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第265章 访寻中医


原野敏佑教授都在医院住了有一些日子了,但病情不见好转,医院又检查不出什么问题。

        穆天宇去医院看望老师,见到他削瘦了很多,师母也整天以泪洗面,身体也越来越虚弱。老师还是那样,吃不下饭,睡不好觉,精神有时还有些恍忽。

        老师的女儿也从国外赶回来了一趟,到医院看了看,送去了一大堆营养保健品,没待上两天就走了。

        穆天宇作为老师现在跟前的大弟子,他实际上像儿子一样,被师母依赖着。很多事情师母作不了主,就叫穆天宇过来。

        他心里也在考虑,既然医院检查不出病因,那能不能换一家医院呢?

        可是能换哪里的医院。现在老师信着的医院,是东京大学附属医院,基本上就是日本最好的医院了。

        他找主治大夫商量,还有没有什么办法,或者国外是否有更好的医院。

        可是主治大夫说:“西医不管到哪,也就是这样了。”

        然后大夫看了看穆天宇,又说:“听说你是中国来的留学生,也许原野教授可以尝试一下中医。”

        “哦。”穆天宇若有所思地对医生说:“谢谢大夫!”

        他找师母商量,是否可以尝试一下中医治疗。师母只是哭泣,完全没有主见,说是听先生的。可是先生精神恍忽的越来越厉害,跟他说话,说什么,他都答应,让穆天宇不知道到底要怎么办。

        看着先生一天天消瘦下去,师母对穆天宇说:“天宇君,是不是需中医,就由您决定吧!”

        穆天宇把老师的病历仔细翻译成,然后与国内的几家知名的中医院取得联系。各家医院都提出了方案,愿意接收老师入院医疗。

        但是只有江城市中医院,认为老师没有病,只要到武当山寻访,一定能找到化解老师症兆的好方法。

        因为,武当山里药用植物极为丰富,被誉为“天然药库”。明代著名医学家李时珍著的《本草纲目》记载的1800多种草药中,武当山就有400多种。

        穆天宇了解到,武当道教医药学的理论核心,是以“气”为本,保“气”为先。这个方面,最为让穆天宇动心。他的老师身体脏器方面,通过西医学的各种仪器检查,并没有发现什么特别严重的问题。也许他就是需要调节“气息”。

        穆天宇对师母表达了,想要带老师前往中国武当山的想法,觉得也许老师在武当道教“养气”理论帮助下,加强对“气”的保养,一定能改善症状。

        师母已经到了完全没有办法的地步,她甚至觉得现在也只能“死马当做活马医”,完全没有任何意见,相信穆天宇的安排。

        穆天宇与东大联系,请能够妥善安排教学和科研工作。希望不要因为老师不在时,而中断任何计划中的项目保障工作。

        他带着老师,搭乘直飞江城的航班,打算从江城再转机,飞往武当山所在地。

        穆天宇带着精神上还处于恍忽状态的老师,一赶往武当山区域,就感觉到深厚的道教文化气息。

        武当道教医药受楚汉文化的影响,吸收了楚汉文化中的“养气”理论,在医药理论上是以气为本,保气为先。

        一路上,穆天宇有时觉得老师精神好一些,就跟他讲解,为什么带他来中国的武当山:“老师,中国的武当山,有很多道医,他们自道教创建以来,就源源不断地从民间吸取营养,引进技术,将流行在民间的各种健身养气法收入道教,并加以改造,纳入道教医药体系中,成为武当道教医药体系中“养气”方法的准则。”

        “天宇,”老师偶尔也有了开口说话:“我担心,天宇,你是我的学生,你要帮我,我真担心。”

        “老师,您不用担心,我会一直帮您的。”

        “那就好,那就好。”

        “嗯,”穆天宇开始有了笑脸,他觉得老师只要有精神状况好的时候,就说明他一定能够好起来。

        “老师,东京最好的医院,那些西医们,都检查不出您身体不适的原因,所以我们来寻求中医。”

        下了飞机,他们就搭乘公交车,首先来到了一家道医馆,馆长亲自接待了他们。

        穆天宇还是把老师的病历原件和翻译本,一齐拿给馆长,请他给老师看看。

        馆长仔细看了病历,又观察了老师的脸色,神态,并把了一会儿脉。

        然后,他不紧不慢地说:“您的老师,他是忧吓极虑,久气不畅,积生气阻。必须养气兼调气,方能有所化解。”

        穆天宇了解过,武当山的道医们在用药治病疗伤方面,一般都是以养气、理气、破气、调气为主要治疗方法。

        这位馆长貌似说的没错,但他想再多访问几家医馆,再做打算。

        他找酒店先安排老师住下,特别请餐馆弄了些觉得和日本料理不太一样的,可口的饭菜,请老师能吃一点。

        原野敏佑到了酒店,自己也觉得精神好了很多,他说着:“天宇,谢谢你带我来这里看病,可是我没病。”

        “是的,老师,您本来就没病,这里的道医馆并不是主病来着,他们是以调节人的气息顺畅为目的,使人的身体气息达到协调、和谐,理顺心绪。”

        “哦,好。”

        穆天宇想法设法,陪着老师,能让他多吃点饭菜。好在老师今天特别给面子,他终于吃了一些食物。

        在酒店里,穆天宇安排好老师休息,就自己又开始研究一些道医的典籍。

        其实这些典籍并不很神秘,比如老庄名著《知北游》中曰:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死,……故曰,通天下一气耳。”

        还有南宋石泰《还源篇》中说:“气是形中命,心为性中神”。

        特别的就是,还有三丰《大道论》,以前穆天宇以为三丰是虚构的人物,可是武当山确有记载,《大道论》中说:“气脉静而内蕴元神,则曰真性,神思静而中长元气,则曰真命”。

        从武当道教这些典籍中的说法,穆天宇觉得老师身体的问题,一定与武当医学理念中的所说的“气”有关。

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