第八十四章 学海无涯

红恒和众人你看看我，我看看你，彼此之间沉默着不说话，只是仔细揣摩鬼谷子书中的含义。

        可是几人看来看去，却不是太明白。

        再翻开第三片，只见里面记载如下：

        “君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

        事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。

        内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。

        见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

        故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。

        故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。

        由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不寤，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。”

        再看第四卷：

        “物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

        戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

        事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。

        天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。

        自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。”

        张仪苏秦看完沉默着，似乎胸中得了天大的智慧，可是一时也无法吸收消化，更不知如何运用。

        苏秦忍不住动了动张仪的肩旁：“张仪兄，这几卷文书，你如何看待？”

        张仪却沉默着不说话，再翻看了第二遍，说道：“日夜天地，鬼神之事，尽在其中也。有了这几卷文书，翻手为云，覆手为雨，沧海桑田，万代千秋。”

        所有人回过头去看着张仪，只觉得这话说得似乎有点太大了，真的有这么神奇吗？

        “我张仪也算是饱肚诗书，自诩才华横溢，却没想，世间竟然有这等奇书传说，师傅真是大道传人也。”张仪忍不住感叹道。

        “有这么神奇？”红恒低头看了看书卷，不是很明白。这书是用战国文字写的，和秦国统一之后的篆体还不一样，纵然她是千年狐妖，但是在这个文字上面，她始终要略逊一筹。

        “得此奇书，何患天下战乱。”张仪眼望前方，心中一片清明。

        红恒看那表情，知道这个书卷无疑是上古神书了。她于是心生年头，无论如何要保护好这些书卷，等着师傅回来再还给他老人家。

        “既然这书这么宝贵，咱们几人里张仪你是第一个能读懂它的，不如你先拿回去好生保存，认真研读，读完之后再给大家讲解讲解如何？”红恒看着张仪，认真请求道，“不知其他几位师兄如何觉得呢？”

        “师妹说得有理，师兄你悟性最高，不如你先替我们看看，这文书到底有什么深意？”苏秦道。

        “是，是。”其他几位也附和。

        众人一片赞同，张仪也就不好推辞，拿着便认真放在袖口里，好生保存了。

        这边众人散去，红恒却莫名其妙听到一个天外之音在喊着：“恒儿，你快回来，恒儿，你快回来。”红恒仔细回头看周围，并没有什么特别的事情，也没什么可疑人物，也就直接回房了。

        这边刚躺下，就听到丫头青莲跑过来报道说：“公主，南宫侯请您过去一趟，他有要事要和你商量。”

        南宫凤不敢怠慢，当下便去到南宫侯的房间，探寻情况。

        只是到了房间，却不见南宫侯踪影，红恒四处查看，却见到床上放着一封信，信封上写着“南宫凤”几个字样。

        红恒把信拆开，之间里面写着：

        “天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

        故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

        是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

        夫惟弗居，是以不去。

        不尚贤，使民不争

        不贵难得之货，使民不为盗﹔

        不见可欲，使民心不乱。

        是以圣人之治，

        虚其心，实其腹，

        弱其志，强其骨。

        常使民无知无欲。

        使夫智者不敢为也。

        为无为，则无不治。

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