五十八章 凡世

　　通过事件互动，收割较高价值情绪货币上瘾的厄尼，自然不会放过继续深化发展，通过这些互动项目赚钱。

　　因此，当邓布利多感叹‘给的太多了’时，厄尼不骄不躁的充当理中客，提醒：“斯拉夫人那边，现在追加一波汇率投资，勉强还做的到，再过几天就真不行了。”

　　“这，不好吧。”

　　厄尼开启魔鬼之诱惑模式：“您这才哪儿到哪儿？比您这金额大几十、上百倍的都有很多家。

　　说的残酷点，这钱不会因为您不赚，就留在斯拉夫人的钱包里。

　　相较而言，您算是有良知的了。大不了就当替斯拉夫人管一段时间钱，回头再给他们。”

　　“还能说这种便宜话？”邓布利多觉得、这分明就是得了便宜还卖乖。

　　厄尼腆着脸强解释：“怎么就不能啊？

　　首先，您觉得有能力先知先觉、进行这类金融洗劫的，都是些什么人？

　　可能是普通民众么？

　　他们有那个消息渠道，有那么多钱去操作么？”

　　邓布利多微微点头，的确，除了个别真优秀的，又或运气好的，大部分普通人，得到消息都已经被倒腾了N手了。

　　就好像等到猪肉价格高出天际，才开始投资养猪，已经晚了。

　　厄尼又道：“其次，普通人的抗风险能力极低。他们往往只能被动应对。这种应对所能起到的作用十分有限。”

　　邓布利多想了想，再次点头。

　　厄尼接着道：“最后，若将国家看做是巨人，我认为，这次的大灾就相当于巨人被施展了夺魂咒。

　　他们在冷战中，被对手的表现忽悠瘸了，真以为对家的制度好。其实没有最好的，只有最适用的。

　　反正，斯拉夫人的决策层都傻乎乎，要么就是因一己私利在在装傻。不惜让人民陷入水深火热之中。

　　他们自己头脑不清醒，好心人替他们保管财物，以免被居心叵测者偷走、骗走，这难道不是好事么？

　　哪怕保管费很高，也总比事后一个纳特都找不回来要好吧？”

　　邓布利多沉默了。

　　半晌之后，才问：“如果这是善，你为什么不做？”

　　“价值观问题。”厄尼表达自己的观点：“我觉得帮助他人确实是美德，但无论以何种方式，道德绑架都是可耻的，比如说自我标榜式的道德绑架。

　　再具体些说，被很多人吹捧的‘能力越大，责任越大’，我觉得那是狂妄和傲慢，是自我感动和吹捧，或者是又婊又立的美化和掩饰，又或侵害他人自由权益的借口。”

　　邓布利多听的瞪大了眼睛，感觉有被冒犯到，甚至在当面骂他。

　　他当年和格林德沃想要做大事，背后就有‘能力越大，责任越大’的观念做支撑。

　　可后来发生的一系列事就……

　　然而直到现如今，他仍旧觉得，不是观念出了问题，而是手段出了问题，格林德沃太激进了，以至于行事越来越酷烈。

　　“我很难苟同你的说法，我认为，能量强大者，就要有责任感，有使命感。”

　　厄尼毫不客气的指出：“我知道，您这么说，是因为它是您试图改善小人国国民状况的源动力。

　　可我要说，它首先是您自己的正确和高尚，当您伸出手时，有考虑过被您帮助的当事人的感受么？”

　　邓布利多皱眉，斟词酌句的道：“我相信，人与人之间是有着许多共性的。所以，我觉得是好事，别人大抵也应该觉得是好事。”

　　厄尼回怼：“简单的理解，确实如此。但现实情况，往往比较复杂。举个简单的例子，您在培养哈利，让他吃苦受罪，进而明悟道理，掌握技法。

　　我若是不知道这其中的内情，用钞能力帮哈利摆平各种问题，让他开开心心，我这热心帮助，您觉得如何？”

　　“……”

　　厄尼又道：“我这里有来自东方后世的一首打油诗。

　　谋财害命做强盗，崇教拜神求心安。

　　吸血榨髓搞剥削，慈善作秀诓世人。

　　明火执仗打砸抢，自称义警为和平。

　　忧人持械寻短见，乱枪打死送体面。”

　　这打油诗，其实是厄尼前世为以灯塔国为代表的欧美同盟编的。

　　其背后都有大量的真实事件做依据。

　　而在这样的背景下，‘能力越大，责任越大’真的就是又婊又立，以及侵犯他人他国的借口，同时也是傲慢自吹，自我感动。

　　只不过今生的屁股问题，让他没脸再用这诗喷人了。

　　1，羊毛出在羊身上，不管他是吸资本家的血还是其他，都不能撇清他如今是资本家的事实。

　　2，从本心的角度，他得承认，一直以来，他恨的不是资本家，而是自己没能早点成为资本家。

　　所以，本身不是什么白莲花，简单的表达下自己的立场，装个我虽恶、但多少还有点原则的哔就得了。

　　但这次为了更邓布利多争一争，他把这诗搬了出来。并且辅以了一些事件说明。

　　最后，他道：“我能预言斯拉夫人的崩溃，自然也能预言更多。海湾战争（第一次90.8.2-91.2.28）只是一个开始，这次，伊拉克入侵科威特的侵略行为，起码表面上很正义。

　　可接下来就没那么光鲜了，洗衣粉事件，是以自由世界之灯塔自称的合众国永远无法洗脱的耻辱。”

　　邓布利多沉默了相当长时间，才道：“总是有人钻漏洞，扭曲概念。”

　　厄尼说：“这就是我们的不同了。您所占的基点是高尚，我所站的基点是务实。出了状况，您想的是我能做点什么，我想的是人家需要出手么？

　　您觉得助人为乐，不为回报，我认为助人为乐，理应回报，只要求别人奉献，不给予回报，那是耍流氓。您以自己为出发点，我以别人为出发点。为什么？因为这不是我的事啊。”

　　厄尼这番说辞，还真就是发自肺腑。

　　包括他对哈利他们的那些说教，他自己都时不时的自嘲，这是说教，我在碎嘴子。

　　就是在表达一个‘我在为别人好，但别人是否认可？’的态度。

　　如果别人乐意接受这份好意帮助，那固然好。

　　如果不乐意，那就是我自己在装哔，自我感动，收割情绪货币。

　　没有直接明说，但意思差不多表达到位了。

　　爱听不听，可以当废话，也可以当良言，反正我就这样，不会改。因为在我看来做好人好事应当得到回报，以有利可图做鼓励，促使更多的人去做，而不是先得成为一个高尚的人，才会做。

　　高尚的人就活该白白奉献？

　　搞原子弹的不如卖茶叶蛋的，真的合适？

　　不管怎么说吧，反正厄尼跟邓布利多又闹了点小别扭。

　　邓布利多有着自己的固执和坚持，没那么容易改变。

　　而且他也没有改变的根本动力。

　　毕竟他的‘能力越大，责任越大’用在了正向上，而不像某些人，完全就是以之为托辞，为自己的下三滥行为打掩护。

　　后来，邓布利多也确实接受了厄尼的建议，追加了薅斯拉夫人羊毛的投资。

　　但他以魔法誓约自我约束，若是不能在事后多少年内将财富返还给斯拉夫人，他就会成为不能施法的哑炮。

　　这个誓约可是够恶毒的，也体现了邓布利多的决心。

　　一个真正脱离了低级趣味的高尚之人？

　　还是因活的足够长，认识到‘万般皆下品，但求留清名’？

　　厄尼觉得无所谓了，做人在迹不在心，说的好不如做的好。从这个角度讲，邓布利多整体而言还是当的起盛赞的，无论是过去的那些，还是眼下做的这些。

　　比如说小人国，你只能说他不切实际，却无法在道德层面做处指责，甚至还要佩服人家的这份高尚。

　　当然，像厄尼这种务实派，佩服之余，也会再次扯回到现实中，表达不服：古往今来，好心好意，最终事情去办坏的例子还少么？

　　但必须说，他还是更愿意跟白巫师交朋友。

　　其实，他在小人国的问题上坚持己见，主要也是担心邓布利多非要扛自己扛不动的包袱，最后从一个极端走向另一个极端。

　　可能有人会说，这就是瞎操鬼心，邓布利多三观立定多少年了，惯性使然多少年了，怎么可能大变？

　　厄尼却觉得，只要人活着，心灵不可承受之重就会一直存在。

　　而且，人老并不等于心理就一定稳健，否则也就没有‘老小孩’一说了……


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