第813章 莫名卷入的林邑公主

　　“一个林邑公主？怎么可能？”

　　海南岛崖州临高港，这个小渔港的简陋县城里，秦琅有些意外的问道。

　　“我们也很意外，但已经从不少俘虏口中验证了这条消息。她确实是林邑公主，当今林邑王范头黎的女儿，名叫伊莎娜。”张超道。

　　牛见虎在一边愣了一下，“林邑王姓范，他女儿不应当也姓范吗？”

　　临高是一座小城，却又很特别，临高这里汉人很少，有许多土著，却又并不是海南岛上最多的俚人，他们是与岭南俚人几乎同时期登陆海南岛的，大约在春秋时期，岭南百越的一支骆越人分支，跨海来到岛上，在临高登陆并在此定居。

　　此后历经千百年来，他们的族群逐渐壮大，成为继俚人后第二大岛上族群，他们到此时还保留着他们特有的方言与习俗。

　　在冯冼两家百年来大举登陆海南岛，加大对岛上的控制之时，这些骆越人却还能保持着较强的独立性，他们始终占据着岭南岛上南渡江以西地区的控制权。

　　汉代起，这些骆越人归附朝廷，编户齐民，渐渐与迁移来的汉人、俚人等融合，却又始终保持着一定的独立性。

　　这些以南渡江为界，以临高为大本营的骆越人，擅长采珠、打渔，不过日子向来过的较为贫苦，近年来香料贸易兴盛，海南岛上的黄花梨、沉香、槟榔等土特产也跟着火热起来。

　　临高人生活倒是好起来了，土城也大了，外来人更多了，许多香料商人前来，甚至使的临高原本渔港，变成了一个慢慢热闹起来的商港。

　　对于秦琅率领的水师舰队到来，临高人倒是一点也不畏惧，甚至主动的赶来迎接，一开始以为是商队，后来发现是军队后，也不怕。

　　对于舰队俘获的一百多条胡人海船，众多大胡子俘虏们，甚至有些临高豪强甚至表示想要购买一些的意愿。

　　价格好说，香料等的火爆，让临高也出了不少骆越豪强。

　　秦琅把玩着一块海南沉香，这是临高土豪送他的礼物，“范头黎只是林邑王的汉名。”

　　林邑国是占族人建立的王朝，汉代时，林邑隶属汉朝的交州日南郡，象林县功曹之子区连率千人杀死县令造反，交州刺史调交趾、九真等郡兵征讨，结果汉兵畏惧远征哗变，出师未成，林邑便从汉朝叛乱出去立国。

　　区连传位三代，孙无嗣，于是王位落到外孙范熊之手。范熊联合真腊进犯当时孙吴疆界，向北扩张。

　　此后林邑国经历了数次王朝更替，到此时已经进入了林邑第四王朝时期，当今国王范头黎是开国国王的孙子，其祖父是第二王朝范敌真的后裔高戊律陀罗跋摩，他取代第三王朝，建立第四王朝。

　　范头黎父亲范梵志在位时，曾惹怒隋朝，导致隋朝发兵征讨，攻破其王都，掠其宗庙金像，以其地置林邑等三郡而还。范梵志又复其地，遣使向隋朝谢罪，其后朝贡不绝。

　　而隋朝当时也无力再南下征讨，设立三郡废除。

　　入唐以来，范梵志也数次进贡，贞观初，其子范头黎继位，也是对朝廷恭敬有加，曾献白鹦鹉等贡品。

　　大唐开国之初，连岭南都还没弄稳当，自然也就不愿意在更南面的林邑生事，只要林邑不侵犯大唐的边境，双方倒也相安无事。

　　双方以隋末时的古罗江为界，倒也十几年没红过脸。

　　“林邑国主体为占人，信奉大乘佛教，国中通用的是梵文，范头黎的梵名叫建达婆跋摩，建达婆是大乘佛教里古神佛之名，林邑王一般称王后都会改取这样的神佛名字，跋摩是国王头衔，本意其实是铠甲，林邑国王的头衔其实是林邑国守护之意。”

　　林邑国王当上国王后，一般都会改一个古神佛的名字，然后名字后再加上跋摩二字。

　　当然，因为历代林邑王都要向中原朝贡，所以也会给自己再取一个汉姓名，除开国王区连以及子孙，四个王朝历代国王，都姓范。

　　归根到底其实也是以范为贵，并不是他们就是范氏族人。

　　伊莎娜是国王范头黎之女，她又不来中原，所以也就没有汉姓名，自然也就不姓范，事实上伊莎娜，也只是一个梵语音译名。

　　“林邑公主跟光明教的人怎么搞到了一起？”

　　“三郎你自己去问啊，那个公主长的挺年轻的，还挺漂亮！就是黑了点！”张超十分猥琐的道。

　　林邑公主个头比较娇小，头上罩着青纱，脸上也遮了面纱，将半张脸都遮住，可露在外面的眉眼，依然能让人感觉到这是个很美丽的女子。

　　秦琅在打量着公主。

　　公主也在打量着秦琅。

　　“你要怎么处置我？”

　　良久，公主出声，让秦琅意料，公主居然说的汉话，还挺不错，就是带有一些口音。

　　“你会说汉话？”

　　“宫廷里有专门教汉语汉字的老师。”

　　秦琅笑笑，“有些意外又合情理，只是我想不明白，为何林邑的公主，却在光明教伏击我的船上，难道林邑国要对大唐挑衅？”

　　“不，林邑没有要挑衅大唐之意，我在船上只是个人行为。”

　　“那我就更不能理解了，据我所知，你们好像是信大乘佛教的，光明教应当是你们眼中的异端邪教吧？”

　　公主坐在秦琅的对面，却很平静淡定，丝毫没有紧张畏惧。

　　“能给我一杯茶吗？”

　　“当然。”

　　秦琅亲自为公主泡了一壶杯，一壶龙井。

　　绿茶冲泡起来很简单，小炭炉上烧一壶水，然后把茶杯烫一烫，再冲泡茶叶便好了。

　　他并不会过度的讲究，不会要求什么无根之水什么名泉之水，一般的泉水井水都可以泡茶，甚至沸腾的水也一样直接冲泡。

　　茶香四溢。

　　公主很感兴趣的看着他泡茶。

　　“请！”

　　“这是什么茶？”

　　“杭州西湖龙井，绿茶。”

　　公主捧杯，先轻闻，脸上露出陶醉表情，“与我以前宫廷学习的汉式茶道不一样，我学的是煎茶，用的是团茶饼，煎茶很复杂，味道也不一样。”

　　“各有千秋，我喜欢这样简单点的，这茶叶是炒茶，冲起来本味香人，入口也更纯粹。”

　　秦琅又把面前的几盘点心推到公主面前。

　　公主确实饿了，但喝茶吃点心却依然很优雅，吃东西的时候，轻轻掀开一点面纱，能隐约看到她的嘴型挺好看。

　　“谢谢。”

　　“还要吗？”

　　“不了。”

　　气氛明显要轻松了一些。

　　“其实我们占人信的是婆罗门教，而不是大乘佛教。”

　　公主告诉秦琅，“婆罗门教是自天竺传到林邑的，其起源于三千年以前的吠陀教。

　　婆罗门教崇拜梵天、湿婆、毗湿奴三大神，强调阶级森严的种姓制度，讲业报轮回。

　　婆罗门教从印度河流域，一路向外传播，传到了中南半岛诸国，在林邑影响极广，而佛教也几乎是同时传入林邑，也有不少信众。

　　婆罗门教和佛教在林邑，也开始产生一些融合。这就跟佛教传入中原以后，也一样跟中原的宗教儒家哲学等思想有融合一样。

　　占人信奉的婆罗门教，也不完全是最开始的婆罗门，甚至可以说他们信奉的婆罗门和大乘佛教已经是你中有我，我中有你了。

　　信奉婆罗门的占人，也因此称为占婆。

　　但不管怎么说，林邑公主都不应当跟光明教的人搞在一起，光明教是摩尼教的一支，而摩尼教是拜火教的一支，是犹太教和基督教结合出来的。

　　东西方两种完全不同的宗教，是相互排斥的。

　　公主开始跟秦琅讲故事，一个有些长的故事。故事的开始是林邑国王为了稳固地位，让王子迎娶了南边强大的真腊国王的公主为妻······

　　当年的林邑王子如今成了林邑国王，而当年的王子和公主也有了一个林邑公主女儿。

　　如今真腊国王，派人来提亲，要为真腊王子迎娶林邑公主为妻。

　　现任真腊国王是林邑王后的兄长，这是个亲上加亲的婚事，两国又有联姻传统，本来这是一件好事。

　　“真腊王子是个变态！”

　　“一个残酷凶恶的恶棍！”

　　林邑公主说他表兄嗜血好杀，十分残暴无情，他是真腊有名的将军，十几岁就上战场，带着真腊军灭掉了数个小邦国，为真腊扩张了许多领地，他本来并不是国王继承人，可凭着军功，硬是让国王废除了他兄长的继承权。

　　“他曾经攻灭了婆罗阿迭朴罗国，屠杀了上万人，并奸杀了公主，还把怀孕的王后也奸杀了······”

　　那位表兄摩柯奢伊奢那，奴役无数俘虏为他修建了一座以他自己名字命名的新城，伊奢那城，做为自己的封地，他率军攻破一个又一个邻国城邦，将人口俘虏迁移过来，到现在，那里已经拥有两万多户人口。

　　而伊奢那拥一支多达五千人的象军精锐。

　　“我生下不久，就曾经被父王许给了真腊王子，不是这个王子，是大王子。”

　　秦琅听明白了。

　　伊莎娜公主本来是自小跟真腊王世子订婚了的，可二表兄伊奢那却夺了兄长的储君之位，现在还要抢大嫂。

　　伊莎娜自小以为将来是要嫁大表哥的，大表哥人也儒雅帅气，而二表兄残暴不仁，又霸道，最重要的是一身刺青，脸上还有狰狞的刀疤，还是个光头，伊莎娜根本不愿意嫁给这个怪物。

　　伊奢那现在有了自己的王城封地，有自己的军队，实力强悍无匹，他派人来林邑，要迎娶公主回伊奢那城。

　　公主听闻消息，仓惶逃跑。

　　“公主原来不是离经叛背改信光明教，只是躲上他们船逃难？”

　　“是的。”

　　光明教在林邑国也有传播，曾经林邑国也排斥过光明教，甚至取缔，但后来鹰王派刺客直接把匕首放到了林邑王的枕头边上，后来林邑王便跟光明教达成了一些协议，允许他们在林邑国传播。

　　光明教带来的不只有摩尼教的教义，也有更多的海上商船、货物等，在林邑渐渐的影响也大了起来。

　　公主出了重金逃上光明教得船，躲过检查出海，只是公主也没料到，那条光明教的商船出海后接到上面的命令，向北航行，一路汇集了许多船只，最后跑到大唐来打仗。

　　“那场海战很漂亮，你们的战舰是我见过最优秀的，你们的战士也是我见过最勇敢的。”

　　看着公主，秦琅倒是沉默了。

　　“我能暂时留在你这吗？我不想回林邑，更不想被送去那恶魔伊奢那的身边！”


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