五百八十、契丹人（和剧情没太大关系，可以不看）

两人领命后，开始去点人了，李星洲拍了拍萧鸿祁的肩膀，“这次就靠你了。”

        “王爷放心，绝不会出错，我记得清清楚楚！”萧鸿祁眼神坚毅的说。李星洲点头，慢慢也明白过来，契丹人和中原人的观念是不同的。

        契丹人是没有中原那么重的“忠义”思想的。

        他们尊重强者，偏向对他们好的人，对待爱恨情仇上也没有那么多束缚，敢爱敢恨。

        最著名的例子就是萧太后，当初辽国景宗皇帝死后，留下遗诏让他年轻漂亮的萧皇后（大约二十六岁左右）主政。

        萧皇后喜欢汉臣韩德让，辽景宗在时，韩德让也是辽景宗心腹，加南院枢密使、政事令、兼枢密使（北院）、总领宿卫（宿卫就是辽国戍卫京师的精锐部队，又称御帐亲军，皇卫，辽军精锐中的精锐），可以说荣宠无限，几乎位极人臣。

        韩德让对辽景宗也是尽心尽力，他死后也全力辅佐他的儿子和皇后，力主改革，使大辽国焕然一新，没有辜负辽景宗对他的厚待。

        可有一事，辽景宗英年早逝后，萧太后和韩德让出入同车，接见使臣同席也不避讳，丝毫不遮掩两人关系，萧太后甚至为了独占韩德让的爱，悄悄派人毒杀了韩德让的正妻。

        萧太后这个女人，非常能体现契丹人的性格。在辽人看来也觉得没什么，一个寡妇死了丈夫再找一个很正常。而萧太后的政治手腕，韩德让的才略，也让辽国进入巅峰辉煌时期。

        当时北宋朝一听说这消息，觉得简直是秽乱宫廷，辽国肯定要大乱，辽国要亡！

        于是觉得机会来了，发动规模空前的伐辽战争，各路大军出兵接近二十万，结果总决战阶段萧太后亲征，大败宋军于岐沟关，大名鼎鼎的杨业，被后人传颂的杨老太公，被说书人改编成杨家将的原型，就是在这一战中死的。

        这一战直接决定辽国成为东亚霸主，宋，西夏，高丽等众多周边国家臣服，再无能与之争锋的国家。之后为报复宋朝北伐，萧太后一生前前后后还五次南侵北宋，各有胜负。

        潇太后这个人是最能体现契丹人敢爱敢恨，快意恩仇的性格的。

        也正是因此，李星洲也理解萧鸿祁为什么在这时候义无反顾的站出来帮他。

        说白了，在萧鸿祁最落魄差点饿死在开元的时候是自己救了他，还和他做生意，他从辽国战乱中死里逃生流落到景国的时候是自己收留他，还赐予他衣食，给予他活路。

        对于萧鸿祁来说，谁对他好，他就对谁好，就这么简单明了，不用拿什么家国大义，拿什么天花乱坠的东西来跟他说。

        其实这种思想，以前一直都是中原的主流思想。

        特别是春秋战国，到秦、汉、隋、唐这段时间都特别明显，名将，义士，谋主等等有才知士（士有文士、武士、死士等等，不只是指读书人）另寻他主，择明主而投是非常常见的。

        前面的春秋战国、汉朝、三国这些人尽皆知的不说，唐朝最顶尖的几个武将，苏定方，李靖之类的，都是从敌对阵营投靠过来的，依旧能得重用，没什么道德包袱。

        但在宋朝之后，这种行为就要背负非常大的道德压力，中华民族仿佛瞬间就被一支无形的大手死死捏住，比如得不到重用投西夏的夏国国相张元，辽国的著名汉臣韩德让等等，都是被后世骂成狗的。你怎么能不忠于皇帝，忠于大宋呢？

        特别是《水浒传》中的宋江，对这种难以理解甚至扭曲到令人窒息的“忠义”价值观描写非常传神，也委婉讽刺又暗含无奈。

        所以说如果《红楼梦》是四大名著中最有文化底蕴的一本，那《水浒传》绝对是最值得深思，细细品读的一本。

        都没人想过，他们为什么要忠于大宋？又为什么不忠于大宋，要投别国？反正就是“忠义”当头，不是正义，不是大义，你忠就对了。

        韩德让从父辈起就受辽国皇帝荣宠，到他更是加南北枢密使，领宿卫，皇帝死后年轻的皇后以身相许，托付他辅佐小可汗，这种待遇还对不起辽国，要对得起大宋，那就是忠义吗？

        张元指挥西夏在三次战役中大败宋军，杀数万宋军将士，被拜为国相，所以被骂卖国贼千余年，可他投夏国之前呢？

        他再三反对不能用狗屁不通的书生为将，要重用武人，可皇帝任人唯亲，文官集团集体打压，他悲愤之下投到夏国，接连大败书生带领的宋军，然后写下嘲讽的诗，这也怪他？

        若是在宋之前，这样的事完全不奇怪，良禽择木而栖，再正常不过，三国谋士大多都是再三跳槽，曹操核心谋士集团大多从袁绍那投奔的，厉害将领，张辽，张郃，文聘等大多树从各处投来，而孙权刘备手下也有很多到处跳槽来的能人。

        汉、唐也是类似，唐朝有很多厉害的外将，汉朝更不要说，刘邦立国不说，之后依旧是诸侯林立，很多厉害将领都是自己择主，多次转投，大家也觉得没多严重，那个皇帝有能力，你看重，那就跟着谁干。

        可奇怪的是你会发现，宋朝之后，这种行为就会背负极大的道德包袱。特别是明、清的文学也好，故事也好，不会写那些将领和谋士们如何明辨主上，择木而栖的故事，本来这样的故事是更考验人的水准和眼光的。

        说到三国，人们只会盯着两个人，一个诸葛亮，一个关羽。

        你看诸葛亮忠啊，多好的人，刘备把江山都交给他，面对刘婵这样一个弱智他都不篡位，忠心耿耿啊，各种加班把自己活活累死，忠啊！我们要学习。

        你看关羽忠义啊，被曹操抓了对他那么好还要跑回来偷刘备，还专门给他安排一个“过五关斩六将”表示回来得多艰难，提醒大家关羽多忠啊。当初关羽入武庙之后一直是魏国时期的封号，封到侯，此后七八百年没加封，到赵匡胤还觉得他有过失，所以将关羽请出武庙。

        结果到明、清之后，突然各种皇帝给关羽一路封公、封王，最后直接封到了关圣的地步！

        意思就是和孔子等人同级别的，都是圣人，告诉天下人，你们要学啊，孔圣你们都学，那关圣也要好好学，学关羽那种不管怎样，无论如何，不管你君主怎么样都要忠的大“忠义”精神。

        一个“忠义”，一句“家国大义”就把人活活扼制，勒死，是最无形的迫害。

        比起来，李星洲反而是更欣赏宋之前的模式，更欣赏萧鸿祁的，欣赏他的爱憎分明，快意恩仇，辽国皇帝是他的皇帝没错，可辽国皇帝为他做了什么，给了他什么？

        对他好，救他于水火之中的，一直都是平南王，他觉得平南王值得他付出，所以义无反顾，这就是典型的契丹人，曾经辉煌北方，称霸北方两百年的帝国，而它给中国留下最深远的记号，大概是俄罗斯诸国提起中国的时候都是称为契丹人的。


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