第六章 捡来（六）

　　惊蛰时节一过，就进入了春耕。云峰青脑袋里装满了各种各样先进的耕种方法，少年时亲自动过手的实践经历，加上后来读大学后的刻意理论学习，说他是个农林牧渔专家一点也不算过分。靠山村的春耕开始以后，他觉得自己可以立刻为村民们提供帮助，大幅提高大家的粮食产量，甚至达到吃饱饭的目标。

　　他兴致勃勃的来到了荀鹰夫妇正在劳作的田里，打算先参加一下实际劳作，再有针对性的提出改进的办法。夫妻两人用笑容迎接了这个家庭的新成员捡来，荀鹰更是毫不掩饰自己心里对捡来的满意。一个勤劳的男人当然会特别喜爱一个勤劳的男孩，那种感觉可能远远超过一位望子成龙的麻麻凝望着她的“学霸”儿子！

　　“来啦？你的身体感觉怎样？”

　　“都好好的哩。”

　　“一定不要勉强哈，你的日子还长着哩。”

　　“嗯，我就试试——”

　　捡来（云峰青）拿起了一把木制挖土锄，紧挨着荀鹰夫妻开始松土。他轻盈的挥动锄头，潇洒的在身侧画一个半圆，锄头越过头顶朝面前的泥土狠狠挖下去。瞄见拄锄观看的荀鹰夫妇脸上露出的满意笑容，他心里也暗自得意：咱可是练过两辈子的人，挥个锄真是太小菜一碟了。咱舞十六磅铁锤打炮眼，那才是像舞蹈一样哩。。。

　　突然，捡来（云峰青）那颗农业专家的心感觉不太对：这锄头挥舞得也太轻盈了！没错！先不说锋锐度，质量不够的锄头挖土效率低不说，深度也肯定不够！木锄头？！是啊，全木制的锄头！这质量怎么可能足够哦——

　　“噗——”

　　果然，一声轻响之后，锄头只在地上留下了一道浅浅的痕迹，根本就没能够挖进泥土中！锄头在反弹力的作用下还乱蹦了一下，捡来（云峰青）赶紧用力控制住。

　　荀鹰夫妇带着善意的笑容看着有点狼狈的少年，但他们的女儿绢就不会轻易放过差不多同龄的伙伴了。

　　“咯咯咯——我说了你还挖不动地嘛，偏不信不说，还要吹那么一大通‘道理’，这下子知道吹破了吧。。。”

　　捡来（云峰青）没有理会小姑娘的调笑，涨红着小脸再次挥起了锄头。他儿时的倔牛性子上来了，嘴里不停的啊啊啊高声喊叫着，把锄头挥舞得令人眼花缭乱，一锄紧接一锄的死命挖向面前的泥土！

　　荀鹰似乎很理解少年心里的想法，尽管还很担心他的身体，但依然静静的望着这个发狠的小男孩，并没有劝阻他的意思。

　　很快，汗流浃背，气喘吁吁的捡来（云峰青）终于停止下来，满眼绝望的看着面前无数锄痕，却一点也没有挖开的泥土。

　　这时，荀鹰才走到了他的身边。先在他的肩上拍了一掌，然后用满是老茧，粗糙得像砂纸一样的手掌给男孩抹去了额头和脸上的汗水。虽然这个动作刮得他的脸隐隐生痛，但他的心却平静下来，眼神中的绝望消失无踪，变成了坚定！

　　“终有一天你会轻松的挖开这些泥土！”

　　“嗯，一定！”

　　捡来（云峰青）不再说话，这一点不仅荀鹰一家，连全村人都已经习惯了。他细细的翻看了荀鹰夫妇挖好的地，结果发现也就松开了不到五厘米深度的泥土！天——如此浅的耕作深度，简直比苗族和侗族的刀耕火种都落后得多。这样原始的耕作技术，产量会多么的小啊？！难怪如此广阔而肥沃的土地，人们却连肚子也喂不饱。

　　再先进的耕作技术，也必须有合适的工具才能实施。合适的工具必定是金属制成，因此就算自己只有一个“吃饱饭”的小目标，也得先设法弄到足量的金属！这个时代的主流金属是青铜，铁还在艰难的孕育之中，离投入实际应用还遥远得很。青铜意味着什么？青铜就是金啊，是财富，还是盔甲和兵器！捡来（云峰青）长吐了一口胸中的闷气，彻底明白了自己在这个时代走任何一小步都会非常的艰难！但应该怎么走却渐渐明朗起来：哪怕今生就设定一个把靠山村建成世外桃源的小目标，他必须得寻机走出山村，到外面的世界去设法弄到相当数量的青铜。等有了足够的青铜工具，也许他还能做些别的事情。

　　靠山村！靠山吃山，靠水吃水。该到山上去看看了，还要把山前的那条小河仔细的研究一番！无论如何得想办法增加一些村民们食物的收成，提高一些对灾害的抵抗能力。他们现在的食物保障太脆弱了，别等自己弄够青铜回来，这里的村民都饿死得没剩几个，或者已经逃荒得十室九空，那梦想就变成笑话了——

　　惊蛰节气那天过后，捡来（云峰青）就一直住在村正的家里，但他并不是每天都在村正家里吃饭。在这个如果不互相帮助，就很难生存下去的年代，种群的繁衍是大家共同的责任，也是所有个体天然的追求。灾害，疾病和意外，使得外出劳作的成年人每一天仿佛都在进行一场冒险！像靠山村这样的边远山野，失去父母亲人的孩子很常见。这种情况下，村中所有的人都会给这些孩子提供力所能及的抚养。对于捡来这种一个亲人都没有的孤儿，每到了吃饭的时刻，他随便走到哪位村民家，都可以在那家吃饭。

　　这就是“吃百家饭”的习俗！一个带着满满博爱情怀的习俗！只有到了那个CALA  DENI  DUWA  时代，一群生物竭尽所能的把所有高贵都变成低俗，“吃百家饭”才变成了对乞丐的暗讽。这个高贵的习俗一直延续了很久，一些边远的侗寨和苗寨还一直顽强的把这个习俗坚守着！

　　荀鹰虽然是靠山村的村正，但他家的房子跟一贫如洗的柳下家并没有太大的区别。也是土坯墙茅草屋顶，为了减少雨水对土墙的破坏，整个房屋都建造得很低矮。跟柳下家那座只有一个单间的房子相比，荀鹰家的房子要大一些，屋子里用墙隔出了一个小房间，堆放着一些杂物和少量的存粮。

　　这时候的房子都是没有窗的，富贵人家的房子也只是多几扇门而已。全木结构的房屋已经有了，但只有王公贵族才有能力修建木屋。其实木料本身烂见得很，可以说漫山遍野都是，缺少的是木工工具和建造技术！著名的鲁班大师，那是专门给君主级别的人修建房屋的人。

　　唯一的屋门很矮小，大约就一米六左右高，一米二左右宽，身材稍微高一点的人都要低着头才能顺利进出。这样子的设计，基本上也是一种无奈的选择，矮小一点的门洞，才便于门的制作！山村里的门都不是用木板造的，这个也是因为工具和技术都缺乏导致的结果。一排鸡蛋粗细的整根直木用藤条捆扎起来就成了门，“柴扉”就是这样来的，而且这个词也不意味着贫穷！这扇门平时就放在门洞旁边，需要关门的时候就把这扇木栅栏一样的门扇堵在门洞上，后面用一根木头顶住，这扇门就算关好了。

　　别去梦想旋转开关式的门，因为转动部位的门轴、铰链是个需要高技术才能制造的部件，离它的问世还有很长的时间。推拉式的滑槽虽然也难于加工，不过此时这种技术已经问世了。在君主级的宫殿里，就可以看到这种先进的推拉式开关的木门！

　　屋门都开在南墙上，因为冬天寒冷的风大多数都从北面吹过来。像靠山村这种人数较多的聚居处，野兽闯入的风险基本上不存在。所以在气候温暖的季节就是夜晚人们一般也不关门，这样可以让生活更方便一些。到了冬天，为了抵御寒冷的北风，就是大白天人们也会把柴扉紧紧的闭上。

　　走进屋门，大房子的正中间挖得有一个几近正方形的坑，四个边用石块围砌起来，坑中间放着三块比较规整，也比较大的石块，石块之间随时随地都燃着柴火。这就是火坑！火坑之所以放在屋子的正中央，就是为了全屋子取暖。冬天取暖，夏天去湿，实际上在衣尚不能蔽体的时候，一年之中的大部分深夜，人体都需要取暖才能健康的渡过！这种生活方式最后能延续到两千年以后，证明了它的实用性和科学性。在云峰青老家的侗族，苗族寨子里，堂屋里的火坑算是少数族特色之一。火坑是家人唠家常和接待客人的地方。保持坑火不熄灭，是所有的女主人最重要的工作之一，在眼前这个战国时代，生火真的是个很难的工作！这个火坑还是煮饭或加工其他食物的地方，这里就是普通民家的“厨”了。要想有一间单独的房子作为“厨”用，这家人还真得“富可敌国”才有可能做到。

　　靠北墙的一侧，从墙壁直到火坑边是一道大约十五厘米高的土台子，这道土台子从东墙一直到西墙横贯整个房子。根据每一家不同的家境，土台子上各自铺着干草，草席，兽皮等不同物品。这个土台子就是全家睡觉的地方，叫：榻！或者称为卧榻。有身份的人榻会高一些，榻上还会用丝绸，绢布等贵重纺织物进行装饰。整个屋子的感觉，就好像一间“药丸”国屋子的样子，看来他们果然是从咱们这儿学过去的呀。


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