第5章 窗外的月光

　　这一年的夏天，天气格外地闷热。

　　老话说是秋老虎来了，来得相当威猛、迅疾且持久，频频刷新了许多项历史纪录。

　　我原先思忖着：近山十里阴，远尘自然凉。

　　谁知，太阳像巨型火球燃烧空气，密林喘息，峪道干涸，弥漫的湿气夹杂着暑燥，氤氲缠绕，盘桓不散。

　　平日，我晏坐林间，纹风没有。

　　周身的毛孔已被浮汗堵塞，像刷了油的鱼，晾在河岸上。

　　真是令人煎熬挣扎，烦躁不安。

　　偶尔，会想念仲春季节的诗情画意：

　　时有落花生，远随流水香。

　　柴门向山路，深柳读书堂。

　　在兹念兹，昔日的寂然神闲、虚融淡泊的心境早已荡然无存。

　　仅仅因气温的变化就使我方寸大乱，坐立不宁。

　　唉，不是天燥，不是地燥，后学心燥。

　　只在此山中，云深不知处。

　　终南山的云，究竟有多深。

　　我实在不敢探寻，只晓得自己还尚未摸到山门。

　　莫道山中无神仙，遇到神仙也是闲。

　　莫道山中不留客，便是留客也惘然。

　　山中自有神仙住，不是神仙自返还。

　　神仙冷暖随已意，凡人寒暑坐针尖。

　　这是山中老修行口口相传的古训，我如坐针尖的日子才刚刚开始。

　　由于居住的房屋太窄小，只有南面，没有过堂风，室内也没有一件降温设备。

　　每至午后，只见温度计的指针节节攀升，升到37度8，之后就定住了，龟然不动。

　　极个别的时候，还能冲到38度，甚至于39度。

　　我像发高烧的病人一样，皮肤发烫，头脑发晕，汗水如同山泉，蜿蜒涌溢。

　　我感觉自己像蒸笼里的包子，浑身上下滋滋地冒着水蒸汽，看样子，马上就要熟了。

　　时间随着闹钟滴哒、滴哒、滴哒，点点流逝，仿佛在一步一步靠近某个爆炸的目标。

　　《地藏菩萨本愿经》云：凡人举心动念无不是罪孽。

　　生生世世，所思所做，罪孽如山。

　　我深知自己无始劫以来罪孽深重，迷于宿业，定慧难成。

　　目前只是强作功课，反受其害。

　　于是，我开始夜以继日地诵读忏悔文、抄写《金刚经》。

　　到了第七天的傍晚，我终于还是崩溃了。

　　一头昏倒在阳台的地面上。

　　在迷迷糊糊之中，我喃喃自责：

　　坐进终南身心烦，虽闻正法性未参。

　　福地缘由福田生，凡识空拥万重山。

　　一声叹息之后，我便晕厥过去，不省人事。

　　不知过去了多久，从窗外吹来一丝微凉的风。

　　风声很轻柔，袅袅婷婷，纤纤缕缕，将前生后世压垒成一瞬，万物消殒又重生。

　　我静静地观想那似是而非的晚风，不禁，疑情大起：观者是谁？

　　待我从恍如隔世的迷蒙中撩开疲倦而沉重的眼皮，竟然清晰地看到：

　　窗外，深蓝色的夜空，高耸起圆拱型的穹窿，宛如一座华美典雅的天宫宝殿。

　　松软的流云轻盈地飘飘欲飞，好似那浓浓的雾霭在天阶玉砌之下，远远地隔开了滚滚红尘，划出了一方净灵法界。

　　过了良久，一颗金色的璀璨星辰赫然显现。

　　时近时远，时大时小，映衬在蓝宝石般的天幕之上。

　　更像是一枚金色的不朽勋章。

　　云朵波浪般涌过金星，金星时隐时现，巍然屹立。

　　仿佛闪烁着般若之眼，对所遇之境，不沾不染，视之不见，见如不见，不见自见。

　　我被金星有节奏的眨动和甚深的禅定所感召，一时竟浑然忘我，不知有身。

　　夜未央，风停住了缓慢的脚步。

　　窗外，一束暖暖的清辉，纱一般投射进来，披在我肩头。

　　令我受宠若惊，泠然一震。

　　清辉如泻，无形无质。

　　她层层渗透，铢积寸累，沦肌浃髓，洗涤着我的五脏六腑，血液气脉，融化了我的身心。

　　我突然睁开双眼，透过玻璃窗，看到一轮皎洁的月亮。

　　她淡淡的、黄黄的，似圆非圆，似笑似笑，安恬、愉悦、纯真，像小娃娃的脸。

　　她深深地震摄了我，令我不得不悄然竖直了身体，双膝跪地，面向明月，虔诚地合十双手，恭敬地息心、凝神、瞻仰。

　　窗外的月光，是那样澄净、醇和，那样润泽、清美，不可思议，无与伦比。

　　此物只应天上有，怎可使人窥一眸？

　　我在内心惶恐地祈祷，诚挚地赞颂，发自肺腑地盟誓……

　　一个渺小如微尘的窗内之人，手执妙法而心执尘念，身居福地却无福受用。

　　日过月过，烦恼根深。

　　虚度光阴，不见光明。

　　我是如此的德浅福薄，迷深障重。

　　却于极其偶然之必然，得睹天光，眼界、心灵为之洞开。

　　不知我该以何为报？真是羞愧难当啊。

　　此念一动，但见那朦胧的黄色光晕倏地褪去，像是掀开了她最后的面纱。

　　月亮绽露出她正大、静定、端严的真容，如同一面通透的玲珑宝镜，高高悬挂于宁静的夜空。

　　宝镜将灼热、燥烈的太阳光转化为清凉、安谧的月亮光，投射到漆黑昏沉的大地。

　　地面的角落，有一位渴望尽形寿、出离生死、悲心运笔、弘法利生的凡夫女子，于一隅之所，一窗之下，跪拜稽首，祈求开悟。

　　窗外的月光，如天水漫流寰宇。

　　月光是有重量的，她过滤我的身体，令我脏腑清净。

　　月光是有能量的，她灌溉我的心性，令我内外明澈。

　　月光是有现量的，她打开我的天目，令我洞见实相。

　　实相无相，荡荡无物，纯纯无瑕，一切空无人我。

　　月光是有证量的，她启迪我的般若之智，令我恍知本来，性光如月，澄静圆明。

　　窗外的月光，洒落如洗，把阳台照似白昼。

　　我盘起双腿坐在融融月色之中，如浮于莲池之上。

　　波光潋滟，剔透晶莹。

　　仿佛琉璃白玉台，七宝莲花开。

　　浩瀚无垠的天河，繁星点点，漫如河沙。

　　在宇宙海洋中邀游的月亮，实为月球。

　　它既不如镰刀，也不似圆盘。也没有晦望阴晴。

　　真正的月球，它从未渐渐圆满，也从未渐渐残缺。

　　它从未有过任何的变化，始终如一。

　　只是因为我们身处地球，眼界被太阳所遮挡，这才出现了所谓的消长盈亏，晦塑弦望。

　　使我们枉自慨叹：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。

　　月既无圆缺，人岂有离合？

　　所谓离合，也不过是自心缘影，而非实相。

　　在我们所探知的宇宙里，大约有十亿个银河第般的河外星系，银河系有二千亿颗恒星，太阳仅是普通的恒星之一。

　　每一天都会有1700亿颗恒星诞生和毁灭。

　　科学家也承认宇宙的浩瀚不可思议。

　　目前为止，再先进的仪器也无法将整个宇宙悉数囊括。

　　真实的宇宙和世界又怎么能以眼见为实、世智为测呢？

　　眼见非实，因眼光如豆，无以照远。

　　眼见非实，因眼光如射，不能自见。

　　眼见非实，因眼光如线，不能周遍。

　　此眼正是我辈凡夫的肉眼、心眼。

　　世智亦然，所谓小心眼，正是自以为是，坐井观天，以蠡测海，两小儿辩日。

　　倘若能放下对肉眼的执著，对世智的依赖，心如明镜。

　　明镜本空，自性自知，便可心包太虚，量周法界，而生实相。

　　实相非相，以此推之，月光非月光，是名月光。

　　实为折射之光。

　　生死亦非生死，是名生死。

　　实为变幻之身。

　　人非万物之灵，是名万物之灵。

　　实为六道之类。

　　诸法平等，无有高下。

　　人自分别，执著烦恼。

　　人所大患，不过有身。

　　人所大惧，不过有死。

　　以生为生，终将归死。

　　不若以无生为生，生而不执生，不惧死，方可证入无余涅磐，常乐我净。

　　无我无不我，可得无量寿、无量光，与宇宙并存，究竟解脱，真实自在。

　　写到这里，不由得心里一顿。

　　猛然想起一本经书，急忙转身到书架上请取拜读。

　　在《大梵天王问佛决疑经》之《月轮品》中，佛告诉摩诃迦叶：

　　七佛所说没有异路，诸佛成道也没有异法。

　　只有见性成佛。

　　凡夫众生，有自性不知。

　　如晦月（每月的最后一天），完全没有光。

　　初发心者，刚刚见自性本体。

　　如朔月（每月的第一天），有了一分光。

　　菩萨大修行人，根本智已得，所得智未全，智慧和妄心并存。

　　如弦月（每月的第八天），半明半暗。

　　圣人智慧圆满。

　　如望月（每月的第十五天），圆满光亮。

　　佛随即说偈言：

　　凡夫未知见，暗如晦月轮。

　　地前诸菩萨，光如朔月等。

　　地中大菩萨，明如弦月成。

　　地上觉菩萨，圆如望月满。

　　合经冥想，百千妙文，对景入境，如甘露灌顶，似涌泉注心。

　　清凉明亮，脏腑如透。

　　窗外的月光，遥遥西去。

　　我站起身，对着远逝的月亮，久久的拜忏、感恩、反思、庆幸、醒悟、激励……

　　百感交集，一时泪如雨下。

　　我提笔写下七言律诗，以谢月光，并资自勉：

　　黛玉葬花惜残红，春江月夜叹潮声。

　　举世皆从忙里老，谁人肯向死前空。

　　如今识得性中光，超落尘封守泥垣。

　　业尽情空了生死，圆满觉悟度人生。


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