第2387章
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女教师自然也能看的见大屏幕上的评论,脸色变得更加难看。
秦东旭不想让她太过难堪,便让技术把弹屏清了。
女教师的压力顿时减轻了很多。
秦东旭又道:“关于你房子的事情,我无权干涉,刚才只是个人建议,毕竟每个人都有选择生活方式的权力。”
“你可以听,也可以不听。”
“下面我回答一下你的问题吧。”
“你说新医保草案对你不公平,这个我承认。”
“新医保对缴纳职工医保的人来说,的确有些不公平。”
“但医保本来就无法做到绝对的公平,只是看政策向哪边倾斜而已。”
“我们制定这个草案时,一个是基于某些现实因素不得不考量,另一个是出于对弱势群体的扶持。”
“医保是社会福利,我们认为,如果社会福利不能达到绝对的公平,那也应该是损有余而补不足,而不是损不足而奉有余。”
“这也是衡量一个社会文明程度的标准之一。”
“我给大家讲一个故事吧,或许有人以前听过,那就当复习一遍。”
“著名的人类社会学家玛格丽特·米德在给学生上课时,有学生问他,如果现在发掘出一个原始部落的遗址,该怎么判断这个部落有没有产生文明。”
“米德所有的学生都以为老师会回答是发现陶罐,石斧,或者鱼钩之类的生产工具。”
“毕竟能制造和使用工具,是人类祖先和猿分离的标志。”
“但米德却说,人类文明的第一个标志,是在一根骨折后又愈合的大腿长骨。”
“这根长骨是在一次考古发掘中发现的,距今15000多年。”
“请看大屏幕。”
大屏幕上出现了一个人类大腿骨的照片。
从照片能看出,大腿骨的长骨中间,有一块凸起,显然是骨折后又愈合的痕迹。
“米德就拿着这块大腿骨,给学生们解释,一个人断腿之后,无法行动,就无法躲避危险,无法获得水和食物。”
“不是成为其他野兽的食物,就是被活活渴死或者饿死。”
“他的断腿自然也不可能愈合!”
“而这根原始人的断腿能愈合,说明有人花了很长时间,在照顾他。”
“给他提供水,食物,为他驱赶猛兽。”
“简单说,这根愈合的腿骨证明,这个原始人受伤后,其他部落成员没有为了自己的生存,而抛弃他。”
“这证明人类开始懂的怜悯,懂的维护弱势群体的利益。”
“这是文明与野蛮最根本的区别。”
“所以,文明最初的标志,应该是人们开始懂的帮助别人,而不是精致的利己,为了自己的利益,就明哲保身,放弃那些需要帮助的人。”
观众席的众人便有些懵。
秦县长不是应该回答女教师的问题吗?
怎么扯上文明了?
医保和文明有关系吗?
他们正疑惑,便听秦东旭又道:“现在我问大家一个问题,你们说是大城市人的平均寿命高,还是落后农村地区农民的平均寿命高?”
“大家可以在刚才下载的小程序中作答,认为发达大城市人平均寿命高的扣1,认为落后农村地区农民平均寿命高的,扣2。”
“记住,不要查资料!”
“待会儿,系统会给我们一个统计。”
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