110章 程文（加入救援队）

　　罗布泊算不上我国最大的青海湖，它还不如青海湖大。但是这个即将干涸的盐水湖，一直被神秘色彩包围着。

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　　罗布泊在塑造自己成为传奇的过程中，一直无法被别的地区超越。它曾几度消失，又曾几度出现。

　　佛家说它是六道轮回，道家也把尊为最神秘的玄学之地。



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　　程文离开AKA之后，在失踪的那一段时间，独自一人来去了罗布泊。程文在网络上找到一个关于罗布泊的故事，清朝时期，一个高僧徒步进了沙漠。这是有记载的事情，甚至有一个外国人为他留下了映像。

　　90年代初期，有一个穿越罗布泊的旅游爱好者，他说他几乎死在了那里，但被一个老和尚救了。

　　老和尚说十八层地狱里没有他，所以他可以活着回来。

　　还有，这个旅游爱好者是一个画家，那次死里逃生之后，他画了一幅画，一个仿若枯骨的老僧，盘膝坐在一个开满彼岸花的洞口。

　　这幅画的名字叫离不开的十八层地狱，后来网络发达了，人们在网上找到了这幅『离不开的十八层地狱』

　　后来，有人在英国博物馆看到了一张清朝和尚的照片。他发现这张照片，跟他看过的那副『离不开的十八层地狱』里的老和尚非常相像。于是，他拍了照，上传了网上。

　　经过广大网友细心的比对，这两个人根本就是同一个人。后来，又有很多驴友证明，他们确实在罗布泊见过一个这样的老和尚，但是这个老和尚身边没有什么开门彼岸花的洞口，只是一个要饭的老和尚罢了。

　　不讲经，不要钱，骨瘦嶙峋，可怜巴巴，就为了要一口饭吃。

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　　程文对这个老和尚极为感兴趣，他认为那个画家和老和尚说的都是真的，这两个人都像一样看到不属于这个世界的景象。

　　这个理论倒不算是强推，因为，在程文的眼里，人类都能变成动物，那画家见到一个守护十八层地狱的老和尚，也就不属于异常现象了。

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　　从AKA出来之后，程文再也不想回精神病院了。但是，每天眼里都是动物在走来走去。在手机或者其他电子设备上看时，那些动物又恢复成了人类的形象，他的思维就开始错乱，没办法控制好自己。

　　所以，他非常希望能在罗布泊解决这个事情，最起码能让他真正了解自己出现的这种情况到底是怎么回事？

　　是真的精神有了问题，还是看到了另一个世界。

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　　虽然，罗布泊有着神秘的死亡地带之称。但每天来这里的人不在少数，个个发誓要穿越罗布泊，有的人还炫耀着从罗布泊那里拍下的照片。

　　聪明的程文并没有这么做，他以一个外地人的身份，加入了当地的搜救队。搜救队当时有一个重要的工作，一个考古队离奇失踪。

　　虽然，网络没有任何的消息，但搜救队的工作越来越重。



　　近几年网络发达，越来越多的驴友开始认不清自己。他们觉得罗布泊无人穿越，这些缺少的不是资源，而是勇气。

　　然而，当他们步入这拥有神秘色彩的地域时，他们才发现，人的生命在这里如此的渺小。大概因为如此，搜救队的工作日益繁重。

　　开始的会后，搜救队完全由本地人组成，去一些人迹罕至的地方找人，然后拿着丰富的利润。但久而久之，搜救队碰到越来越多解释不清的事儿之后，搜救队的结构开始发生变化，除了本地的一些经验丰富的队员之外，搜救队还会招聘一些外地的临时工。

　　能吃苦，会认地图，年龄在二十八以下。

　　程文符合这些条件，成功加入了搜救队。进入搜救队的第一天，他就分配了一个搭档，老胡，一个经常吹牛皮的人，他说着浩渺的沙漠任何一处都留下了他英雄的印记。

　　吹什么啊？不就是干得年头多一点吗？程文没说话，表现出一种对老胡很敬仰的样子。老胡看了一眼程文的简历，吸了一口气：“H省登山协会的干事，登山救援组织荣誉会员。你小子有这简历，来这作甚？”

　　在程文的眼里，。老胡是一只孔雀，时不时的就来一段开屏，除了漂亮一无是处。听说，老胡靠着这张嘴，年轻时候骗了一个漂亮媳妇，除此之外人生没有任何的成就。

　　“咱这么说吧，北方的山就没有我没去过的，山我玩腻了，想来沙漠耍耍。”

　　“牛！”

　　老胡爱吹牛皮，也分面对谁？拥有程文这样简历的人，他惹不起。



　　关于简历，程文也没有造假，他在去医院之前真的是一名登山爱好者，但登山和沙漠是两回事。

　　所以，程文并不打算用简历压人，笑呵呵的，用一个新手的姿态面对着一切。


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