第459章
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连续几天下来,苏清黎在茅山后山之中查阅了不少古书,试图总结养尸之法。
尤其是旱魃的资料,她重点关注。
如果找到一些重要的内容,就会抄录下来,同时与身边的丈夫交谈几句。
“九庭,旱魃最早的出处来自山海经。”
“大荒北经上说,有人穿着青衣,名曰黄帝女魃。”
赵九庭听到这句话有些熟悉,
没记错的话,老婆的学妹江采薇也说过类似的描述。
那还是之前在鬼城的时候。
“只是我找不到女魃到底是怎么尸变成旱魃的,古书上没有详细记录。”
苏清黎犯了愁,关于女魃的记载不够深入,
“大概有三种可能性的解释,
第一种,女魃是天上的天女;
第二种,女魃生下来就是旱魃;
第三种,女魃死后尸变才变成了旱魃。”
苏清黎个人更认可的是第三种,
因为女魃是黄帝的女儿,不太可能是天上来的天女,黄帝也不可能生出来一只旱魃。
但是女魃死后如何尸变成旱魃,苏清黎没有找到相关的记载,即便在茅山的众多藏书中,也是没有收获。
“难道还是要去问三尸神?”
苏清黎还不打算走出这最后一步,
虽然没有尸变成旱魃的办法,但是她查到了一种比飞尸还要强大的尸变种类:
尸仙!
全称也可以称之为‘尸解仙’。
尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。
简单来说,就是死后成仙,以尸体的方式羽化。
尸解的方式有两种,
第一种就是假死,在别人的眼中已经死了,但其实以某种物体代替自己的尸体去死,比如刀剑、衣服、竹杖……
而自身则是超脱生死之外,成为传说中的‘仙’。
第二种是真死,甚至极端一些,以自焚的方式火解,以跳河的方式水解……
第一种方法倒还能称之为道术,修仙之法,苏清黎是可以尝试自己修行的,
但是第二种尸解,就有些阴间了。
不是活人可以做到的。
必须要真死!
万一不成功呢?
那岂不是白死了。
所以苏清黎是不敢亲自尝试第二种尸解之法,这等于让她先自杀,比养尸术还要恐怖,
历史上有不少道士,采用过这种阴间的办法以求证仙道。
比如,茅山祖师爷之一的陶弘景,他的一位弟子,就曾服药自杀,以求尸解证道。
再比如,大名鼎鼎的郭璞,写了葬经的那位。
苏清黎特意查了相关记载,
根据茅山派另一位祖师爷葛洪葛仙翁的《神仙传》上说:
郭璞通晓五行、天文之术,后来被当权者王敦所杀……
郭璞因此而兵解成仙。
虽然郭璞不是自杀,但也属于真死,死后尸解。
……
除此之外,还有一些自然死亡的案例,死后尸解。
甚至根据《晋书》的记载,就连葛洪自己,都是死后入棺,尸解而成仙。
陶弘景和葛洪,是茅山派的两位祖师爷。
根据古书记录,两人都是死后尸解而成仙。
所以茅山养尸术,也并非毫无根据,起码两位祖师爷,对此研究颇深,深谙此道。
因为想要超脱生死,他们研究过尸体、墓葬与升仙之术……
苏清黎这一路用丈夫的尸身养尸,也基本都是来自葛洪葛仙翁的理论,
比如之前的九窍玉。
“虽然尸解没有列在养尸术之中,但是本质上和养尸似乎也没有太大的区别。”
“而且这是成仙的方法,或许茅山养尸术的最终目的不是飞尸,而是尸解仙。”
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