第9章 新版女巫之槌

恶人都擅长欺软怕，杨泉赔笑半晌，被钻拳痛打。

        当他斩却虚构的亲情，换上公事公办的面孔后，李正典却后退了一步。

        “你投靠了牧师？”杨泉审视李正典。

        “你胡说什么，我听不懂！”李正典扭开头，不太自然地反驳道。

        “从我的记忆中，你一向讥讽牧师贪钱、赌博、买彩票、吃喝民脂民膏。

        牧师们排挤你爹，把你爹赶出教会，不承认你爹是天国公务员，你一直耿耿于怀。

        为什么你突然转向了……一定是牧师给了你利益，足够让你忘却仇恨的利益！”

        杨泉冷蔑地一笑，“他们给了你一个执事指标？承诺提拔你当长老？”

        “你别瞎说，都没有的事！我不就是……就是教会荒凉，他们找到我，希望我能担起这份责任！”李正典扭着头，有些挣扎的辩解，又反击道：“还是说说你自己吧，你敢反对牧师？你的信仰有问题！而且问题很严重（你是异端，你被撒旦钻进了心里。）！”

        当他给杨泉定罪后，他慢慢恢复自信，又底气十足地审视杨泉。

        杨泉心中暗暗松了一口气。

        牧师、钱财，还有名声地位，几乎可以构建三位一体的邪神。

        但是眼下情况紧急，也顾不上那么多了。

        “只要你肯，你自己也能联系上帝，也能研读圣典。为什么你要经过牧师传达？你以为牧师都能上天堂？你看看兔党，那些地方官，有几个在真心跟随中央？

        不是我瞧不起谁，很多牧师，上不了天堂！”

        “你闭嘴！你算老几，上了两天破学，就敢论断牧师？送你去上大学，真是给魔鬼铺路！早知道那时候就该把你往死里打，早点让你滚去打工赚钱！”

        听到杨泉否认牧师的权威性，李正典就像被踩了尾巴的野兽，瞬间暴怒。

        “好吧好吧，我不论断牧师！但是，现在的牧师甚至否认圣灵的存在，否认天国的举国体制！

        我问你，兔党是如何对待那些否认麦克斯思想，否认举国体制，高举小团体注意的地方官？

        我告诉你，上帝早有屠杀牧师的心！只是暂时没有足够的接班人，才反复忍耐而已！

        以前地方官胡作非为，兔老大连个屁都不敢放。但是手底下有了几千万大学生，不用担心没人做事后，反腐行动是不是越来越严厉了！

        我告诉你，凡是学过牛顿力学、遗传定律、高等数学、科学研究的大学生，不仅可以为兔党效力，他们几乎就是真理预备役！

        牧师胡作非为的时代，马上就要过去了！你现在抓紧掉头，紧跟上帝和《法典》，还不晚。”

        杨泉撸起袖子，底气十足地说道。

        李正典立刻爆炸，他跺着脚，表情痛苦扭曲，“滚！别拿世俗的政权攀比天堂！天国的子民，和外邦人不一样！”

        “那好吧，以后该给你的养老钱，我会给你。至于我的事情，你不要管了。”杨泉也懒得为难他，决定退让一步，这事到此为止。

        “不要管？你想得美！你是我儿子，我这一辈子吃定你！你敢不听我的话？”

        “如果你说得对，我当然听。但你说的不对，我就不听。”

        “比如呢。”李正典声音阴鹜，森然道。

        “比如你迷信牧师，现如今很多牧师就是为了钱。他们为了控制教堂，甚至故意在教堂里组建帮派。”

        教堂里有了帮派，有些人正直，有些人贪婪，有些人讲究读经，有些人讲究灵感。

        牧师在其中搞平衡，扶弱削强，确实能吸引尽可能多的人进入教堂。

        但是人多有什么意义呢，比如那些贪污腐败的人，他们的人数越多，光明教的名声越狼藉。

        如今的光明教，每个堂口只留一两个有真本事的人充门面，吸引人入教，剩下的牧师长老只为钱财而奋斗。

        “你凭什么论断牧师？”

        “凭我受过高等教育，凭我说话有理有据。凭我能申请天国的后勤支援！我是个先知，有上帝的意志同在，我不仅能科学服务社会，还能用权柄解决超自然的难题。”

        “你滚，牧师说了，人人都是先知，但是敢自称是先知的，都是假先知！”李正典气得呼吸急促，他使劲拍着巴掌，“没有神迹！没有圣灵！神迹和圣灵早就过去了！如今只有《圣典》才是信仰的基石。”

        就你也配谈圣典，你懂圣典中的防伪标记吗，你能看懂圣典中密密麻麻的逻辑链条和逻辑锁吗？

        那都是为了防伪！防你们这样的伪君子！

        杨泉鄙夷地笑一笑，“你翻开圣典，圣典明文定准：‘凡是信的人，都有神迹奇事伴随。凡是信的人，都有权柄’。你怎敢否认？”

        “哦，我们这么大的教会，足足几十万人，从牧师到信徒，没有一个说自己能和上帝直接联系的，也没有一个说自己能行神迹的，难道我们那么多人都错了，都不如你？”李正典讥讽地撇撇嘴。

        “我听明白你的逻辑链条，无非就是22条军规，‘如果你疯了，只要你申请就允许你停飞。可你一旦提出申请，就证明你不是疯子，还得接着飞’。

        如果我是个先知，我得说出来。但我说出来，就证明我是假先知？

        在你眼里，上帝不是上帝，牧师才是上帝。对光明教的解释权，在牧师手里。”杨泉冷漠地，带着愤怒地说道。

        “哼，我可没说，这是你说的！”李正典狡黠得意，露出胜利笑容。

        人不要脸，天下无敌。

        杨泉心中发愁，新版本的女巫之槌，已经来了吗。

        在中世纪的时候，因为鼠疫粉碎了贵族的权威，庶民终于获得了自由学习的权力。

        而后贵族们大航海开辟保种殖民地，确保自己不会血脉灭绝后，展开了疯狂报复。

        他们先抓住几个女巫和作死的女人，处死。

        然后大肆抓捕借着鼠疫，逃离贵族，转投上帝门下的女人，污蔑她们为女巫。

        在那时候的欧洲，平民是没有贵族姓氏的。

        而撰写《女巫之槌》的两个人，海因里希·克拉马与约翰·司布伦格。

        请注意，克拉玛、司布伦格，这两个姓氏并非庶民姓氏，他们是有身份的人！

        但是在恨不得把宗教人士的底裤都查清楚的大批判浪潮中，他们的身份背景却一片空白！

        有人刻意隐瞒了他们的血统身份！强调他们的宗教身份！

        《女巫之槌》，实际上就是宗教权威屠杀虔诚信徒，用来报复上帝的大型谋杀。

        杨泉心中了然，光明教的权力阶层开始固化，牧师已经逐渐变成家传职业，教堂也逐渐私有化。

        所以，为了彻底垄断光明教，是时候报复上帝，展开新一轮的女巫之槌——假先知之槌了吗？

        杨泉有丰富的知识储备，能让他知道敌人的动机、计策、残暴程度。

        但是历史上，那些虔诚的女人，被绑在女巫和作死女人中间，烧死、吊死、淹死，还被夺走了所有财富。

        并没有人肯救她们。因为那是宗教权威对上帝的报复。

        我也质疑了宗教权威，难道我的下场也是被烧死吗？

        杨泉很着急，但是想不出来对策。

        看看母亲，母亲已经恢复钓鱼台模式，她最擅长搞平衡，扶弱铲强。

        如果想让她帮忙说话，交换条件就是……服从她的权威。

        而母亲这个人，很像《红楼梦》里贾府的贾老太太，她只关心自己的心情和权力，不关心是非对错。

        说白了，谁伺候她殷勤，谁说话好听，谁够可怜，她就帮谁。

        杨泉把自己和李正典做了一个比较，发现在谄媚、拍马屁、卖惨颠倒黑白这方面，一万个杨泉也比不上一个李正典。

        那么，求母亲帮忙说话是下下策。

        杨泉皱眉苦思，我想要的是什么，我为什么陷入这种困境？

        我想要的是，天国降临，人人都可以自由地学习思考，人人都有靠近真理，选择自己命运的权力。

        我陷入困境，是因为我触犯了既得利益者的尊严。

        我揭穿了他们的邪恶真面目。

        “那么我能怎么办，”有了，杨泉眼睛一亮，“上帝还没死！圣灵还活着！天使也还在效力！我给你们一个神迹看看！你们见了神迹，就会意识到牧师在说谎。”

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