第10章 第十章

不过，人还是要见的，抛去私人原因，自从伊斯特来到领地就给她带来了不少好处，人家好心送来点心她万万没有闭门不见的道理。

        况且，宗教改革在即，还有很多问题阿比盖尔也需要和他再谈谈。在教会问题上伊斯特给了她一个很好的思路，但因此把人牵扯进来还是有点愧疚。

        在她眼里，伊斯特本人只是站在信徒的角度上提出了教会的错误，但建立新教就是纯粹的政治问题了。让伊斯特成为新教教皇表面上看起来风光，但却要背上忘恩负义的名声还会被卷进复杂的政治斗争。

        别看雷诺兹一世和太子殿下极为厌恶光明教会、反对政教合一。但其实贵族中也分成好几派，以陛下和皇太子为首的贵族坚决抵制教会，但因为历史遗留因素陛下和皇太子通常隐居幕后，名义上阿比盖尔是这一派的领袖。

        不过这些人里也分成两派，阿比盖尔其实主张彻底打压教会以绝后患，但以弗里曼公爵为首的贵族却主张打压教会，最好能抓住教会什么把柄，使其能为皇室所用。而雷诺兹一世在这两者之间摇摆不定。

        但光明教会的转世说也吸引了不少贵族，毕竟这一世吃香的喝辣的，谁也不想来世变成一个卖力气还吃不饱的苦力甚至是奴隶。

        这些人大多是靠家族荫蔽但又没什么能力的世袭贵族，抱着宁可信其有不可信其无的态度每年献给教会大把的金币。

        还有一些不相信教会，但不发表任何言论，立场上摇摆不定并从中搅混水获利的。

        别看这几派在教会的问题上互不相让，但面对其他问题有时又会很没有原则的联起手来坑别人，总之一句话没有永远的朋友，只有永远的利益。

        不过这些事就没必要一样一样对伊斯特解释了，小圣子仁善心肠，天真的很。叫他看到那些道貌岸然的贵族背后里肮脏的勾当一定会吓到的。叫他误以为帝国的贵族们也被恶魔入侵了就不好了。

        阿比盖尔一边琢磨着一边走进会客室，经过几次交谈她和伊斯特也算是熟人了，但抱着另一种心态看就是完全不同的感受了。

        伊斯特这具身体本就生的好，如果不是生的好教会那么多人也不可能就选出了他去当候选圣子。再加上教会为表示教士的圣洁所有的衣服都是白色的，就更衬得他冰肌玉骨，仙气飘飘。

        阿比盖尔的第三个未婚夫也是盛名远扬的好相貌，可是和伊斯特比起来似乎也少了几分颜色。怎么说呢罗伊纳身体不好，病美人楚楚可怜格外惹人怜爱些，性子也就难免跋扈些了。

        他素来知道如何利用自己的样貌、自己的病痛来达成自己的目的，他的美是那种被刻意养起来的，还有些扎手的美。

        但伊斯特不同了，他似乎并没有意识到自己样貌其实可以是一样无往不利的利器，平日只是一件简简单单的圣袍，从不可以打扮。可是单是他银白色的头发松松垮垮的垂下来就是叫月光都黯然的殊色。更别提他气质更为干净、纯粹，只会叫人越来越喜爱。

        这样的他，在宗教改革开始后会成为新教的教皇，到时候他不仅要承担舆论的压力，还有可能遭到教会的暗杀，虽然阿比盖尔有信心保护他，但想到他也许会因此收到惊吓，阿比盖尔就有点于心不忍。

        看见阿比盖尔进来，伊斯特连忙将放在桌前的苹果派举起来，笑着说“桑亚先生送了很多苹果到教堂，图尔斯和诺亚用不了那么多就做成了点心想叫您也尝尝。”

        伊斯特自信极了，苹果派可是在现代社会都经久不衰的一道甜点，苹果和肉桂更被人戏称为天生一对，是绝对不会出错的搭配，在这个物质极度匮乏的时代苹果派绝对可以撑得上是顶尖的美食了。

        阿比盖尔却一下就注意到了伊斯特端着苹果派的那双手，那是一双养尊处优的手，细长的手指白净又匀称，一点茧和疤痕都没有。

        为了保持苹果派的风味，一出炉伊斯特就把他装进盒子送过来了，这会儿还有些烫手，无端的在他指尖染上了一层粉红色，看着竟有些可口。

        阿比盖尔咽了咽口水被自己的想法吓了一跳，伊斯特只当她是被苹果派的香味吸引，当即善解人意的表示这种点心还是趁热吃才好吃，您如果喜欢我一会儿可以给您写张方子以后可以随时叫厨房随时做。桑亚马上笑眯眯的把苹果派接过去切好摆上来。

        阿比盖尔也从善如流的把那双泛着粉红色的手指从脑袋里甩出去表示迫不及待想尝尝这种新的点心了。

        不过她还是先把建立新教的事有选择的说了一遍，听的伊斯特满头黑线，只能说不管在什么时代人的思维方式是都具有同一性的。

        宗教改革之初包括马丁·路德在内的宗教改革先锋也是组织成立了一系列的像路德宗、长老宗、卫斯理宗、安立甘宗等新教教会，初期确实造成了一系列的影响，但最后基督教会迁到梵蒂冈依旧还是基督教会。但这些新教大度随着普世合一运动重新回到了上帝的怀抱。

        要说这些新教在历史上到底发挥过什么样的作用，伊斯特觉得大概是教会了人正确的信仰方式，不是一味的相信教会，而是有自己的判断。

        现在阿比盖尔也要建立一个新教，以他站在巨人肩膀上的眼光来说，这不是什么好主意。

        以阿比盖尔的影响力建立一个新教很容易，但在这之后呢？教会一定会全力打压这个新教，阿比盖尔和她身后的贵族则会全力支持这个新教和教会打擂台。有野心的贵族说不定还会趁机也建立一个新教浑水摸鱼。

        就像历史记载的宗教改革那样，马丁·路德堪称宗教改革第一人，但并非所有人都加入了路德宗，其他的小教派也是层出不穷，这些小教派确实是搞得教会焦头烂额，但伊斯特觉得这和帝国当前的情况还是有点不一样的。

        比如他穿越前基督教会几乎统治了整个欧洲，而目前光明教会的影响力只在艾斯福尔特斯帝国。各国都有新教没什么问题，但一国之内出现很多个新教互相打擂台可就不太好玩了，如果有心人推波助澜甚至可能上升为政治问题，最终导致国家分裂。

        即便不是内部分裂，也很难保证周围其他国家不会趁着艾斯福尔特斯内乱趁火打劫，这样就彻底的演变成战争了。

        更何况伊斯特本人一点都不想当什么教皇好吗？他提出宗教改革一是因为穿越之初为了不被人发现什么不对被教皇灭口，告诉阿比盖尔教会被恶魔入侵了，所以做戏做全套他得帮助阿比盖尔打击教会。

        二是怕人设崩塌，他想着给阿比盖尔找点事做，不要总盯着自己。可不是为了给自己找麻烦的。

        他的梦想是当一只自由自在的咸鱼，提前过上养老生活，可不是去当王权和神权较量中的活靶子的。为了以后得幸福生活伊斯特觉得自己有必要打消阿比盖尔这个念头。

        摘掉穿越前的历史，伊斯特把自己的分析对阿比盖尔说了一遍，最后还强调的“如果不能教给大家真正的信仰方式，那么无论我们建立多少个新教结局都会重蹈覆辙。

        教会也是由人掌控的，而只要是人，就难免受到诱惑，会犯错误。只有教给所有人正确的信仰光明神冕下的方式，那么教会现在的一切自然就会不攻而破。”

        所以您快点打消这个荒唐的念头吧，我其实还有不少好方子，您就让我老老实实的待在佩内洛普发家致富好吗？

        阿比盖尔哑然，伊斯特拒绝教皇的名号在她意料之中，而且站在他的立场上他的分析也很有道理，只是他不清楚建立新教时雷若兹一世的主意。

        帝国目前应该没有哪个贵族敢同时得罪教会和皇室，所以伊斯特所推测也许会有贵族们推波助澜建立很多个新教的事情应当不会发生。

        但伊斯特的说辞还是打动了她，是个人就会有贪欲，就算她和伊斯特建立新教是真的全新全意的为了帝国着想，可谁也不能保证，下一代、下下代是否能抵御得了诱惑不成为下一个光明教会。

        她必须收回之前关于伊斯特过于天真良善的评价。也许他确实足够的善良，也很容易相信别人，但他的这种信任并不是无底线的。相反，他很聪明，并且非常理智，看待问题也比一般人要透彻的多。

        之前总觉的他过于天真大概是因为伊斯特确实是一个纯善之人，而且他从小被教会养大，教会只给他看了信仰光明神好的一面，他自然全新全意的相信教会、信奉光明神。

        试想哪个孩子会觉得自己的父母十恶不赦呢？哪怕父母是杀人凶手，事到临头他们的孩子也会忍不住为父母疼哭流涕的吧。


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