第八十九章 长治久安之法

举凡勃律、吐蕃及西域诸国，这些次生文明甚至是原始文明的特点，就是无法摆脱神权的桎梏。这和早熟的中原文明，是有些不同的，中原的统治者及统治阶级们，早已度过了需要靠“神力”来恐吓收买被统治阶级的时期。

        礼法、纲常、道德、天命……

        汉末的分崩离析，至司马晋的自嗨自爆，这是个有可能经历罗马式分裂崩溃的关键时期。然而因为陕西胖子的“统哈”光荣传统，及“圣人可汗”杨坚的绝政治外交智慧，中原混乱中带着上升，略显蹒跚地跨过了个门槛。

        当“屠神灭佛”成为个固定套路时，神权相当的尴尬。

        于是天竺的佛教和汉传佛教……根本就是两个画风，硬要说汉传佛教也是佛教，大概也就是因为叫佛教，内核都是汉化的。僧侣们的待遇，往往没办法然到和天竺或者其它什么佛国样。

        “小王不求千秋万代，只望上国神仙解惑，以期惠泽子孙数代，足慰矣。”

        勃律王阎达十分谦卑地跟李淳风求教，这阵子，李道长显露神通，只说何日何时何地有甚白日惊雷。勃律贵族皆不以为意，岂料众目睽睽之下，白日惊雷，将那孽多城外娑夷水大堤炸了个豁口出来。

        别说勃律王及贵族惊骇，连李道长都是嘴角抽搐，他哪里知道华润号那帮变态，竟然还有这样的能耐。

        平地声雷，差点把孽多城给淹了……

        好在娑夷水不算什么大河，本来也是滩涂为多，没什么河堤。那河堤还是为了方便贵族们在河边停靠修的。

        “唐朝神仙”雷法高深，勃律王阎达心想老子还有辣么多的对头，只要李神仙抬抬手，这东征西讨还不是百战百胜？

        然而“黄冠子”真人说了，他这神通，无“太昊天子”旨意，那就是个屁。必须得忠心地给“太昊天子”进献，倘若心诚，自有缘法。

        在勃律诸贵族头人面前饶舌的“唐朝神仙”又添上了层神秘色彩，罐头道士都这么牛逼了，那他老板得多厉害？

        不过勃律王阎达想的深远，求“唐朝神仙”问“太昊天子”借雷法那效率多低？要是老子自己有本事，还不是手到擒来？

        打铁还需本身硬，勃律王心想，还是得我大勃律国牛逼起来，才有底气。可又想，自己这国内乱七糟事情也不少，还有那么多的反对派，糟心啊。就这样的档次，还想长治久安？做梦呢。

        知道了勃律王的想法，李道长想人之所想，急人之所急，掐指算，给阎达指了条明路。

        “君上追随先圣，贫道佩服万分。今有‘太昊天子’之‘帝诰’，若君上心诚，贫道愿为君上分忧。”

        “还请上国神仙教我！”

        李淳风掏出了张李董的空白圣旨，然后道，“君上持‘太昊天子’所赐之‘帝诰’，则得我大唐庇佑。中原圣天子之伟力，君上拭目以待！”

        不几日，勃律王阎达封“黄冠子”道长为护国**师，代“太昊天子”视察勃律之民情。

        又过几日，勃律护国**师李淳风表示得“太昊天子”旨意，分勃律三十六方法主，拱卫“帝诰”。

        原本阎达作为勃律大王，听妈的居然敢随便分老子的地盘，你这是想要吞并我大勃律吧？结果仔细看，哟呵，三十六方“法主”居然都要拱卫“帝诰”？谁是“帝诰”？老子就是“帝诰”！

        换句话来说，阎达当时就领会了李淳风的精神，他勃律国主，乃是“太昊天子”的勃律代言人啊。

        分三十六方“法主”事，生了两个极端，个极端是大家哄抢名额，大贵族和大寺庙都竭力表明自己绝对绝对的忠心耿耿，定会为大唐帝国主义的精神文明建设添砖加瓦；另外个极端是大家强烈反对，独立于勃律直接统治之外的部族领袖和有些名望很高的僧侣，都表示这是亡国之道。

        这真的是亡国之道吗？

        阎达到底也是做过国之主的人，他深思熟虑过，有了“唐朝神仙”的这套，他只要能保证“帝诰”直是他家，那就完全没问题。三十六方“法主”的控制，远比堆地方军阀和人渣要容易的多。

        三十六方“法主”之下，又控制着治下之民，此等“治民”原本随时可能被那些地方军头给掳走，但有了这个框框，想要再行权力，得到“太昊天子”旨意的“法主”们也不会答应。

        而为了拉拢中下级官僚、小有产者、商人、军人，“唐朝神仙”根据旨意，赋予了他们高于“治民”的政治经济权力，让他们做“治民”的头领，也就是“治头”。在现行的框架下，勃律国中，非“治头”不可出仕，唯“治头”方可从军……

        但是，“治民”们不属于最低阶层，他们也同样拥有高于“妖魅幽鬼”之人的地位，他们甚至可以在战争中，获得“妖魅幽鬼”之人的人身权。

        那么，谁是“妖魅幽鬼”之人，而谁又来定下这个标准呢？

        “君上，今有信度河旁莫迪部，不尊君上，不敬‘帝诰’，可兴正义之士讨伐。其部之民愚昧，诚乃‘妖魅幽鬼’之民，今世不可脱，唯有日月劳作赎罪。来世可令尔等为‘治民’，倘使崇敬‘太昊天子’，或可嘉奖彼等为‘治头’、‘法主’。”

        阎达听，顿时感动：“天子何等宽宏也。”

        七月，勃律有莫迪部轻慢“太昊天子”，勃律王阎达怒，兵讨之，旋灭而归，获牛羊三万，“鬼民”万余。莫迪部余众，南逃健陀罗、乌仗那，乃绝之。

        消息很快就传到了且末，程处弼本来就琢磨着牛鼻子道士去勃律肯定就是随便搞搞，但是万万没想到的是，这道士玩的这么大。

        “都尉，勃律来信。”

        气喘吁吁的旅帅将信笺送上，程处弼展开看，嘴里的羊肉就掉在了桌子上，他呆若木鸡地拍桌子骂道，“入娘的，李淳风这妖道！”


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