第72章 第四卷再入京城第十二章“京城本轮疫情6月18日前结束,言
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13号,14号,15号3天解弹窗。
16号前往京城市人民政府,路线好长,从天通苑坐车到东四,转6号线到郝家府站下车。b东北口出站,然后扫了俩共享单车。骑车到京城市人民政府门口。
进当然是不好进的了,门岗直接叫来了警察询问。
警察:您好,你有什么事吗?
夏兴年:这次疫情可能与我有关,我想见一下相关的领导。
警察:您好,你是从哪儿来?能看下你的身份证吗?
夏兴年解下背在背上的包,拿出身份证。
夏兴年:我来自湖北,来京三个月,我人住在天通苑。
警察拿夏兴年的身份证拍个照。
警察:那您这是专门从天通苑跑过来说这个事?
夏兴年:对对对,1个半小时呢。
警察:那你能跟我说说嘛,这疫情怎么与你有关了?
夏兴年:这哪儿能随便说呀,我想见见大领导跟他当面说说,跟你说不是容易泄露,引起恐慌吗?
警察:哎呦,对不住,我们这儿的大领导都特别忙,抽不开身,您看您嘞去信fang办看看,由他们那里来联系这里的领导。
夏兴年:我又没有冤情,我去什么信fang办啊,打住,疫情这么大的事都不能见一下这里的领导?
警察:不是啊,你说随便一个人拿着一个冠冕堂皇的借口或者理由来见大领导,那领导们别的事都不干,就只用接见你们了,你要真有事,走流程去信fang办,要是真有其事,领导们会见你的。
夏兴年:打住,我又不是没去过信fang办,几百上千人堆在那里面,我又没有冤情,我不去那儿,疫情那么大的事情,还需要走流程,既然你们都了解了,就当我来这儿打个卡吧,走了。再见。
警察:那你不去信fang办吗?
夏兴年:不去,我又没有冤情,走了,别送。
夏兴年骑上刚骑过来的共享单车走了。
夏兴年直接坐地铁回到家里,思考了一下别人的逻辑,想一想还真是这样:必须要走流程。
夏兴年当时是因为离职,所以向苍天祈祷多来点工作。
那现在,夏兴年不上班?疫情停的了吗?
夏兴年拿出《道德经》读了起来:
【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
【第二章】天下皆知美之为美,斯恶(è)已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和(hè),前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫(fu)唯弗居,是以不去。
【第三章】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fu)智者不敢为也。为无为,则无不治。
【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
【第五章】天地不仁,以万物为刍(chu)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuoyuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(shuo)穷,不如守中。
【第六章】谷神不死,是谓玄牝(pin),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪(yé)?故能成其私。
【第八章】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wu),故几(ji)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
【第九章】持而盈之,不如其已。揣(chuǎi)而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗(yi)其咎。功成身退,天之道。
夏兴年拿起《金刚经》读了起来。
第一品法会因由分
如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
第二品善现启请分
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
夏兴年又拿起《儒家经典》读了起来。
【道德篇】
1、德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤,必有邻。《论语里仁》
4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书周官》
讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。
5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书周官》
财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》
爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。《论语·颜渊》
约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。
9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策·魏四》
别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。11、爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交,言而有信。《论语·学而》
与朋友相交往,说话要守信用。
13、君子以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。
【修养篇】
1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。
2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才,非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
东篱渴
不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。4、丈夫四方志,安可辞固穷?唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?
5、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?
7、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”
梦境中。
死神对着夏兴年摇摇头道:“没事你读道释儒干嘛?”
夏兴年:“我说我在祈福你信不信?”
“若疫情真的与你有关,你就别管工作好赖,赶紧去找个班上,这就是对疫情最大的帮助,但是你看看你,完全不想上班,我还一直在想懒惰这个东西是不是你自己衍生。”
夏兴年摇摇头道:“不至于吧,天运师这么强的话应该有很多传承才对,为什么我的传承是梦中得来的?”
“屁,你不是先成为华夏守护者序列f吗?”死神沉默了一会儿道:“也许你是对的,也许你先得的天运师传承,再得华夏守护者序列f称号。按照我的理解,不是没有传承留下,而是天运师不被允许存在,你想一想,别人千辛万苦打个江山,天运师出来说两句:我心即天心,我运即国运。古代是个帝王都不允许这样的存在,一般抓住了就砍掉。”
夏兴年点点头:“其实也不错,我16号专门去京城市人民政府那里去登记了,他们竟然让我走流程,啥事有疫情重要啊?”
“你生气了?不想找工作了?”
“那倒没有,主要现在的中介老骗人。都啥年代了,还骗我,真的没脾气了。”
“那你还找不找工作?你可想好,因为京城疫情,周边一大片人进了京城干了保安,你都一个月没上班,我怕到时候你连12小时2500的工作都混不到?”
“我不上班?疫情会结束吗?”
死神笑着道:“你有没有听说过古希腊诡辩术”
“你说说内容我看看”
“首先阿基里斯必须跑到乌龟的出发点,这样,乌龟总是领先阿基里斯一段路。
假设乌龟超前1000米,阿基里斯以百倍与乌龟的速度向前赶,当阿基里斯跑的乌龟的原来位置时,乌龟前进了10米;当阿基里斯跑完这10米距离时,乌龟又前进了1分米;……如此下去,阿基里斯固然可以不断缩短同乌龟的距离,但始终处与乌龟的后面。
这是一个谬论,学了极限之后你就可以证明了。”
“哦,这个呀,好像是总路程的九分之一。”
“也就是说,你可以立个flag”
“618,6了就要发。京城疫情6月18日前结束。”
死神点点头道:“年轻人要学会严谨。”
“京城本轮疫情6月18日前结束,言出法随,开。”
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