226 预言（七）

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        “我似乎误解了。”张孝自语道，“这一条条分开来的预言，前后有联系，但是紧密性并不高，不，根据第一二条的联系，不难得出六条预言至少分了两部分，应该是按照1~2、3；4~5、6来构成的，前三条和后三条相对独立，这样的话，第三条预言和第四条也许并没有必然联系，那么……如果「天昏地暗」不是指的日食，它又会是指什么？”

        “难道是形容真正的景色？”

        「天昏地暗」……按照词语表意来解释的话，就是形容“天空被灰尘遮蔽，地面满是沙尘，没有色彩”这样的景色。

        联系之后的「荒芜在前，死亡在后」，怎么看都像是在描写残酷的战争。

        再加上张孝自己对于人类的了解，一旦事情真的发展到他预估的那个状态：揭破神明隐藏的身份，世界大战被全世界了解；人类恐怕情愿玉石俱焚也不愿意有个高高在上的存在压在自己头上。

        那么打一场核战未必是幻想。

        这么说的话，「天昏地暗」还真有可能实现，就是不知道到底要种多少“大蘑菇”才能达到这个景象？

        张孝感觉自己刚刚转暖的身体又出了一身冷汗，脑海中想象的景色是如此惊人，也是如此令人绝望。

        这天气好似也受到影响，一片云彩突然遮住了太阳的光，阴冷一下子占据整个空间。

        “呼——”

        张孝吐出一口浊气，翻开下一页，他刚才灵光一闪，可不仅仅是对第四条预言有了想法。

        “第五条预言：「红色的和白色的最后一起到来。」”

        “单独看这一条最是莫名其妙，但如果按照1~2、3；4~5、6，这样的排序来看，它应该和第四条有着密切的关系。”

        “就像是第一条预言：「其名为迪奥，开辟世界之人」说的就是dio打开异界之门，而第二条预言：「红月之夜，异界门开，葬礼四神余三」则直白的描述了「异界门开」的结果——葬礼之神死了一位。”

        “这样的话，第四条预言说的是恐怖的景象：「天昏地暗，荒芜在前，死亡在后」，第五条则应该更具体的解释。”

        张孝拿着刀，在地上刻下“荒芜”、“死亡”、“红色”、“白色”。

        “荒芜”和“死亡”位置较上，“红色”和“白色”则在右下方。

        看了一会儿，张孝抿了抿嘴，又在“荒芜”和“死亡”的下方写下方“黑色”和“绿色”。

        毫不停顿，他又在“红色”和“白色”的上方刻下“战争”和“瘟疫”。

        天空这时又挂起一阵风，格外的阴冷，天上的云好像又厚了几分，把太阳遮的严严实实，一点也不让温暖透过来。

        也不知道哪里卷起的沙，让张孝有些睁不开眼睛，只觉得眼前这寥寥十六个字变得模糊起来，好像风沙中看到影影绰绰的各色颜色：白的、红的、黑的、绿的……

        恍惚中，远处海浪拍岸的声音变得清晰诡异，像是一阵阵似远似近的马蹄声。

        嘚嘚嘚……嗒嗒嗒、、

        鼻子前、嘴巴里，那苦涩涩的咸味更重了，那也许是喉咙里的血腥味，张孝下意识的舔了舔舌头，却感到阵阵如火烧般的痛苦，回味间还有着一股焦味。

        还不等张孝计较，突地，他又感觉眼睛刺痛，霎时间就流下泪来，竟然泪流满面，心里悲伤痛苦的厉害，空落落的厉害。

        张孝没有再让自己继续沉溺在这莫名其妙的情况里，佛首刀用力插在地上，空出手使劲揉了揉眼。

        好一会儿他才重新睁开，左右看去，诡异的景象都消失不见，不，就像是从没出现过一样，找不到一点痕迹。

        四周没有一点飞沙的痕迹，微风中海浪声遥远的几乎听不见，天空的太阳也还在照耀，整个天空只有几片薄薄的浮云，一点无法遮蔽阳光。

        张孝摸了摸自己的脸，没有湿润的泪痕，只是嘴唇干裂，像是枯木，那苦涩咸腥、火烧焦味的感觉许是因此。

        眼前有些模糊，又抹了一把，手指上赫然有些微黑黄砂砾，就好像刚才眼睛刺痛，只是飞沙入眼罢了。

        这诡异的一幕让张孝心情沉重，也更让他相信自己的推断。

        低下头看去，地上写的十六个字已经残破不堪——刚才随手插下的佛首刀正正好好插在这些字中间，一下子就把那些字弄得零落不堪。

        但张孝不会忘记自己写下的字，更不会忘记自己刚刚的推测。

        “天启四骑士吗？”

        战争、饥荒、瘟疫、死亡，四位骑着白色、红色、绿色、黑色战马的天启骑士。

        给世界带来毁灭、带来审判的天启四骑士。

        张孝一开始没有想到祂们，不但是因为第四、第五句预言写的太隐晦，更主要的是天启四骑士祂们并不属于希腊或埃及神系，而是源于教廷。

        张孝对「教廷」并不熟悉，甚至对它的力量体系，实力划分也并不清楚，因为它并不是一个神系，教廷只有唯一的神明，也就是「三位一体」神明，也叫做「主」、「上帝」等等。

        不过张孝也不是对它一无所知，曾经见过的「失乐园」高层亚当，就和「教廷」有千丝万缕的联系，种种神话中更是不乏「教廷」的影子，特别是地狱、魔鬼之类的，总能见到教廷的只鳞片爪，让张孝多少对它有点模糊的理解。

        张孝怎么也没有想到，教廷也会出现在jojo世界里，而且从预言来看，他们的形象可不正面，而是承担着审判人类、毁灭世界的“任务”。

        祂们为什么要这么做？还是说毁灭世界就是祂们的目的？

        ……

        张孝想了会，很快就想明白教廷出现在jojo世界里是很正常的。

        至少，按照漫画里，世界重启后的第七、八部里，那所谓的「圣人遗体」的设定，很明显就是暗指教廷的那位能够死而复生的圣人。

        那难道世界重启前的第一~六部世界里，就没有「圣人遗体」吗？

        也许有，也许没有，张孝也不知道，但他相信，只要真的有「圣人遗体」，那教廷想要介入jojo世界可能比起希腊神系、埃及神系还要轻松。

        张孝到现在虽然还是摸不准这些神系的底细，但对于他们可能的手段，他心里已经比较有把握了。

        很显然，从各个世界都大致相同的神话故事这点来看，这些神系的手段绝对绕不开各个神系的神话传说。

        张孝估计，祂们就是利用神话传说的影响、信仰，跨越世界透出部分力量，这就是他们能够早早在jojo世界留下布置的原因。

        而且，神话传说很可能不仅仅是迷信故事，而是真实存在于某个世界的，那很可能就是神系所在的神界！

        按照他的推断，很有可能所谓的神系最初就是利用系统穿越万界的便利，从而传播各个神系的神话，再集合万界的信仰，把神系所在的世界变成真正的神界。

        ——也把祂们自己变成神明，脱离凡俗，成神成圣。

        所以，神话传说越是深入人心，信仰越是坚定，就越是能够让「神迹」降临，越是能够让凡人聆听神的声音。

        张孝猜测，这就是祂们能够早早在jojo世界布置手段的原因。

        当然这只是他的猜测，并不能解释所有的问题，至少那枚印章戒指、预言之书是怎么出现在这个世界的，他就无法解释。

        不过，如此看来，按照唯一神、三位一体的「上帝」的能力来看，有着明显「圣人遗体」这么个在尘世的躯体，也许祂很容易就能够真身降临。

        ……如果这个世界真的有「圣人遗体」的话。

        张孝不由的想，现在这情况，看起来世界还停留在第一~六部的世界里，而且这世界埃及神系、希腊神系早就经营多年，想必祂们都不会再让同等级的势力进来分蛋糕。

        所以不管有没有「圣人遗体」，恐怕在这个世界里，有也会变成没有，那也许教廷就不会出现了。

        难道这就是天启四骑士要毁灭世界的原因？自己得不到也不让其他势力得到？

        祂们要怎么做？蛊惑人类自相残杀吗？种蘑菇？

        但看了看手里的预言之书，想到刚才恍惚所见的诡异，张孝突然恍然，原来预言是这个意思……天启四骑士的作用原来在这里！

        “原来如此，天启四骑士除了毁灭世界，其实也是在重启世界，而jojo世界自有命运，就算「这个世界」没有「圣人遗体」，但只要世界重启后，命运必然会进入那条线，到时候那就是个有「圣人遗体」的世界，教廷就能够正大光明的出场了……”

        这才是预言的意思，预示着教廷枕戈待旦！

        如果教廷真的想要插手的话，祂们的目的也绝不是什么毁灭世界，而是重启世界，逆转翻盘，后来居上，直接让祂们的神降临。

        重启世界后，埃及神系的布置也好，希腊神系的布置也好，都不可能比教廷的布置更早，更不要说一旦「圣人遗体」出现，恐怕那位「主」真的能够直接降临。

        张孝可不觉得，「主」会比「拉神」弱，如果祂真的降临，那就是无敌的力量。

        张孝为自己的猜测感到兴奋，这是一种看破高高在上的“大人物”计划的振奋，这是一种站在场外看猴戏的愉悦。

        ……只是很快张孝又皱起眉头。

        这一切都是如此合理，他几乎要说服自己了，可是当他再翻了一页，看到那最后的预言时，却如鲠在喉，烦闷不已。

        “「还有躲在一边的水瓶座的守护神在微笑」。”

        这一切都被雅典娜看在眼里吗？

        ……

        ……

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