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第四百五十章 修到真实80


(天啊!为什么要思考这些?是可以变帅还是有钱?吃饱了撑的吗?)

        (好好享受人生,好好睡一觉,放下这些恼人的想法,我们明天起床又是新的一天。)

        (总是要睡觉吃饭的,再怎么思考,也是身体重要。没了身体,死了之后,想思考也没办法思考啦。)

        (这不是明摆着的事情嘛!)

        (不就是恐惧死亡,然后想说灵魂转世之类的。)

        袁长文想起之前自己感悟到的,“时间不会辜负你的努力”,这不是一厢情愿是什么?

        “好人有好报”,这不过就是当下没有得到好报,然后对自己进行的自我安慰。

        这一切都是毫无逻辑的相信,跟相信西方极乐世界的存在,有什么区别?

        (那么客观事物呢?找不到话说了吧!)

        看来是躲避不了,之前就悄悄放过,现在又要面对这个问题。

        曾经有一次判断,认定所有的事情都发生在自己的脑海中,不管客观事物真实与否。

        当时,还调侃那些所谓的宏大世界观,再怎么宏大都只是发生在自己的脑海中。

        而且,就算客观事物真实存在,自己也永远无法知道客观事物究竟是什么样子。我只能说,我觉察到的客观事物是什么样子。

        我觉察到眼前的桌子是方形是木制是酱色,但这个桌子真实的模样是什么,我不知道。

        但是佛陀他们,又是如何肯定这个世界是虚无的呢?

        就算他们亲眼看到,那跟我此刻的亲眼看到,有什么本质区别?

        哪怕他们跳出了整个世界的视野,从什么虚空中看到所有的影像,那也只是看到而已。所有看到的事物,都无法确定其真实性。

        所以,佛陀他们是如何确定的呢?

        难道说,因为不管客观事物真实与否,自己能确定的只有那份觉察,所以才宣布“一切都是那份觉察”?

        袁长文摇摇头,这个想法没能说服自己,没有之前想通事情那种畅快感。显然,这个结论他不满意。

        (这依旧是逃避了客观事物真实与否的问题,只是讲述了那份觉察的真实存在。)

        完全没有办法知道!

        曾经还以为,客观事物的真实性根本不重要,斩杀自我编织的定义,斩断归属感才是重中之重。

        现在看来,这个问题横在心中,犹如天堑一般,阻止着自己继续攀登山巅。

        客观事物真实,我觉察到它们,但也仅仅发生在自己脑海中,自己感受到的也仅仅是那份觉察。

        客观事物不真实,那么这一切就是那份觉察。

        靠!又回到原点了。

        袁长文使劲盯着眼前的桌子,想要找到方法去解决真实与否的问题。

        咦?

        袁长文突然想起自己之前的一段感悟,摧毁问题的永远都不是答案,而是另一个问题。

        比如,为什么要问这个问题?

        客观事物真实与否这个问题,真的必须有一个清晰答案吗?必须有这个清晰的答案才能摧毁这个问题吗?

        显然不是。

        既然不管真实与否,这一切都发生在脑海中;

        既然无法确定客观事物的真实性,那为什么我的行为却非常认同?

        哈!

        看看我的言语行为思想,哪一个不是把客观事物当作真实存在的?

        都是!

        我的所作所为、所言所思,全部都在表现一个答案,客观事物是真实存在的。

        所以,此刻我需要做的,就是停止相信这一切是真实存在的。

        既然客观事物属于“无法确定真实”的范围,那么我的行为言语思想也必须符合这一点,把客观事物当作“无法确定真实”的范围。

        否则,这一切不过是个理论而已。

        (停止相信这一切是真实存在的?那吃饭吗?喝水吗?如果不真实,为什么还要保证身体的存活呢?)

        (还有,依旧没有解决这个问题,同样是回避了真实性的问题。只不过,找到所谓的行为方法而已。)

        (呵呵,真是好奇啊,如何做到呢?要如何才能停止相信呢?)

        (哈哈,喜欢这种诚实。所以,这些东西狗屁不是!)

        (what?!)

        袁长文挑挑眉,这个想法之前有过,但似乎被自己跳过了。当时的自己仿佛正在斩杀自我编织的定义,没有重视这一点。

        现在,这个想法再一次跳入脑中。

        自己,并不存在?

        或者说,自己并不能确认真的有袁长文这个人存在。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。


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