第68章 自他境界

　　每一个人都有自己的境界。

　　如同每一个国家都有自己的国境和边界。

　　倘若擅自闯入他国，超越了国境，迈过了边界，此种行为，在本国将被视为叛国，在他国将被看成侵略。

　　如果两国正处于紧张的战争状态，很可能会被本国和他国同时击毙。

　　在一些西方国家，居民可持枪械。

　　一旦发现有不速之客踏进私人领域，包括室外花园游泳池等，均有权利将闯入者当场击毙，并不需要承担任何的法律责任。

　　我国也有许多高档住宅区未经业主邀请，任何人禁止入内。

　　从此，可以看出“入他境界”不仅是不受欢迎的，还会带来非常严重的后果。

　　现实生活中，我们还不至于不请自来地“串门”，但我们的身、口、意早已逾越了自家田地，随时随地落入他人樊篱，而全然不知。

　　不用说我们普通人，那些历史上被贴上高人标签的公案，若要禅思，其实未必。

　　譬如，我们耳熟能详的苏东坡和佛印斗嘴的故事。

　　苏东坡自持才高八斗，学富五车，便以为跨界也可以称王，翻书也可以成佛。

　　他想得很美。

　　颇有自信。

　　有一天，苏公坡忍不住挥豪泼墨，抒发一下浑身四溢的“法喜”，最末两句是：

　　八风吹不动，端坐紫金莲。

　　意思是他修炼的境界如同菩萨，任你世间八风呼啸，都无法撼动我心。

　　因为我心已是莲花化生，如如不生。

　　太了不起了！

　　写罢后，洋洋得意，但又不愿“独乐乐”，便委派小厮赶紧坐船，拿着墨迹未干的“大用”，送到江对岸的佛印那里，一准能亮瞎他的僧眼。

　　谁知，那佛印看后，很不“慈悲”，也很不“随喜”，竟然在原文的末尾处批复了两个字：

　　放屁！

　　小厮像快递哥一样敬业，脚不点地来回跑送，估计仍然是墨迹未干。

　　苏东坡展开看时，不由得勃然大怒！

　　简直是乱弹琴！

　　竟然弹到本老虎的屁股上了！

　　这还了得！

　　苏东坡二话不说，跳上船，像踏了风火轮似地，火烧火燎地速达江对岸。

　　岂料想，船刚刚到达岸边，就见佛印一脸微笑地袖手站立，似乎等的就是他。

　　等苏东坡一上岸，刚要开口质问的前一秒钟，佛印大声道：

　　八风吹不动，一屁过江来。

　　苏东坡闻听此言，立即皮球泄了气。

　　他心中明白，自己吹嘘的“八风不动”境界，被一个莫须有的屁打得落花流水、灰飞烟灭。

　　很显然，苏东坡见到“放屁”二字，即已著相。

　　一头陷入了佛印挖好的俗人“境界”里，被他牵着鼻子过了江，又受到了一番羞辱。

　　可知，苏东坡的诗写得再好，也只是“文字禅”，并非“功夫禅”。

　　遇事则溃不成军，习气执念卷土重来。

　　一般说来，故事至此就结束了，佛印完胜苏东坡。

　　实则非也。

　　有爱好瞎琢磨的读者会发出这样的疑问：

　　佛印读罢苏东坡的诗文，能写出“放屁”的点评，是否已步入了苏东坡的“境界”？

　　倘若佛印自心如如不动，稳坐莲台，不要说见到苏东坡自己吹自己成为活菩萨，就算猪八戒夸自己是潘安再世，也不过一笑了之，甚至，连笑也懒得一笑。

　　他人境界关我屁事，我干啥要气吼吼地大开恶口呢？

　　这不是造口业吗？

　　不怕破戒吗？

　　心动加手动，是首次。

　　复次，他料定苏东坡“中计”，便守株待兔地蹲在江边，待他上钩。

　　心动加身动，是二次。

　　最后，他料定苏东坡要骂娘，便“一语封喉”，令其闭嘴。

　　心动加口动，是三次。

　　可见，佛印做为高僧，遇到“他境界”，竟然也“动”得如此厉害。

　　而且，他比苏东坡那种条件反射式的“反应”还要复杂的多，一环套一环，层层递进，节节相扣。

　　苏东坡固然像小学生似地定不住，只会些嘴皮子功夫，轻易便钻入“他境界”。

　　而佛印却依然有“胜心”，依然没有保持“平常心”，他也算不上是打死不入“他境界”的自定高僧吧？

　　若有一人真定不动，此公案便不会产生。

　　与之有一曲同工之妙的是另一则公案。

　　至少有两个版本，主人公不同，内容则完全相同。

　　我们暂且不称某某禅师和某某尼师，略去尊名，简称为甲和乙。

　　故事对理不对人。

　　话说，某一天，乙到甲处访问。

　　甲问乙：你现在修到什么境界？

　　乙答曰：我现在修到了一丝不挂的境界。

　　甲暗笑，不语，请乙喝茶。

　　喝完茶后，乙告辞，正准备起身。

　　甲突然说：“你衣角挂住了。”

　　乙立即去提衣角。

　　甲哈哈大笑，说乙：“好一个一丝不挂啊。”

　　公案到此嘎然而止。

　　意思谁都看得出来，乙胡吹自己境界高明，甲不服气，找个理由点破窗户纸。

　　甲高乙低，一目不然。

　　可是，若推敲一下，此中却另有蹊径。

　　其一，衣角被挂住了，顺手扯一下，这很正常且必要。

　　如果不理不睬，任衣角挂成布条子，随风飘扬，这可能是神经不正常的表现。

　　要是被衣角拌上一跤，摔成残疾人，就是缺心眼那么简单了。

　　其二，一丝不挂的境界，既不是不牵挂身上的任何东西，也不是放弃正常的生活，修行不是做疯子也不是做傻子或者当神经病患者。

　　甲显然偷换了概念，把身内之物与身外之物相混淆，把超越世俗与事理无碍相抵触。

　　佛法是心法，是内道。

　　心外求法，皆是外道，与禅佛无关。

　　佛法在人间，是众生觉，世外无佛也无禅。

　　其三，甲很想在“境界”上压过乙。

　　听到乙说自己修到了“一丝不挂的境界”，心中老大不满。

　　就像是佛印听到苏东坡说自己“八风吹不动”一样，打翻了醋缸一样，酸的不能再酸。

　　妒忌心已经显而易见了！

　　于是，就开始动心眼，设计挖坑，一定要把吹牛人用心吹上天的老黄牛给捅下来，扔进万丈深渊里去！

　　当然，结局很令他们满意，他们都成功地捅下了天上的老黄牛，并成功地证明了自己才是那头老黄牛。

　　问题恰恰在此处出现了：

　　你等高僧既然境界那么高，为何还要对凡夫吹出来的老黄牛大动干戈、大动脑筋、大打出手呢？

　　如此一番大动，你不仅照样掉进了“他境界”，还比那凡夫显得更加“俗不可耐”。

　　所谓机心深者天机浅。

　　“动”的越“厉害”，定得越“虚浮”。

　　动来动去，你们出家人图个啥呢？

　　一心想要压服他人，一心想要超过他人，一心想要揭穿他人。

　　一心想要炫耀自我，一心想要满足自我，一心想要标高自我。

　　挖空心思让他人进入“圈套”，结局在明眼人看来，偏偏是“聪明反被聪明误”，实实在在地堕入了“他境界”。

　　尚未做到“无人无我”的双泯功夫，怎么能不产生“人我之争”呢？

　　不能远离竞心，又如何生出定心呢？

　　他人一晃，我便如影随行，入他境界，几次三番，还敢自称为“自境界”高吗？

　　一个人不可能同时出现在两处，既已去此，便已离彼，非此即彼。

　　既入“他境界”，“自境界”已失，还奢谈高低，根本已无境界可言。

　　古今多少大德高僧，生生世世只想显示“自境界”，只此一念，一显，便赔去了万劫善根。

　　存了比他人强的心，又如何比他人强呢？

　　况且，他人在哪里？

　　“我”又在哪里？

　　不入他境界，放下一个我。

　　本来无一事，为何发光火？


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