第一百一十一章 周丙林的马形

　　“开始吧！”简单地说了一下规则，等两人调息完毕，气势都攀升到了一个即将到达顶峰而没有到的地步，傅意文恰好好处地伸手一挥。

　　过刚易折，亢龙易悔。短暂的爆发，是需要长时间的细水长流来沉淀的。

　　拳法，练好的是补药，练不好，是春·药，是毒药。如果只是为了打人的话，那不是手枪更有用？

　　练拳，要打的这个敌人，不在外部，而在内心。敌人是那个心生懈怠，三天打鱼两天晒网，几天不练，就连拳馆都不想去的自己。

　　这种现象，健身馆特别常见，办了一张健身卡，结果没去几次，最后低价转让。

　　为什么？不是健身房不好，如果不好，当初就不会一时冲动办卡。

　　原因在于，没有活在当下、没有把现在应该做的事情做好。脑子里有一个想法：今天太累了，明天再去吧，反正相差一天也没事的。

　　就像练拳一样，昨天已经练过了，今天休息一天，不过分吧？其实那句话说的很对：一天不练身手退，一天不刷蛀牙生。

　　被誉为五绝老人的郑曼青，他曾经说过，我每天练拳就是早晚各七分钟，不要小看这七分钟，就像我每天在桌上放一张纸，一两天看不出什么，但放上一年，这摞纸，也很厚了。

　　是啊，这就是简单的复利技巧。但有多少人有这个耐心，有这种远见，只专注于当下，专注于自己应该做的事呢？

　　在该学习的时候先学习，不谈恋爱不玩手游，在改锻炼的时候积极锻炼，不把体育课翘了变成刷题，许许多多我们应该做的事，我们都没做，等到了中年，回首一生的时候，才会后悔。

　　《金刚经》有云“应无所住而生其心”，这是至高境界，也说过“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，意思是过去只是大脑里的回忆，未来是大脑的幻想，那么没有过去和未来，又何来现在？

　　永远只有住在当下，甚至到最后，连住在当下这个念头都空了，心与道合，达到禅定，达到永恒的专注。

　　练拳对人最大的帮助，就是借由这些体式，让人体会到放空大脑，专心于身体，来体验这种专注与心流的感受。

　　这在古老的修行典籍里，叫做“斗者定”，粗浅的言之，就是搏斗之中，陷入一种定的境界。

　　说道这个，爱跑步的村上春树，有更大的发言权，当跑步的人进入一定的节奏之后，他会觉得停不下来。这个时候，就不会被软弱的大脑所俘获，而是听从身体的直觉：跑下去！

　　人到了中年，身体会生病，比如胃病、肝病、大肠病，等等，但为什么，没有想过脑子也会生病呢？难道脑子是一个无敌的器官，永远不会衰老吗？显然不是的。

　　只是脑子做主思考，拒绝承认自己的软弱与疾病而已。而大脑的病，最明显的表情，就是七情六欲。

　　但，练拳的时候，就会让人忘记这种后天的情绪，而是回到先天的状态，“专气致柔，能婴儿乎？”，尤其是太极拳八卦掌这些以慢练入道的拳术，更是几千年来先人智慧的结晶。

　　从鬼谷子乃至更上古的时代，我们就有导引术，就有拳术，这是老祖宗的瑰宝，但我们现在，心神都在外物之上，尤其是手机和网络的兴起，便利了信息的传递，但也造成了注意力的分散。

　　可以说，能够摆脱短时间强刺激的精神鸦片的人，少之又少，抱着手机一玩就是一天，躺着什么也不动，只为了满足病态的大脑不断地产生多巴胺，而忽略其他五脏六腑反馈回来的疼痛，久而久之，什么毛病都找来了。

　　而运动，虽然一开始让人痛苦，但之后，会分泌内啡肽，这才是真正的快乐源泉。

　　谭嵩走错了路，他追求名利，最后求而不得，丢了一次大脸；周丙林也曾经如此，但他现在还没有失去右臂，还有得救。

　　因为练拳而大脑得到开发的徐子弘，现在如同是更新了处理器一般，看万事万物，又多了一层感悟，人的气质，也变得深沉与稳重许多。

　　“唔？”周丙林不知道徐子弘在刹那间闪过了多少念头，但他能感觉到那个嘻嘻哈哈的中二少年好像不见了，站在眼前的人，仿佛超越了时空，来自亘古的久远劫以前，又好像全身焕然一新，苟日新、日日新、又日新，每一刻都在替换旧的细胞，每一秒都是一个新的人。

　　“道韵？！”傅意文睁大眼睛。他曾在故宫博物馆，当过一段时间的守夜人，平常也经常参观那些古代名家的字画，而徐子弘此时给他的感觉是：凡胎洗尽铅华，本心清净圆满！

　　“恭喜宿主，回梦心法突破，上升为武林绝学。奖励武德点20万点。加上荣耀空间昨晚开放3V3活动的人员在线时间结算，四舍五入武德点1万点。累计武德点74万点。”系统的提示，也惊不起徐子弘内心的一点波澜，因为现在的他，正处于顿悟的玄妙境地。

　　【野马分鬃】！这是与【搂膝拗步】极为相似的招式，不过左右手的位置对调了一下，同时出掌的时候，发劲的心得也有些许变化。

　　不要小看这些差异，就像王献之写的“大”字与王羲之补成的“太”字，差距就在那一点，而熟悉王羲之书法的母亲，对儿子说：只有这一点像你爸。这就是朝夕相处后，这位东床快婿的夫人，养成的眼力劲。

　　正如当初国学大师王国维，兴致冲冲地邀请退位的末代皇帝溥仪，欣赏一些名家“真迹”，结果溥仪看了以后，很直白地说，这些都不像真的。

　　王国维是又惊又气，又觉得没面子，于是反驳。而溥仪没有说大道理，只是带他去皇宫里，看了一圈那些真迹，说：我也说不上来，总觉得你收藏的那些，和我这些不一样。

　　当时王国维就深感羞愧，不得不佩服。论起欣赏艺术，天底下还有比皇帝这个职业，更能接触到最高级的艺术形式的职业吗？

　　或许，这也是巴立明，想要通过学习别的拳谱，来提高自己技艺的原因之一。

　　熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。而徐子弘经历了这些战斗之后，对于别家的武学，也有了一些感悟。

　　他能感觉到，这一招【野马分鬃】，与杨式太极拳，是有一些差异的，里面，有八卦掌的影子，更多的，还有形意的马形！

　　拳谱有云：形意拳马形者，兽之最义者也。有疾蹄之功，又有垂缰之义。在腹内则为意，出于心源，在拳中而为马形。其拳顺，则意定理虚，其拳谬，则意妄气努，而手足亦不灵矣。先哲云:意诚而后心正，心正则理直。理直则拳中之劲亦必无妄发矣。学者于此马形，尤须加意。

　　好一匹狂奔的野马！周丙林看起来身材不高，但扑过来的时候，徐子弘却感觉像面对着大草原上，近万匹聚集在一起，浩浩荡荡长途迁徙，不知疲倦奔跑的马群。

　　而领头的头马，便是周丙林的右掌所化！在这一掌之后，定然还有无数的变招，那就是紧跟在头马之后的马群。

　　只是自己，是否有红尘三侠之中，虬髯客那样的伟力，将这领头的烈马驯服？又或者，避开他的风头？

　　“降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。”易筋经相传是达摩祖师所传，又几代传承，传于虬髯客，虬髯客传至李靖，这句话便是易筋经原文。

　　作为双林寺的半个弟子，我也算是禅宗一员，既然龙虎都可降服，区区烈马，能乃我何？

　　【金台八卦拳·抱虎归山】！管你是马是龙是虎，我都把你抱回山里。

　　这一式，与太极拳的抱虎归山极为相似，只见徐子弘成左弓步，站立原地不动，右拳当胸，作抱物状，左拳上架顶门，作护脑之势。

　　你顶不住的，周丙林心中一动，微微叹息，看来这个徐子弘还是太年轻了，面对我这马形，就算是丹劲高手，十有二三，也得避一避，何况你才化劲小成？


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