第二十四章 他与她和她和她

“霍尔·莫拉兹最终也没能和士莲娜在一起。”从左侧突然走过来一对情侣，惋惜了一阵旋即离去。

……我不知道该如何评价。

是的，他们最终没能在一起。

与科研探索以及玄幻的成分相比，这篇日记倒更像是能当本讲述爱情的小说来观看，尽管这其中的人是真实存在的，不过现在的人倒似乎更喜欢这样。

是否应该在这篇日记的休尾再续上一段后记。

“在遥远的星河里，他们完成了自己的使命，奔向了婚姻的殿堂……”

我怀着恶意的想着，哈哈，真的……

“咚，咚，咚……”一阵不急不慢的脚步声传来将我惊回现实。

双麻花辫，戴着眼镜，老式的天空学院校服……这人我好像在哪里见过。

女孩从我身边经过，回头看了一眼又收了回去，好像是带着些许惊讶？

惊讶什么？为什么会待在这里这么久？

女孩走到了霍尔·莫拉兹的雕像前，蹲坐在了雕像旁，似乎在思考着什么？

良久又起身，站了起来，习惯性的拍了拍屁股，走到了雕像前，轻拂下雕像的脸颊，便走了开来。

快到屋门口，我才想起那个女孩是叫什么，杨什么来着……

霍尔·莫拉兹的雕像时一手举起胶囊，一手与他的导师兼单相思者的士莲娜共同托起《霍尔·莫拉兹日记》。

看到那个杨姓的女孩抚摸雕像的脸时，我才猛然想起日记里有这样一句话：

士莲娜冲去的时候，眼中含着泪，嫣然一笑，嘴唇动了三下，但我没有听清……

联盟方面最后还是不敢确定，他的导师士莲娜到底与莫拉兹有是师生情，还是爱情，所以最后一两人一同托起日记的这种最没有争议的方式来解决这块争议。

至于霍尔·莫拉兹与士莲娜到底是什么关系，大家的心里其实有了自己所想要的答案了，不是么？

…………

周一了。

今天的课程是人文历史和……

总觉得一切早已有了定数，怎么讲？

“历史在后世的研究中总会有那么些不是巧合的巧合存在，比如说中原王朝周而复始的战争、休养和奢靡，又比如其他欧美地等地区的掠夺文明。”

地理环境会生养出相对应性格的人群，地理环境决定论，这种说法在很大程度上是正确的。

比如说风水轮流转，这个深奥又浅显的道理。没有什么是能够一直强盛的，盛极而衰，衰极复盛，这是万物发展的规律。

但在这个规律当中又会掺杂着一些优胜劣汰，也就是社会达尔文主义。

人的文明真的没有优胜劣汰这种社会达尔文主义的存在吗？无数消失在历史长河的姓氏、风俗文化甚至是文明，他们为什么会消失？而那些留存至今的文明又为何存在着？

其实，即使不用人为的淘汰，自然选择的结果也会将那些劣等基因人群给消灭掉，即无法将自我群体扩大、无法将文明广泛播撒的种族必然会消失在这片大地上。

“大家好，今天我们讲述的就是序章第一节，历史的价值观。”

“不知道大家在学生生活中是否有过这么一些想法，比如说想要，反思查证又或者反抗的事情？

我们文明的旗帜便是在这里思考查证，与我们的思想认知不同，识别会想去查证，反复确认之后依旧不认可，慢慢便会开启反抗之旅，但在这之中又会掺杂着许多我们个人的情感在内，比如说妥协，放弃或者硬扛到底。

这是历史的倒转，还是人性的论治？其实都不是，这是人的复杂性情感所导致的。

到这里我们就必须认识到人这种生物，或者说大多数有智慧的生物的共性——利己主义，这种利己主义并不仅体现在物质上。文明发展到了一个相当的程度是精神上的空虚，会逐渐的侵蚀掉人的本性。

侵蚀的本质如其字面上所表达的意味一般，侵袭腐蚀，这是一个相当痛苦的过程，而这便会促使另一种形式的交易产生——物质与意识能量的转换。

纯粹的物质是不会发生改变的，层次的意识是无法改变任何事物的，这句话在精神与物质的交易上有着较为明显的体现。

这个镊子在生活中处处可见，比如，小孩将珍贵的物品交给大人，得到了夸奖后又重复单纯的行为一般，这是一个属实理论。

物质交换精神诉求，当然发生这种情形大多只是在给予者较为富裕的情况下，如果本身较为匮乏，这又需要思考了。

除此之外，当延展到更大的社会体系当中时，这样的情况已不只是单纯的现象除此之外沿着你到更大的社会体系当中，这样的情况，已不只是单纯的现象了，而是一种风气氛围与人交往的过程，不可避免的产生利于瓜葛，而往严重的说，利益划分，是舍弃自身利益还是伤害他人利益达到利己的目的，遇到这种情况又该怎么去解决？

人类对自身的剖析越是深入，对自身以及其他智慧生物的了解就会越发透彻。

当我们了解这些之后，应该去了解一个典型，在公元2000多年的时候，出现了一个奇怪的思潮，不婚不孕。

在现在我们也许很难想象，但确实是有这样的事情发生今天我讲的内容有点多，所以就不点同学回答了。”

老师抱歉的看向已经举起手的同学，看到他们放下手后才安心继续讲课。

“这种情况为什么会出现的原因有很多，但最主要的原因大致有以下几个：

第一就是资本横行和国家对社会发展的追求。众所周知，谁掌握了粮袋子，谁就掌握了人类的命根，子，谁掌握了钱袋子，谁就能掌握奴役他人的究极法门。

当衣食住行为资本所掌控时，那么社会就会进步，这是良性发展的情况下所产生的。当恶性情况下，就会产生反作用力，从经济层面上就是经济大萧条，无论是以哪个角度上看，资本就是引起这件事情的罪魁祸首，当资本家开始无限制的试探压迫人民时，就从压迫者发出的反抗之力便已经开始形成。

而当压迫到了极点，力量的爆发之时便是资本家与人民两败俱伤之时。

这个是和平年代的默战。

征兆一旦显现，没有人及时的。察觉和疏通，那么风暴一旦来临便会摧毁一切。

察觉征兆是我们这些老师一直帮助和要求你们做到的，希望你们一定要牢牢的记住了。

而在这里国家的存在又是一个什么角色呢？调停者，疏导者，天秤的权衡者，和砝码的投放者。

适当的向资本方倾斜，就能促使社会的发展和进步，适当的向人民倾斜机会，让人民的认同感，幸福感增加，但不可否认的是天平向资本方倾斜的角度永远会比人民更加大。

为什么因为国家意识的形成就是为了促进社会发展的，当我们有了这个意识的时候，我们就能够理解很多事了。

我们努力是为了给家人和自己更好的生活？看起来是的，但实际上却并非如此。

我们所做的一切，所为之努力的一切，只不过是社会福利的一根毛上的毛。

很多人都会思考人类存在的意义在19世纪中叶时，社会达文主义被提出，这看似荒诞的一切，却隐藏着最为黑暗与朴实的观念——物竞天择，适者生存。

真的机体会老朽，观念会重复，无论是旧生代的死去，还是新生代对旧生代的代沟都能用一句话来解释——时代变了。

上至文明的失落，亦到你和他之间的代沟。

为什么我们会死去？因为我们的使命完成了，所以就应该死去了。

我们能否活得更久？这样去思考，不如去想想我们活的更久的意义是什么，长生？有些说是人类对生命的向往，不如说是人类对死亡的畏惧。当然我们也应当对死亡报以未去，因为生命是高贵的，是的，每一条。

对于很多人来说，可能他们自己也没有意识到，自己为了一个不知名的虚幻，付出了一生，家人的幸福？文明的延续？信仰？都不是。

就算是到了现在也一样，我们只知道我们现在的是在建造什么，但我们却又不明白到底又或者说我们全人类又在架构了什么，为了什么而在架构着什么。

这种玄幻的东西，也许只有到了我们文明的末端，新文明的诞生才会真正的显现吧。


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