第594章 实用主义

天师道众人以抬撵载着‘先天师’衣冠遗物欢天喜地、趾高气扬返回道馆。

一些幕府官吏也跟随而去，黑熊也不加阻止，还派出百骑护卫‘先天师’抬撵队伍。

现在冷静下来，对比狂热、气氛躁动的幕府群臣，黑熊才感觉这事情玩的有些过火。

法正也是神情严肃，一个问题必须要正视、先处理掉。

那就是是否正式在行政上承认天师白日飞升一事，一旦承认，天师道就有失控的可能性。

书阁之中，黑熊端坐上首，见下面很多人神游物外，魂不守舍的样子，就问：“张天师飞升之事，可是障眼法？”

众人沉默，不敢点评真假。

黑熊又问：“此事若为真，幕府当何为？”

法正微微侧身，没好气说：“君上，臣以为当上表行台，请封天师之位。”

“臣以为不妥。”

坐在下首第一位置的孔融立刻反驳：“天子殉国，朝廷岂可再有天师？”

“那司直有何看法？”

“君上，臣以为可上表请赐尊号，这天师尊号万万不可轻授。如若给出，后患无穷。”

孔融根本不怕刚刚白日飞升的张天师，语气坚定：“小民无知，彼辈矫天师之名蛊惑万民，朝廷何以制之？再者，兵解升仙乃张鲁，与其子弟、门人何干？神仙中人，又岂会在意俗世名利之争？”

说着，孔融起身转身环视众人，双手一摊：“诸位也见到了，某出言不敬，也不见张鲁惩戒，可见他是真不在乎。”

挤在外围角落里的射援也站起来拱手：“君上，张鲁有仁善之名，今行踪消亡，赐尊号、立庙宇使子弟门生祭奉则可，不宜轻薄，也不宜厚增。”

张昶也站起来，胡须花白右臂指着门外天穹：“不妨先定尊号、立庙，再遣人祭礼以求雨。如若灵验，累加尊号不迟。如若不灵验，纵为神仙之流，于国于民无益，尊之何用？”

见黑熊缓缓点头很是认可的样子，张昶落座后其他有意见的人也就闭口不言。

反正得罪神仙的话也让孔融、张昶说完了，他们没必要再干什么。

不敢得罪神仙，也不敢得罪大司马，闭口沉默就行了。

待张昶落座，黑熊就说：“张天师在汉中有教化山民之德，就上表请封昭化广德真人。他是阆中万户侯，就取千户食邑税租以供奉庙宇所用。析分余下九千户，由长子袭三千户阆中县侯，余下诸子各领千户，俱为乡侯。”

他扭头问左右：“他子女几人？”

诸葛瑾回答：“回君上，有十子十女。”

“倒是与我类似，那这样，长子三千户袭爵县侯，余下诸子各领五百户为亭侯，余下五百户给其长女，上表请封为君。”

“此外在附近拨出五千亩山野，建立昭化庙，以供奉其衣冠。”

如果没有意外的话，以后会围绕昭化庙发展出一个繁华之所，能提供大量的收入。

这笔钱会越来越多，堪比大郡税收。

黑熊继续说：“昭化庙各项收益，转为畿内、近畿各郡治水之用，不得挪用。”

“是。”

边上韦康捉笔记录，见其他人也没有补充意见，黑熊又说：“子瑜先生抽出时间，专司此事。我想张天师升仙，也乐于看到庙宇收益用来治水。这庙宇规格，先以县侯为例；留出扩建余地，若是祈雨灵应，就以公爵之礼扩建。”

“臣领命。”

诸葛瑾起身施礼，这几年关中风调雨顺，祈雨之事倒是不着急。

见没有其他事情，黑熊也就解散了这场会议。

只是会议结束后，孔融就大步流星离去，直奔张鲁升天的那处屋舍。

门前两名卫士不明所以，就看着孔融抢先冲进去将张鲁躺过的地上草席一卷，夹在怀里要跑。

其他人碍于黑熊在后面，只能眼睁睁看着孔融离去，然后一拥而进，别说草席、纸张笔墨之类，就连桌椅都给瓜分了。

一些职位低的幕臣，进去后只能将青石地砖撬了。

黑熊扭头问身边的张定：“你不去拿一些？”

“要之何用？”

张定忍不住笑了起来，抬头看天色将暗：“末将这就督促诸人，使他们补上所缺器物。”

“不必了，每人罚款三千钱。”

黑熊说罢转身就朝后苑走去，张定快步跟上，让高俊感到奇怪。

不见黑熊反对，高俊就去准备晚餐。

返回楼阁，黑熊感慨：“难得这么清闲。”

张定则观察楼阁内摆放的盔甲，就问：“君上，张鲁这是何故？”

“他一心成仙，就如他所愿。”

黑熊将袜子脱了，整个人侧躺斜倚在上首虎皮矮榻，虎头内填充棉花显得饱满，他左手垂在虎头扣着脑门，右手中出现一个桃子抛给张定。

张定双手接住闻了闻，舍不得吃就抓在手里：“经此之后，天师道信众势必泛滥。臣就恐来日祈雨时，若是应验，则后患无穷。”
“有天师道在侧，也不失为好事。”

黑熊思索着未来变化：“道不辩不明。我还担心太平道内卷入太多泥沙，现在也不错，能为我筛选许多人。眼前就担心李封，这样吧，五月时绵竹驻军换防，你督率兵马前去换防，期间去看看李封。他若有变，能劝则劝，不能劝就算了。”

张鲁都飞升了，炼制金丹的李封自己吃金丹飞升也是很合理的事情。

益州的狂热求仙风潮很容易被煽动，别看李封不理政务，把一切都交给治中从事黄权处理。

可巴人群体中传道进展迅猛，已越过泸水向南中地区扩散。

很多部族首领、头人入道的要求很简单，就是要去拜见李封，获取李封的祝由术赐福。

祷告赐福仪式，各家都有，不算什么新奇手段。

甚至李封摆弄仪式，也确实以符水治疗了很多百姓的疑难杂症。

典型的就是小儿惊悸夜间哭啼这种仿佛撞邪的症状，参加集体祝由术仪式，的确有好转例子。

这在黑熊看来不过是集体精神暗示，就怕李封沉迷其中，认为自身拥有这类力量。

这还没有控制天下，内部就有了这类问题。

张定沉默片刻，就说：“蜀中本就痴迷神仙之事，好事者多，心怀诡异者也不少。臣以为此前青城山之事，就有贼臣推波助澜之故。”

“我知道你的意思，未来事情恶化，也不是李封的本意。”

黑熊想了想，就说：“既然青城山有神仙踪迹，你也去劝李封。他若是有意，可领刺史之职，在青城山建立道观，以续老子庙道脉。我给他任务不难，今后青城山一脉要培养擅长医术的道士，以备军民所用。”

“是，末将定与他说明白。”

这时候高俊引着人端来晚餐，他也落座，与几个亲兵坐在末席。

晚餐结束，天色黑透。

黑熊则取一套自己备用的中衣，一点白法力洗练后，当即在静室之中召出身形严重缩水的张鲁。

生前，张鲁身形饱满，三高人群。

而现在周身没有一点水分，很是干瘪，从面相上认不出一点生前轮廓。

指挥张鲁穿上中衣后，持续投入黑法力，晋升到四级时，终于眉目间有些张鲁的轮廓。

可体态健康匀称，与生前圆滚滚和蔼可亲的模样很是不同。

这让黑熊有些苦恼，这个样子出去，谁能认出来？
不急于晋升五级，需要等昭化庙建好，有了泥塑神像和衣冠后，再拿一套相同形制的衣冠。

这样以后召出来的张鲁，才能与庙里的神像接近。

也想做个实验，如果昭化庙建好，道兵张鲁能脱离自己长期贮存于庙内，那说明道兵张鲁与该庙存在纽带。

这是脱离自己中转后，桃源器物与本世界的新纽带、联络节点。

思索着，他拿出备用的寿桃，递给张鲁。

他时刻留着两颗寿桃备用，今年的寿桃马上就要出现。

现在拿出一颗，也不怕其他意外事件。

寿桃是特殊资源，张鲁吃完后，形体更是饱满了三分，仿佛潜力也增加了。

黑熊抓着桃核，细细感受桃核与张鲁之间的关系。

当即召吕布进来，吕布接过桃核就坐到雕刻室。

不等它动手，黑熊又取出一颗血桃给张鲁，张鲁很快吃完。

血桃桃核与张鲁之间的联系很弱，但已经可以做启动信号。

寿桃桃核做指挥信号、血桃桃核做启动信号。

雕刻两枚令符，掏空后镶嵌桃核。

然后打磨令符，形成彼此镶嵌的豁口。

当两枚令符对合后，启动信号的血桃核激发寿桃核，就能完成傀儡道兵的授权激发。

很快吕布雕琢完毕，还拿木油保养两枚令符。

黑熊左右手各拿一枚，用白法力洗练，又分别感受着与道兵张鲁之间的联系。

然后就开始编制指令，不需要多么复杂，无非就是激活后，进行跟随、站立、攻击目标……相对复杂一点的巡逻指令则取消。

拿着合拢在一起的令牌，自然不能用语音指令，令牌感受不到，张鲁也感受不到。

唯一能用的就是动作，抓着令牌做出固定的动作，令牌与道兵张鲁之间形成有效的位移信息，以这个做指令识别。

等昭化庙修好，把张鲁升到五级。

内罩锁子甲，外穿八卦姜黄紫绶道袍，脚踩皮靴，怀抱拂尘，背插双手汉剑，大概就是今后很长一段时间的固定造型。

出门不穿内甲的道士，算什么正规道士？
(本章完)


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