第六章 上意

自汉朝镇杀哀牢、夜郎、白狼等“西南夷”以来，整个西南地区最“仰慕天朝”的时期，大概就是当下的贞观朝。

        倒也不是说纯粹就是因为唐朝实力强横，当然主要还是因为实力。其它的原因，多种多样相当复杂。

        其中令贞观朝宰相以及非法穿越工科狗大吃一二三四五六七八惊的，就是西南地区的民族仇杀用“不可估量”都不足以形容其万一。

        父子分裂之仇；兄弟散伙之仇；老婆被抢之仇；宠物被误杀之仇；路过被瞪了一眼之仇……

        没有想不到，只有看不到。

        像老张觉得脾性还不错的“滇池夷”，他们中的贵族，居然还能写一笔汉字，有的还精通篆书，这更是难能可贵。可偏偏这样的友善民族，时常在内部搞“禅让”，当然了，这种“禅让”都是乞丐版的王莽套路，着实让人目瞪狗呆。

        “禅让”到后来，真滇人把滇池都“禅让”掉了，如今盘踞滇池的部族，就不是原先的“滇池夷”，而是从西边来的二诏，其中一个还成为唐朝官方册封的“滇池之主”。

        也就是说，原先的“滇池夷”特么的“亡天下”了。然后逃到了北方，跟“么些人”混在了一起，准备借兵重新杀回去。

        可“么些人”又是极端“仰慕天朝”，加上“么些人”的一系列部族形式跟东女国以及蕃地诸部有关系，而蕃地现在又尊李董为“太昊天子”，每个部族的头人的唯一梦想，就是成为“法主”，然后给身在勃律国的唐朝**师李淳风缴纳党费……不是，缴纳面圣费用。

        一开始老张还说这世上居然还有叫“么些”的？那会不会还有叫“么么”的？可后来有一天獠寨龙姓老哥跑过来拍马屁时候跟老张说：大人，“么些人”又叫“摩沙人”，诸部女尊，有类东女国风貌。

        然后老张一个激灵，陡然从非法穿越之前的回忆中想起来，他当年着实还去过滇西北撸过铁，主要是电力口的大牲口，要做耐寒抗冻材料测试，而老张作为一条“哪里不会点哪里”的工科废物，就被扭送上了云贵高原。

        要不是有纳西族的老哥时不时施舍点肉啊菜啊饭啊什么的，老张大概会提前穿越。

        而纳西族，其前身就是“摩沙人”，也就是贞观朝官方口中的“么些人”。只是上辈子的纳西族老铁没有跑滇池混，没曾想这年头，“么些人”居然能一路向南，还能跟滇池部族相信相爱，相当的不容易。

        哪怕是上辈子，川滇二地能够通达，那也是废了九牛二虎之力，但基本上大部分老百姓也就是自己圈子里转悠。

        这年头难度系数比上天也差不了多少，别说横断山脉或者金沙江，仅仅是川西南和滇西北那些个沟沟坎坎，“望山跑死马”那是基本配置，整个地区是典型的一座山头就是一“国”。

        只是这些“国”袖珍了一些。

        因为地理上的割裂，所以往往隔着一座山或者一条峡谷，对面明明五代之前是一家，搞不好互相已经不能语言交流。

        于是，广大人民群众喜闻乐见的娱乐形式，就取代了一部分的语言交流功能，也是汉人祖先玩过的艺术。

        那就是“舞蹈”和“唱歌”，“舞蹈”既有求偶求交配的类型，也有汉人祖先类似的外交舞蹈“干戚舞”；至于“唱歌”，那就功能性多样了，当然了，这年头的云南山歌，肯定不会是“老司机带带我”这样的，不过有些求偶求交配的“歌”，意思也差不多。此时的“歌”，承担了不少“通讯”功能，还有区分族群的功能。

        房遗爱要是跑来这地方唱什么“you&#o39;re-shock”，对面山头上的老姐一听，这不是姐的人，孩儿们，干他！

        所以不难看出，“通讯基本靠吼”的地界，“么些人”能够跟“滇池夷”交流起来，还能拉帮结伙，这是相当不容易的。

        毕竟，整个地区的主旋律就是“世仇”和“攻杀”。和渤海岸边住着的老哥还需要来一句“你瞅啥”不同，西南地区的广大人民群众，往往都是砍了之后才会来一句“龟儿子叫你用啷个色迷迷的眼珠儿看老子”……

        没点逼数的中原之主，还真不一定能ho1d住这地界。

        兴许是对上辈子的纳西族老哥还有点思念，老张鬼使神差地让一个学生带队去了一趟“么些人”的山寨。若非有向导，而且还有各种装备，老张派出去的这队人马，差点就跑到野生大熊猫自然栖息地去了。

        好在运气不错，“么些人”诸部到底是去过唐朝大城市泸州喝过酒的，一看唐朝来了“天使”，当时就说了：天使容禀，“滇池夷”劫掠南疆，小的实属不知，为其蒙蔽啊。

        当时那票“苟活”在“么些人”地盘上的“滇池夷”都惊住了，说好的一起组团刷二诏呢？

        然后“天使”就一脸懵逼，表示我们不是来找“滇池夷”麻烦的，我们是想跟“么些”诸族亲善一下。

        于是“么些”老哥一时有些尴尬，然后拿起“天使”带来的内厂新酒，说爨家兄弟勿怪，我罚酒三杯，下不为例。

        “滇池爨家”表示没关系，能抱住唐朝大腿你就是背后捅我都没问题。

        原本来的时候还不信邪的学生仔，这光景终于明白，特么的他这么一只武汉弱鸡，混社会连西南老哥都不如。

        不过哪怕是一只全新的武汉弱鸡，因为背后靠山大，玩法自然也不需要那么玩心眼，学生仔简单粗暴，上来就说我们是唐朝民主基金会的人……关于“民主”，诸位老哥怎么看？

        问题一出，前脚还在互相挖坑的两家头人纷纷表示，这个问题太幼稚，什么叫民主？民主就是“万民之主”，也就是“太昊天子”唐朝大皇帝陛下。

        学生仔顿时眼睛一亮，能够有这样的见解，绝对是可造之才，于是双方三家，立刻斩鸡头烧黄纸，冲着洛阳方向磕了头，在麦铁杖的神像见证下，结为异性兄弟。

        当然了，因为学生仔年纪小，理所当然就成为了老大。

        毕竟是唐朝来的。

        既然是民主基金会，没有“基金”是万万不能的，学生仔老大表示自己来得匆忙，也就带了点绢布、酒水，其中一半还在路上洒了，实在是对不住两位“贤弟”。

        两位西南“老弟”也是耿直，当场表了个态：酒不在多，有的喝就行。

        然后就打开酒坛子，让孩儿们站在山头上高歌一曲，整个北地山头，都听到了嘹亮的歌声。

        这里的山路十八弯……差点意思，这里的好酒十八碗，这才讲究。

        学生仔没见过世面，问两位“贤弟”，说这有酒就能招呼人来？

        爨家兄弟当时就说了：大哥，你有所不知，我们这里，只要有酒，有故事的朋友很快就会闻着味道过来。

        果不其然，听说有酒喝，来了头人二三十个，都是大小洞主、寨主，甚至还有苻姓氐人。头人都是按实力大小排座位，武汉来的学生仔拢共就七八十号人，人数最少，理所当然就排在位主坐。

        各自坐好之后，就开起了酒会，酒会的主题就是一个喝！

        因为人多，学生仔带来的酒，当然是偷偷地兑了水，一桶新酒两桶水，晃荡两下照样不错。

        酒过三巡，爨家老哥就开始哭了，说我们爨家分了不知道多少支，现在西爨占了我家的地盘，还把我们赶了出来，五百年前是一家，他们怎么这么狠心啊。

        一众头人虽然喝高了，纷纷都在那里叫嚣要弄死那帮龟儿子，但还是冲学生仔拍着胸口嚷嚷：老大，只要你句话，你说什么时候砍人就什么时候砍人，砍成重伤还是砍死，老大说了算！

        学生仔一脸羞涩一脸惊恐：砍人这么血腥，我以前没做过啊，会不会很吓人啊？

        众头人纷纷表示老大不要怕，一回生二回熟，砍的人多了，也就不血腥了。

        学生仔连连摇头，表示还是算了，我是过来游山玩水顺便交流感情的，打打杀杀什么的，最讨厌了。

        一众滇北头人嘴上说着没关系，内心却是鄙视唐朝来的后生仔，琢磨着是现在就反水弄死唐朝“天使”，还是再喝两杯，喝完散伙拉倒。

        结果学生仔又开口了，说诸位兄弟这么热忱，我也不能凉了感情，但本心上来说，我是不想砍人的，可又不能寒了兄弟们的心，所以还是把决定交给老天爷吧。

        几十个头人都奇怪，交给老天爷？怎么算数？

        “诸君请看，此时晴空万里，若上意允准，非‘晴天霹雳’，不能示下！”

        “天使！此刻万里晴空，片云不飘，何来霹……”

        轰！

        一声巨响，不敢说地动山摇，但当时就飞沙走石，一阵阵烟尘翻滚，只叫数十个豪帅头人惊惧纷纷，当时酒意就烟消云散，匍匐在地唯唯称颂。

        “啊！上意如此，非某不愿，实上意不可违也。”

        于是斩鸡头烧黄纸的人数，当天就扩充了十倍，磕头的西南老哥，差点把麦铁杖的神像都震倒。


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