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第1337章 治国之术


张鲁自祖父张道陵创立正一教,已历三代,门下弟子众多,为大唐第一大教,作为第一大教的掌门人,张鲁的傲气那是与生俱来,虽然败离汉中,当今皇帝不也给了自己一方领地,让正一教得以发扬光大吗?

        当下张鲁也不看释源一眼,打马进了邯郸城,寻找旅馆歇息。

        ………………

        释源一行人寻找了好久,才找到一家愿意招待和尚的旅馆住下,安排好房舍,便让店家做些素饭来吃。

        这家旅馆的老板极会做生意,一楼大厅里排满了桌椅,用来吃饭,二楼才是客房。

        释源等人在一楼大厅坐等饭食,只见偌大的厅中,只有一个人坐在角落里,独自饮酒。

        那人身材颀长,看不到面貌,只是以释源多年的阅人之术看去,只觉得那人背影寂寥,似有满腹辛酸往事。

        释源什么人没见过,当下单掌立在胸前,口中喃喃念经不止。

        不料那人喝了一杯酒,偶然回头,看到大厅里多了十三个和尚,略一思索,起身来到释源等人面前,躬身说道:“想必各位皆是来自白马寺的高僧大德?”

        释源道了一声“阿弥陀佛”,然后说道:“不错,请教阁下是?”

        那人说道:“在下京兆尹人氏王孚,先学儒术,后研道德经,五年而成,如今正在研读释教经典四十二章经。”

        释源打了个愣怔,自己虽然是个和尚,但是对于道家经典道德经也不是没有接触过,这个人竟然说五年就有大成,这牛皮吹得有点大了吧?但是人家又说在研读四十二章经,当下问道:“不知阁下有何明悟?”

        王孚说道:“四十二章经不过佛经摘要而已,以点窥貌,佛经当浩浩然,穷人一生不能遍阅也。某观四十二章经,论其胜义,盖有四端:一者,辞最简训,二者,义最精富,三者,胪者古真,四者,传最平易。不知当否?”

        释源大惊说道:“阁下必非常人啊。四十二章经乃是天竺高僧摄摩腾、竺法兰所著,其意便在于择取佛家精要,汇而成文,以教化世人。阁下不知研读多少时日?便有这等领悟。”

        王孚说道:“某研读已有两年了。”

        释源说道:“阁下悟力惊人,佛家有言:得道不分先后,在于顿悟也。假以时日,阁下必然会成为一代大德。”

        王孚摇摇头,说道:“在下看来,儒释道三教,皆有不足之处。”

        释源说道:“愿闻其详。”

        王孚也不客气,侃侃而谈道:“先说释教,要求僧人戒律精严,勇猛精进,在我看来,生存乃是一切根本,佛家弟子不耕而食,不织而衣,全靠信徒布施存活,如此怎能普度众生?道家讲求清静无为,一味的讲究独善其身,求得神仙大道,试问芸芸众生,可曾见过神仙?”

        释源说道:“我佛家弟子发大愿力,求得正果,斩妖除魔,普度世人。那么寻常百姓一点供奉,也是应该的。”

        王孚笑道:“佛祖于菩提树下得悟正道,创立佛学,舍弃一切繁华,清贫乐道。试问世人皆如释教弟子一般,不婚不育,长此以往,佛教何来昌盛一说?所谓跳出三界外不在五行中,惑人耳目也。任何修行,皆离不开生存本源,是故,若要修行,先饱肚腹。”

        释源说道:“听阁下未提儒教一言,不知儒教有何缺陷?”

        王孚说道:“儒家以经典为传,刻板教条,禁锢人欲,取中庸之道,混肴是非观念,磨灭人的真性情也。”

        释源张口结舌,这人说话也太没有顾忌了吧,要知道释源出家之前也是学习儒家经典的,当下心思电转说道:“听阁下的意思,儒释道三教皆有偏颇?”

        王孚点头说道:“不错,某曾发大宏愿,有生之年,致力于三教合一,取长补短,以期望真正教化世人。”

        释源肃然起敬,问道:“敢问先生名号?”

        王孚说道:“王某草字允卿,号重阳子。”

        释源惊呼道:“阁下莫非就是关中最近兴起的全真教教主重阳真人?”

        王孚说道:“然也。”

        释源说道:“久闻先生博闻广洽,文武双全。今日相遇,幸何如之。”

        王孚说道:“心死之人,寄情山林,历览前贤著述,偶有所得,让大和尚见笑了。”

        释源说道:“先生高才,字字珠玑,听来令人耳目一新,获益匪浅。”

        王孚咧嘴一笑,说道:“有幸与诸位高僧相识,斗胆请诸位共饮一杯如何?”

        释源摇头道:“先生说笑了,释家戒律森严,不能饮酒的。”

        王孚笑道:“修佛在于修心,酒肉穿肠过,佛祖心中留,大师何必着相?”

        释源微微一笑,并不作答,王孚讨了个没趣,只好回到自己的位置,闷饮起来。

        ………………

        李翊两年之后回到京城,各地大员纷纷前来朝拜。

        如今的大唐中央和地方大员,要么是汉末三国时期的大才,要么就是历朝历代的召唤人物,但无一不是华夏几千年历史上的精英。

        李翊看着眼前的这些精英,开口说道:“如今大唐所开拓疆土,辽阔无边,国内百姓,久受儒学熏陶,忠君爱国,无复赘言;三韩、扶余、鲜卑、倭岛等地,收复已久,广设学校,人心已得凝聚;林邑、扶南、掸国、天竺、贵霜、波斯、吕宋,乃至康居、大宛,人员驳杂,信仰不一。诸位是我大唐重臣,如何凝聚人心,为我所用,乃是当务之急。”

        贾诩出列,躬身说道:“皇上,据老臣所知,天竺乃是佛教起源之地,其人多笃信佛教;贵霜、康居、大宛,西域多有波及,教众极多;波斯人信仰祆教,罗马人信仰天主教。说起来,真是足够复杂的,若是统一信仰,于治国大有裨益。”

        李翊说道:“正是如此,战国时期百家争鸣,至前汉独尊儒术,老黄之说也已深得人心,佛教自明帝入传我国,如今国内三教鼎立,于治国大道,鲜有助益。”

        荀彧作为荀子的后人,正儿八经是儒家传人,荀家向来诗书传家,对于其他杂家,向来比较排斥的,荀彧说道:“自董仲舒提出罢黜百家,武帝纳之,儒学于治国治民,大有裨益,皇上奈何不独取儒术,教于四海?”

        李翊说道:“儒术令人故步自封,不思进取,且其君君臣臣、父父子子之论,不符当前大势。若要富民强国,必然济之于经济之学;若要开疆拓土,非兵家不能任之;法家重在以律法约束世人,实乃治国大道。我大唐治国,以法家为骨,儒家为表里,释、道不过相辅也。如今商讨之事,在于如何凝聚人心,为我所用。大唐治国之术,根本是不会有所更张的。”

        田丰严格说起来是个杂家,这时开口说道:“既然皇上提出凝聚人心,教义实乃不二法门。想当年张鲁在汉中行五斗米教,人心大聚,路不拾遗,可惜张鲁野心膨胀,****,妄图割地自立,才被我天兵击破。五斗米教,蛊惑人心方面,还是有一套的。”

        曹操也说道:“张鲁的作为,与张角相比,有天渊之别,张角行太平道十余年,蛊惑百万人,黄巾一起,大汉根基摇动。皇上,为了长治久安,万万不可让此道流传。”

        李翊说道:“百姓生活富足,安居乐业,心中有了信仰,可以求个内心喜乐平和,消除戾气,有利社会安定。在朕回归京城的路上,我已经诏令白马寺高僧、龙虎山张鲁一道进京,想必他们也快到了。”

        徐庶说道:“皇上的意思是,让道教和释教斗法,从中择取?”

        李翊摆摆手,说道:“世上教派,皆是由人创立,各派传人然后传承发扬。以我想来,若是糅合我大唐各家各派,择其精华,去其糟粕,能否成一新的教义呢?”

        徐茂公、刘伯温、贾诩、曹操、荀彧、寇准、田丰、徐庶等人一起鼓掌。

        田丰口快,大声说道:“皇上,好一个择其精华,去其糟粕。世上各家各派的教义,皆有不足之处,若是能糅合各派,自成教义,必能完美不少。新的教义一出,传至于天下,对我大唐巩固邦本,实有莫大好处。”

        李翊笑道:“不错,新的教义出自大唐,当然是为了维护大唐长治久安。如今,释、道两家皆有人选,那么儒家、法家、兵家、墨家、名家、杂家、阴阳家、纵横家可有合适人选?”

        荀彧说道:“皇上,儒家自大儒马融开帐授徒,名家辈出,王粲、管宁、华歆、邴原、崔琰等等,莫不是当代硕儒也。兵家人选,我看茂公、伯温、文和等各位军师就是其中大家也。墨家传人,懿妃娘娘就是其中佼佼者,另外还有沈括、马钧等人。法家人选,法孝直当仁不让。至于名家、纵横家等等,惜乎不见其传人也。”手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。


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