第六章 周公摄政

周初就简单讲解一下，男二是中后期的西周王朝。

        殷灭亡后，箕子朝周，过朝歌，见已成废墟，长满禾黍，不觉心念故国，悲而唱到：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”殷民闻之，皆为流涕。

        武王询其商亡之因，箕子不忍斥责纣王。终不愿朝周称臣，带族人奔朝鲜而去。

        《宋微子世家》：“武王乃封箕子于朝鲜。”《汉书·地理志》更为详细，箕子于朝鲜，教民养蚕耕田，制作法度。喜欢的可以自己去看一下。

        武王克殷后，封纣之子武庚于殷，并在殷周边，设邶、墉、卫三国，封给霍叔处、管叔鲜、蔡叔度。用来监视武庚。这就是所谓的“三监”。

        据《吕氏春秋》记载，武王封黄帝之后于铸、封尧帝之后于黎、封舜帝之后于陈、封禹王之后于杞、封成汤之后（微子）于宋。

        封国与这些古代圣王的后裔，以示崇德报功之意，鼓舞民心。

        武王克殷二年，王患疾，身不适。太公、召公道：“吾等为王卜之。”

        周公道：“不可向吾先王祷告乎？”

        周公以己为抵，欲替武王而死，于祭场之上，筑有三坛。又筑一坛于南方，周公面北而立，手持玉珪，乃告文王、王季、太王。

        周公道：“惟尔元孙发，遭历虐疾。若三王有责于天，以旦代某之身。小子旦仁若考能、多才多艺、能事鬼神。乃元孙发不若旦多才多艺，不能事鬼神。乃受命于帝庭，护佑四方，于地下安尔等之子孙。四方之民无不敬畏，呜呼！无负天之命也，先王亦永有依归。今小子即命于元龟，尔若许之，吾将以璧与珪共俟命。尔不许吾，吾乃收璧于珪。”

        此事记载于《尚书·金縢》篇中，此篇后续所记，武王病愈，可事实并非如此、

        武王克殷后，殚精竭力，病状每况愈下，虽商矣亡，然东方尚有殷之余众，蠢蠢欲动。

        长子诵年纪尚幼。一日武王独登汾阜之上，远望殷墟，不觉长叹。回身成周（洛阳）终夜忧心忡忡，不能入眠。

        召其弟周公旦道：“天不使殷享天命而亡，然其仍有三百六十夫，恒与吾周为敌，国尚未固，朕怎能安眠？”

        周公不语。

        武王又道：“朕已用筮龟卜之，决从庶建之法。”（兄终弟及）。

        周公泪流不止，誓死不从，道：“臣弟愿暂执国政，以待太子束发，交还国政。”

        武王大悦，托孤于周公旦，不久驾崩，在位约13年。

        又是一个历史上争论不休的话题，周公摄政到底有没有称王。答案是有的，其实很简单，周公自己都自称为“朕”了。

        据《尚书·康诰》篇记载：“孟侯，朕其弟，小子封。”

        朕，周公旦自称，此篇下文“王曰”自然也是周公旦，确实已摄政称王。小子封就是文王昌与太姒第九子，周公旦的弟弟，卫康叔封。

        武王崩后，周公摄政称王，实是出于武王旨意。

        管叔鲜于蔡叔度听闻周公称王大惊，不免心疑，周公将“不利于孺子”（孺子就是尚在年幼的成王），于是勾结纣之子武庚叛乱。

        周公位居太宰，统帅百官，群叔（众弟弟）散布流言，满朝文武，皆避之不及，年幼的成王亦不免生疑，

        周公闻信大泣，道：“武庚之乱，吾已先料。怎知手足至亲，亦不信吾！”

        周公寻得召公奭道：“天降丧于殷，殷即坠而休命。周受天命，吾不敢言永保基业，吾亦不敢断言周室终出于不详！”

        召公道：“时在吾手，而非天命也。”

        周公道：“吾不敢安于天命，只愿天威安吾周民。若欲无错，犹在人为。恐吾后世子孙，不能敬天保民，不知天命不易，乃坠其命。”

        召公道：“天命不可信，若待天命吾等昔日便已尸骨无存，唯有师出东征，方可敬天保民。”

        周公喜极而泣，道：“唯君知吾意也。”

        周公又寻得太公望，道：“小子之所以摄行政者，恐天下叛周，先三王忧劳天下久矣，于今而后成。武王早终，成王少，将以成周，小子之所以至此。”

        周公东征是事先于召公、太公商议过的，并赢得二公支持，方才出兵。

        其实说是周公摄政，不如说是三公辅政。

        召公留周主持朝政，周公与太公集天下诸侯，共同讨逆。

        王道：“殷犹存三百六十夫，其心不轨，欲光复旧业。若朕昔讨殷纣，言艰日思，今有十贤助朕。天亡殷商，而受命先王。然天命不可信，肆朕今率尔东征。”

        《孟子·滕文公》：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十。”

        就不细讲了，周公东征，历经三年，大成而归，大扩领土，引得殷商遗民大迁徒。与姜太公将殷商遗民与蒲姑氏从山东东北部至山东半岛，尽数驱逐。其遗民并未消灭，而多由山东半岛渡过渤海而至松辽平原，甚至有的渡海到了朝鲜半岛。

        山东齐鲁二国，正是消灭了殷商遗民而后，在废墟上建立的国家。

        周公东征而回，将王位还与成王，杀管叔，囚蔡叔，霍叔贬为庶人。后蔡叔之子，小子胡有德，提拔作鲁国卿士，而后封蔡地。

        镐京居于西偏，四方入贡，道路不均，而洛邑居天下之中。周、召公于洛水建立成周洛邑。

        周公思想主要为，以德配天、明德慎罚、天命不常、重民、重农。周公是最出色的思想家、政治家。或许我们现在看来平平无奇，但古人未尝离事而立言。他的改革是实际的而不是迂阔的空论。

        周公并不是借鬼神、巫术作为统治人民的手段，他是相信鬼神、天命的。他所说的天命不常，天命不是固定的，若是无德，失德。那就会像夏桀，商纣一样丧失天命。

        孔子也时常以梦到周公为傲，晚年因为没有梦到周公，而时常有衰老的感觉。

        本章主要参考《尚书》，《史记·鲁周公世家》。


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