第一千七百二十七章 盘古传说

在这些信仰鲲鹏为图腾的山海界土著眼中，自己的部落的神邸鲲鹏本身便是神，是根本不可能被杀死的。

        而至于被鲲鹏吞下的生灵，更是不可能如寒羽笑天这般，生龙活虎的活着出现，而且还是直接一飞冲天而起......

        现在，在这些原本信奉鲲鹏的部落土著眼中，寒羽笑天，就是他们神鲲的化身，是神鲲步向完美形体的精神意志具现化......

        ......

        “嗯，好吧。神鲲就神鲲吧，说起来，在某种程度上，我还真算是得益于神鲲...不过，你刚刚说的完美的道体是...什么意思？”

        寒羽笑天既然吸收了这神鲲的内丹和全身的天地精气，那便也算是这土著老者所说的神鲲神子吧。

        只是，他对这土著老者刚刚说的完美道体，却是有些诧异糊涂。

        “完美道体，就是您现在的这具身体形态。这是盘古大神开天辟地后，天地间所闪现的第一个道体形状，是无限接近于大道的完美身体。”

        土著老者看着寒羽笑天的身体，眼神中透露着深深的敬畏与...一丝渴望......

        “盘古大神？真的有..盘古大神？”

        突然听到土著老者的说法，寒羽笑天也是心里大吃一惊，惊声问道。

        ......

        在华夏所有的神话传说中，盘古，可谓是最为古老的神邸，更曾在昆仑山，开天辟地。

        它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整的《三五历记》记录下来～

        其云:“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。

        如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里......”

        而在《五运历年记》中，则记载盘古化生万物。

        所谓“元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。

        首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿......”

        ......

        而对于这最最神奇的神话传说，在历代的华夏古籍中，都曾有过深度论证～

        盘古创世的神话传说，虽不见于先秦文献，但正如吕思勉所说:‘今世俗无不知有盘古氏'，‘盖其说甚旧，故传之甚广'。

        由此推断，由于远古时期没有文字，加之华夏的祖先又有述而不作的传统，因此，盘古开天一神话传说，形诸文字虽晚，但其内容的发生，应在华夏很早的远古时期......

        而传说最早流传的地点，当在华夏上古的百越族系中，盘古，是古越族人自天地初开时便形成神话，是混沌大气旋转成蛋形，生出的创世始祖......

        ......


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