第二十八章 地上道国 四

等我当上了地上道国的皇帝以后，那些大臣们果然就不怎么吵架了，因为我掌握着对《洪荒》的解释权，也掌握着对神的解释权。每当他们意见相左找我评理时，如果我兴致来了，就对我的书进行一番补充，忽悠他们一下；如果我没什么兴致，我就会对他们说：“事情就该是这样，不该你们知道的，就不要知道的太多。”唬得他们一愣一愣的。

        朝堂上的诸位不吵架之后，道家的统治得以安稳，天下也就稳定了下来，在我的帮助之下，道家真的实现了自己的梦想，建立了他们的地上道国。

        我帮助道家建立地上道国不是为了这个皇位，而是我的恶趣味使然，我想看一下，道家的统治是如何统治的；道家的政权又是如何运行；在道家的统治下，老百姓该如何生活。

        这些都是曾经的历史上没有过的，曾经的历史上，一直都是儒家的学说在统治天下，我就想看一下，统治天下的学问换一种，这个天下还能不能长治久安，这个世界少了儒家的学问，到底还玩不玩的转。

        几年后我发现我想多了，这个世界少了谁都照样转，治理天下没有用儒家的学问，这个世界也照样运转，并且好像还运转的更加灵活。

        因为历史上没有道家治理的天下，很多人可能不知道道家是如何治理天下的，经过我的观察我发现，道家治理的天下的方法很简单，也很高效。

        研究过《道德经》的人可能对道家的施政理念有所了解，他们提倡的是无为而治，就是什么也不做。

        地方上，那个地方出了问题，一般都是哪个地方自己内部解决，不需要像儒家一样，天降一个和问题不相干的官员去解决。如果出了问题的地方解决不了问题，他们也不会直接向朝廷求助，而是会向自己的左邻右舍求助。他们解决问题的理论依据也不是法律，而是道德，因为他们的道德就是他们的信仰，所以多数时候道德比法律有用的多。又因为各地的信仰不同，各地的道德标准也有点不同，所以全国各地几乎是分成了很多很小的版块，他们用自己的道德标准来衡量事物的对错，更本就不需要朝廷插手，有点类似于后世的米帝。

        道家朝廷和儒家朝廷最根本的区别就是：道家不向老百姓收税。因为不用向地方上收税，地方上又没有需要朝廷解决的问题，所以道家没有必要向儒家一样向每个地方派遣地方官员。

        道家使用的是流官制，如其说是官员不如说是在到处游历的道士，他们有很多甚至都不向朝廷报备，就是一些有理想的道士自备干粮游历天下，顺带解决一下各个地方上自己解决不了的问题，或者发动地方上的人修修桥铺铺路，完成一些有利地方的工程。

        如此朝廷既没有什么收入也没有什么事可干，就是规划一下全国性的交通线路，然后发给地方让他们自己去修。要打仗时整编一下各个道派的私兵，这个事很多时候还不会让朝廷干，各家道派自己干的时候居多。然后就没什么事了，朝廷和皇帝完全成了一个吉祥物，摆在那里象征意义比实际意义大。

        经过几年的观察，我发现这么松散的治理，竟然也治理的天下百姓安居乐业，老百姓都根据自己的信仰抱团宅在一起，做起了安居乐业的死宅。见此，我也高高兴兴的的在皇宫里当起了宅男。

        这样十几年后我突然想蹦出来搞点事，因为我觉得我这个皇帝当得太没有存在感了，我也觉得这些家伙都宅在自己的地盘太没有进取心了。

        于是我推算了一下，估摸着西边那场会打几千年的战争已经开打。在原本的历史上，东方最后之所以会沉沦，和没有参与那场大战关系很大，既然我重生到了这个世界，并且还当上了他们的皇帝，总不能坐看东方宅在自己的地方继续沉沦吧。

        有了这个想法后，我续写了《洪荒》的第十一章。

        在第十一章里，我写道：在西方教的更西方，有一种人，生得金发碧眼白皮肤；有一个神，开天、创世、造人无所不能；那个神给那些人下了一个神喻，就是：向东，征服这世间的每一寸土地，杀死每一个不信仰我的人。

        我的这一章写出来后，天下大哗。

        他们都不可思议的感叹到：这个世界竟然还有人生的和自己不一样；这个世界竟然还有神敢宣称自己无所不能；这个世界竟然还有人在赶来征服自己的路上。

        于是道家的人决定，先下手为强，自己要先到西方去，杀光那些金发碧眼的怪物，捣毁那个自大的神的神坛，灭绝他的信仰。

        然后他们就鼓动自己的信徒，向西方去了，等他们走到那个地方之后，真的看到了金发碧眼的人，也真的看到他们在向东进攻。然后他们就毫不犹豫的抽刀子上了，让在那个地方注定持续几千年的文明战争，更火爆了。

        而我则继续宅在自己的皇宫，看着天下所有的人都宅不下去。


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