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第312章 修道修心


“不矛盾,仙的位阶大致是天仙,金仙,大罗金仙,然后呢好像是准圣。。。。。。所以我认为大罗金仙就是一个仙人,他在魂、气、体三天关达到无量量劫的水准,接下来就是证道的道路的选择——也就是在心关进行选择——是以力证道还是元神证道。如果继续突破就是以力证道;放弃突破,感悟天道就是元神证道。&1t;/p>

        之所以要达到大罗金仙位阶进行选择,是因为仙人本身越强,感悟天道越容易,感悟天道后,沟通根源的效率越高。而准圣这个位阶基本已经选好道路,是在心关上进行突破,还是感悟天道,要想改变道路,要付出惨重的代价。两者的本质差别就是一者构筑自我世界,形成大源,一者沟通大源,借助根源的帮助,形成大源——三清都有自己的道场,佛门二圣有佛国。&1t;/p>

        为什么,仙人不肯被封神,封神之后不是还是可以证道吗?我认为,一个完整的世界(晶壁)中规则系的真神只有一个,洪荒世界中就是鸿钧,终极表现为以身合道,彻底成为根源(天道)的投影。那么三清他们又是怎么回事?我认为三清,佛门二圣,女娲他们和根源(世界)的因果太大,无法突破心关,所以借助根源形成心关的突破,从某种意义上说,也是神门四天关的道路,他们跟真神相比差距已经几乎没有。所以有些洪荒小说写老子他成为新的根源(天道)化身。    ·&1t;/p>

        那么突破了神门四天关,就一定是真神吗?我觉得不是,突破神门四天关,只是形成小源,还没有构建大源——即创世纪,盘古这么干了,结果被根源阴掉了,开天是开了,结果是身化世界,构成大源。为什么呢?因为如果创世纪成功,形成大源,最终可以演化成新的根源,根源只有一个,所以盘古悲剧了。再回过头,圣经里面说上帝创世纪明显就是美化他,他要是能创世纪,恐怕早就没有什么地狱,恶魔之类,一念之间,全部灰飞烟灭。&1t;/p>

        世界的量劫存在,那些弟子不过是被圣人拿出去挡灾的,所谓圣人不死,大盗不止。这同样可以解释沧海娘无限世界里的真神不出的原因,非不愿,是不能,他们实际上还是伪神。&1t;/p>

        那么你们世界远古神转化成非信仰神也就可以理解,第一摆脱信仰的束缚,第二规则系的真神只有一个,要么干掉ao,要么被搞掉,第三,转化成非信仰神虽然实力下降,但本质反而更加安,也不是没有可能成为真神。实力相当于突破二天关,即能关和魂关。&1t;/p>

        前面所说,走神门四天关和走规则系道路是可以互相转化,那么能否两条路一起走,合二为一呢?我觉得这就像是既要创造一个新世界还要掌握住原来的世界,结果只会化为混沌,从新开始。”&1t;/p>

        通过燃灯的话,卡门脑海中浮现出这方世界实力和前世的对比:&1t;/p>

        真神  鸿钧  神上神&1t;/p>

        伪神  三清&1t;/p>

        准圣  神&1t;/p>

        准神  大罗金仙  强大神&1t;/p>

        亚神  金仙  中等神&1t;/p>

        半神  天仙  弱等神&1t;/p>

        地仙  微弱神&1t;/p>

        散仙  半神&1t;/p>

        通过对比,卡门对两个世界有了更深一步的了解,以后的行事也更有把握,以前什么都不知道做起事来总是有些畏手畏脚的,卡门脑海中突然灵机一动,想到现在可是试探佛教在这个世界行动的最好机会。&1t;/p>

        笑眯眯的问道:“燃灯佛祖是前辈,不知道到这个世界有何打算,莫非是想要用佛法度化这个世界的苦难众生,但是凡事都有先来后到,沙门虽有8oo神通,我门也有度人之手段。”&1t;/p>

        燃灯呵呵一笑,双手合十,“这个世界受苦日久,恐怕不是那么容易度化的,何不双方合力,个取所需?”&1t;/p>

        卡门心中暗骂一声,本以为佛教高人起码也会名义上要些脸皮,没想到竟然是这种态度,直接就说分赃,也太损佛教在心中的形象吧,短暂的鄙视之后卡门突然有些明悟。&1t;/p>

        这应该才是高人的样子,随性而为,刻意的压制自己的本性反而落于下乘,这个感悟对卡门影响实在是太大了,心境也略有提升,心境的提升带来的是实力的增强,以前卡门虽然达到了大罗金仙的实力,可是对于正统的心性欣慰还是有些不足,此刻却是完全弥补上去了。&1t;/p>

        卡门突然想到前世中传说的吕洞宾的故事,前世的卡门曾经被这种故事所吸引,认为这才是仙家典范,现在看来里面是有些问题的,总是感觉里面的故事有些假。&1t;/p>

        第一试&1t;/p>

        吕洞宾祖师坐在榻上静坐,恍惚之间,就自觉回到了长安的老家,现自己的妻子小孩全死了。吕祖也不悲伤,心中保持相当平静,祗是准备棺木,欲安葬之。&1t;/p>

        后来恍惚之间,吕祖的妻子小孩竟然又活了起来,告诉吕祖说,他们在市集买了很多东西,而且全给了钱,要吕祖去取货。吕祖到了市集,那生意人祇愿给货-半,吕祖也不愿同生意人争执,就带着那一半的货回家。&1t;/p>

        这是:「生死是无常,何用悲感伤。他人占便宜,无争最安然。」&1t;/p>

        第二试&1t;/p>

        吕洞宾祖师在榻上静坐,恍惚之间,见到一名乞丐,那名乞丐到自己跟前求施舍,吕祖很慷慨的将身上所有的半数金钱给他。&1t;/p>

        但,那名乞丐非但不感谢,反而嫌钱太少。&1t;/p>

        于是,吕祖又把身上的钱全掏了出来,完全给乞丐,这时乞丐大怒,嫌吕祖掏钱的动作太慢,虽将全部的钱给他,但不够诚意。&1t;/p>

        乞丐大骂吕祖:「假道人,骗人精,假善心,老乌龟,老王八……。」任意的谩骂吕祖师。&1t;/p>

        吕洞宾祖师也不生气,反而面露微笑,而且拱起双手,向乞丐者一再的赔礼及多谢教诲。&1t;/p>

        这是:「施者反受气,老受他人疑,怒火从不生,一再恭敬礼。」&1t;/p>

        第三试&1t;/p>

        吕洞宾祖师坐在塌上静坐,恍惚之间,自己竟变成了牧羊人了,他赶着一群羊在山中吃草。&1t;/p>

        突然来了一只大老虎,吕祖在群羊之中,但那只老虎竟然舍了群羊不吃,对着吕祖走来,这是老虎舍羊就人。&1t;/p>

        吕祖心中想,这是前生的业障啊!老虎不吃羊,却要来吃我,一定我前生欠了老虎的债,因而心中不惊,也无怨尤及不满心,反而走向前,欲给老虎当点心吃。&1t;/p>

        这是:「冤冤总有报,全是因果缠,真心去领受,舍身也平凡。」&1t;/p>

        第四试&1t;/p>

        吕洞宾祖师坐在榻上静坐,恍惚之间,自觉自己居住在一深山之中的村庄,夜深的时候正努力读书,以准备考试,突然有一位年轻的单身女子叩门,这女子年纪约二十岁,长得光艳照人,丰肌美肤,秋水如眸,风情万千,妆饰艳丽。&1t;/p>

        女子告诉吕祖,由于归途迷了路,愈走愈深,希望能借吕祖之处,度过一宵。&1t;/p>

        后来,女子露出百般的媚态,忽而娇声轻呼,忽而眉目勾引,忽而露出白晰的手臂,欲帮吕祖磨砚,忽而将身子靠住吕祖,传来了如兰的香息,忽而露出如雪般的玉腿,可谓调弄百般。&1t;/p>

        而吕祖正襟危坐,目视经书,不为所动。&1t;/p>

        女子又强迫吕祖同寝,吕祖述之以礼节,坐到天亮&1t;/p>

        女子以*,无功而去。&1t;/p>

        这是:「美色最伤身,受诱亦迷惘,万般祸因起,情字空断肠。」&1t;/p>

        第五试&1t;/p>

        吕洞宾祖师坐在榻上静坐,恍惚之间,他从外头回到自己的家中,觉自己迹存多年的财物全部被劫盗席卷了去,吕祖一下子变成一无所有,连吃饭都成了问题。但吕祖也不生气。&1t;/p>

        吕祖把屋后的士地,打算种一点米,种一点菜,准备躬耕自给自足,吕祖准备了锄头,在自己的房子后面土地挖开,突然看见土底下有黄金百条,比自己失去的财物更多上无数倍。&1t;/p>

        吕祖想,这一定是房子的前主人埋下来的,或许是留给后代子孙的,吕祖一点也不喜,随即又用土把黄金百条掩埋,自己却赶快收拾行李,赶快下山他去,他认为这是「是非之地」。&1t;/p>

        这是:「劫盗均为财,利字人心坏,圣贤视粪土,早离是非来。」&1t;/p>

        第六试&1t;/p>

        吕洞宾祖师坐在榻上静坐,恍惚之间,来到一条街坊,吕祖边走边看,突然看到有人卖一个「古铜砚」,这古铜砚雕刻打的非常精细,吕祖看了心中非常欢喜,就想买回家使用。&1t;/p>

        而那人卖的非常便宜。&1t;/p>

        吕祖买回古铜砚,就用墨磨之,想不到这一磨,铜粉一去,竟然是金子精打而成的砚台,这下子财了。&1t;/p>

        但吕祖不为所勋,随即要还其人。&1t;/p>

        家人劝阻吕祖,买卖之事,各自欢喜,一给一付,均已定下,这是不能后侮的。买铜砚变金砚,这是天赐横财,应该收下。&1t;/p>

        但吕祖不听劝阻,随即持金砚去寻访主人,主人卖完了砚,不知去向,吕祖天天在该地等,等了数月,不退初心。最后主人出现,吕祖才把金砚退回,了却吕祖的一桩心专。&1t;/p>

        这是:「凡物皆有主,不可私欲得,心地透光明,正念可称神。」(未完待续)&1t;/p>


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