第430章 苯教的过往
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第430章苯教的过往
闫武明三人想要恶战一场，赵有恭却不会给他们这个机会，刚刚一招，就足矣震慑这三个家伙了，而且这几个家伙连他受封秦王这么大的事情都不知道，八成很久没跟听雨阁联系过了。赵有恭想的并没有错，闫武明三人已经有半年时间没回过中原了，这么长时间里，一直游走于西北荒漠，就是为了寻找到雍仲圣地，久未跟黑袍人联系，所以他们并不知道赵有恭受伤的事情，更不用提最近受封秦王这样的大事了。
赵有恭一步步走向矮塌，闫武明等人忌惮赵有恭的实力，也不敢轻举妄动，这时木婉清和阿朱也从外跑了进来。矮榻上，阿祖瘦削的身子轻轻颤抖着，口中发出古怪的咯咯声，那只没了右手的胳膊空荡荡的，鲜血簌簌流着，阿祖在笑，她艰难地侧过脸，望着赵有恭，不知道是不是错觉，阿祖的笑容竟温馨了许多，不再那么瘆人。没了左耳朵的头，看上去那么的不协调，没了肉的脸，有一种凄凉之意。
赵有恭不知道阿祖为什么要这么看着他，使个眼色，阿朱战胜恐惧，来到矮塌旁扶着阿祖，先是点了手臂几处大穴，好不容易包住伤口后，才试了试阿祖的脉搏。一会儿，阿朱看着赵有恭摇了摇头。阿祖活不了了。这么大年纪。被人切下一条手，流了那么多血，早已经将所有的生命力流尽了。阿朱不知道是什么支撑着阿祖，若是换了旁人，也许早就死了吧。
呛啷，一声清脆的响动，一根铁棍落地，阿立呆呆的站在门口。他看着阿祖，疯了般扑过来，一把推开阿朱，抱着阿祖哭嚎道，“阿祖，阿祖”
阿祖在笑，那只没了右手的胳膊慢慢抬起，却指着赵有恭，“过来让阿祖摸摸你”
阿祖看着赵有恭，阿立还以为是赵有恭害了阿祖。双目一瞪，就要暴起发难。这时阿朱从地上站起来，指着阿立怒道，“你这个假和尚，好生不讲道理，是那个老头子害的阿祖，我家公子好生救阿祖，你还这样，当真不可理喻”
阿朱此时并未隐藏声音，听着悦耳的女声，阿立却没有在意，他只是看着赵有恭身后的闫武明等人。那把宽背刀上还滴着血，算得上证据确凿了，阿立咬紧牙关，神情狰狞可怖，右手微微向后，手心向内，“本来想让你们灵魂永生的，看来是等不到那一天了，今日老子就送你们进地狱”
簌簌，一股强烈的气流涌动于阿立四周，赵有恭眉头紧蹙，心中暗自庆幸，幸亏没有跟阿立动手，仅仅这身内力，就不是他赵某人能对付得了的，哪怕他赵有恭身体无恙，依旧不是阿立的对手。让开身，将闫武明三人留给阿立，随后还向木婉清使了个眼色，示意她帮阿立的忙，总之，决不能让闫武明三人活着离开这里的。
有道是行家一出手，就知有没有，阿立虽然还未出手，但光流露出的内力，就足够让人震撼了。闫武明使个眼色，三人猛地窜了出去，阿立冷哼一声，身形如风，紧随出去，木婉清也跟着阿立跑出了石屋。打架的人走了，剩下的就只有阿朱、赵有恭和随时都可能咽气的阿祖了。
赵有恭有些怕阿祖，没来由的怕，阿祖举着那只没了手的胳膊，努力的笑着。赵有恭咬咬牙关，还是走了过去，蹲下身，阿祖张开干涸的嘴，说话已经有些不清不楚，像是灌了风，“小娃娃莫怕，阿祖不吃人咯咯帮阿祖找找到铃儿好么”阿祖说着话，左手将一件东西放到了赵有恭手里。【】
阿祖张口开了个玩笑，可这个玩笑一点都不好笑，赵有恭紧蹙着眉头，任由阿祖没了右手的断臂摩擦着脸颊。不知道阿祖为什么让他去找铃儿，还有那个铃儿又是谁？
“阿祖铃儿是谁，又如何去找？”赵有
突然间，心里一股茫然，和阿祖相识两面，却觉得阿祖似乎看透了他一般。
不知过了多久，阿立和木婉清回到了石屋，与他们同来的还有几个红袍男子，他们手中提着三颗头颅。阿祖去了，含笑而去，阿立跪在地上哭得泣不成声，直到此时，才知道，阿祖是阿立的娘亲。人死不能复生，按规矩总要入土为安的。
当黎明的曙光穿透云彩，雍中山谷里充斥着一片哭声，阿祖的尸体放在石台上，仅仅的靠着那根青石柱，所有的人跪伏在地，吟诵着听不懂的经文。整整一日，这些雍仲子民不吃不喝，直到又一个夜晚来临。夜晚，空中有半个月亮，荒漠里的月光孤零零的，看上去很遥远，有很接近。木婉清和阿朱都已睡下，赵有恭独自坐在石屋外看着手里的物件。
这是一枚类似虎牙一样的东西，白色表面上刻着一些雍仲神文，还有一些卍形符号，这是阿祖临死前留给他的东西，做什么用的，也不知道，本来想问问阿立的，不过阿祖刚死，阿立一直陪着阿祖的尸体，一直没有机会。阿朱倒是想过趁机会赶紧离开这里的，不过赵有恭没有同意，因为他不知道阿立是怎么想的。如果阿立要一心维持雍仲圣地的秘密。那绝对不会放他们安全离开的。想要逃走，也断无可能。
一阵脚步声传来，回头望去，却是阿立走了过来。看着阿立的脸，赵有恭不由得一阵慨叹，真看不出阿立已经九十多岁了，至少，从面貌上看。他也就四十岁左右而已。长相年轻的老妖精，再加上童姥和李秋水，他赵某人算是见过三个了。
“谢谢你帮忙，听说，你在外边很有身份？”阿立不知道秦王殿下有多大，在他的印象里，秦王还只存于传说之中，那个时候，有一个秦王殿下，名叫李世民。他后来成了大唐的皇帝。
“嗯，阿立。问你个问题，明天，可以放我们走了么？当然，你可以放心，此来只是好奇而已，本王对雍仲圣物并没有多少兴趣！”
赵有恭的话算得上半真半假了，说对雍仲圣物没兴趣，谁信呢？若没有兴趣，又怎么会跟随闫武明等人前来雍中山？而实际上，赵有恭也确实没有太大的兴趣，对于雍仲圣物，也是能看得便得，不会强求。传说中得雍仲圣物可号令天下，对这个传说，赵有恭着实有点嗤之以鼻的，如果一手杖能让夺取江山，那不成笑话了么？
阿立脸色平淡，看不出是信了，还是没有信，他坐在赵有恭身旁，淡淡的说道，“我如何保证你说的是真话，你离开后万一将这里的事情说出去，那对我雍仲后人岂不是灭顶之灾？”
“信不信由你，若你执意不信，可以立刻动手杀了我们！”赵有恭敢说这种话，也看准了阿立不会动手，阿立不是仁慈之人，他能轻描淡写的阁下闫武明四兄妹的头颅，可见也是心狠之人。他如果真有杀心，早就动手了。
阿立翘起嘴角，无意间看到了赵有恭手里的物件，他伸手夺过那枚虎牙，有些呆呆的，过了好久，才摇着头苦笑道，“明天，你就带着你的人走吧！”
赵有恭很迷惑，这枚虎牙到底是作何用的，怎么如此重要？不过看阿立的样子，他似乎也没想过解释一下，将虎牙还给赵有恭，阿立紧蹙着眉头看着天空中的半轮月亮。
“铃儿是谁？阿祖临死时，让本王找到铃儿！”赵有恭刚刚说完，就看到阿立露出了一丝苦笑。
“铃儿？呵呵，都快一百年了，阿祖还是放不下她。那个铃儿啊，是阿祖的女儿，也就是我的姐姐，听阿祖说，她九岁的时候偷偷跑出圣地，便再也没回来！”
阿立似乎在回忆着什么，脸上有幸福，也有痛苦，他慢慢说着，说了很多，也很杂。
大约五百六十年前，在吐蕃匹播城附近有一个部落，名叫达波部，那时候部落里有一个叫顿巴桑野的男子。顿巴桑野乃是雍仲教义七代传人，当时吐蕃与大唐开战，西域佛教传入藏地，加之雍仲教徒有汉人、羌人、藏人，吐蕃大赞普希望苯教能试着帮忙维护王权，提振吐蕃雄兵的士气。其实帮忙提振士兵士气倒没什么问题，可帮忙维护王权，是顿巴桑野所做不到的。因为苯教最基本的教义里，就是主张万物都有权益，随心意而为，若要维护王权，就必须篡改教义，让子民阉割，遵从王化。顿巴桑野拒绝了，而恰巧佛教入藏地，而佛教本意中多宣传与世无争，大赞普仿佛找到了一条通往天途的方法，从此，大赞普大力扶持藏地佛教，对苯教教徒大肆捕杀，无奈之下，原有的苯教教徒随着顿巴桑野辗转多年，流落到了凉州荒漠中。最起初的苯教被毁灭后，当时的大赞普芒松芒赞（松赞干布的孙子），纠集吐蕃各大佛寺长老，对原有的苯教典籍进行修改，形成了流传后世的苯教典籍，也称为“古象雄佛法”。而事实上，这种古象雄佛法已经与真正的苯教教义大相径庭。
来到凉州荒漠后，隐世而居，一待就是几百年。久而久之，雍仲圣地的子民没人愿意离开了，因为外边的世界变了，没人再愿意接受苯教，因为在他们眼中，真正的苯教已经不是真的，更像是一种邪教，他们更愿意信奉那些供奉着神灵，祈祷一番，就能带来好运的教义。而且，真正的苯教不能在吐蕃存活，在其他地方也更无法存活。一百一十多年前，雍仲圣地迎来了第七代护教者，她的名字叫金正美，也就是阿立的母亲阿祖。金正美一生有过一个男人，可是那个男人背叛了雍仲子民，他不仅逃出了雍仲圣地，还割掉了金正美的左耳朵，就在那一年，金正美九岁的女儿金铃儿为了追上那个男人跑出了雍仲圣地，可这一走，两个人都没再回来。
阿立说了许多，但有的地方也很笼统，赵有恭听得直皱眉头，吐蕃大赞普芒松芒赞的做法其实并没有错，为了维护王权，皇命天授，他那么做并没有错，本质上与汉武帝独尊儒术，以及历代帝王对儒学进行修改，不是一个目的么？(小说《风花醉》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续，!
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