第四十二章 浩然之气
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随着时间的推移,一股浩然之气开始萦绕在孔圣幻影的身旁,让人都看不清圣人的模样,额,原本也看不见圣人的面目。
当梦网里所有的修士感受到圣人浩瀚无垠的气息——浩然之气,心中突然就涌上了许许多多的感悟,尤其是儒门弟子。显然这次孔圣讲法,主要是以浩然之气为主。
严格来说,孔圣并不是浩然之气的集大成者,真正把浩然正气修炼到极致的是亚圣孟轲,孔圣是以“仁”为道。不过,他本人就自带一股正气,虽然不是以修炼浩然之气为主,但是他身上的浩然之气也不是常人能比的,可以说从古至今,在浩然之气上也只有孟轲可以与孔子比拟的。
所谓浩然之气,其实是很难描述清楚。如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气。其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。
浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。
所以,浩然之气又对于邪魅之物有着无可比拟的压制,即使比之佛门的功德金光,有过之而无不及。
可是,此刻在“梦网”上的妖修和鬼修,却并没有受到压制,主要是孔圣奉行的是“有教无类”,别忘了孔圣还有一个至圣先师的称号,普天之下,师者没有一个能够达到孔圣的这个境界。只是鬼族、妖族收获远远不如人族修士,更别说儒门修士了。
除却一股浩然,刚正之外,孔圣的浩然之气也夹杂一丝包容之意。
孔圣口中字字玄机,深奥无比,却又被三言两语就讲透。不过,孔圣的讲法并没有引起异相,至少在表面上是这样的。
作为在场修为最高的楚飞,自然能够看到隐藏于暗处的波动,这是只有分神期以上的修为才能看到的异相。
楚飞心中暗暗叹息,孔圣所讲的道,并不是他最根本的“仁”,比起上次道圣老子所讲的《道德经》是差了一些。虽然说在浩然正气之上,孔圣也几乎达到极致,但是比之他的“仁”道,终归还是差了不少。
楚飞虽是一个剑客,但更是一个儒门修士,对于浩然正气,他的领悟不可谓不深,虽然无法与孔圣比拟,但是当世却没有几个可以与他比肩的修士。
所以说孔圣讲的浩然正气,对于楚飞来说没有太大的帮助,当然也不是说没有帮助,对于浩然正气的领悟,楚飞显然有了一丝丝进步。由于五百年前的一些事情,楚飞的修炼出了问题,导致他现在无法发挥自己的全部实力。如果孔圣说的是“仁”道,那么对于楚飞的帮助是极大的,可惜没有如果。
“喂,什么事情?”
忽然,楚飞突然抬头望天,仿佛有什么人和他说话一般,可是他看向的方向却没有任何人影。楚飞先是摇摇头,而后又点了点头,脸上的表情变了又变,最后叹了口气,仿佛是答应了谁。
就在楚飞点头的那一刻,儒门圣地——孔庙同时出现异相,一股浩然之气不断凝聚,孔庙的修士心中忽然出现感悟,猛地停下了手上的动作,一脸诧异的看向天空逐渐凝聚的实体。
这个孔庙并非是向游人开放的那个孔庙,在世人眼中的孔庙并不是全部的孔庙,严格来说只是很小的一部分,真正的孔庙被隐藏在一个神秘的空间中。
此刻,不管是修炼千年的元婴期修士,还是刚刚踏入修真界的筑基期修士,都不约而同的看向天空,心中全部都产生了一种玄妙的感觉
“这是怎么回事?”
这是正常修士的反应。
“哎,我心里怎么突然出现一种玄妙的感觉,我感觉自己立马就能突破了。”
“咦,我也是哦,我感觉我能打十个!”
这个……就是电影看多修士,估计是在这个时代出生的修士。
“天空中那个老头看着好眼熟啊!”
……
一些刚接触修炼不久的修士,还没有反应出这是怎么回事,但是一些强大的修士,立刻反应了过来,心中无比的激动。
“咳咳,胡闹,这是先祖孔圣的幻影,所有人沉下心神,领悟这段圣人讲法,可遇不可求!”
一道剑光闪过,剑光之上,一个老迈的修士出现,在场的所有人都认识他:孔庙前任主人,化神期的仁心居士!
众人还没开始行礼,仁心居士一摆手:“不用多礼,大家速速听法。”
在孔庙的圣人幻影和“梦网”里的不同,少了一丝丝神韵,就是差了这一些,就没有像“梦网”里的修士会自然进入那种玄妙的境界,需要看修士的天赋。
但是这也是极其珍贵的,毕竟这是圣人讲法!
……
孔庙发生的事情,暂时还没有传开,当然“梦网”里的修士也不关心,随着孔子讲道的逐渐深入,广场之上闪过一道又一道突破的光芒,圣人讲法,天下得道!
其中儒家弟子最多,毕竟孔子可是儒家圣人,这个世间最顶尖的圣人之一!
张泽宸也陷入一种玄妙的境界,这是一种几乎奇怪的感觉,他仿佛在这一刻明悟了道,这是自然而然产生的,一切水到渠成。
对于浩然之气,张泽宸并不陌生,毕竟课本中关于浩然之气可是说了不少,到现在为此,张泽宸还记得自己背的那些话:“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”
还有文天祥那句千古留芳的《正气歌》:天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人月浩然,沛乎塞苍冥。
可是,浩然之气到底是什么,却没有人能够说的清楚。
“不动心吗?”
张泽宸心中默念,正所谓,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,无论何种原因,修炼浩然之气的修士都必须达到一种“不动心”的境界。
张泽宸对于自己能够凝聚出浩然之气并不报太大的希望,毕竟浩然之气可不是一般人能够凝聚的。也许许多文人身上有一股浩然之气,但是这股浩然之气却不能受到他们控制,也不能凝聚出现。
浩然正气,寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然,便是构成日、月、星辰、高山大河的元气;在人间社会,天下太平、政治清明时,便表现为祥和之气,而在国家、民族处于危难关头时,便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存,道义是它产生的根本。
不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐;坚贞不屈,誓死不降,在匈奴牧羊十九载的苏武;被俘后大喝“蜀中只有断头将军,而无投降将军的严颜;率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖,还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……
浩然之气长存于天地之间!
“正义?道德?到底要达到什么境界,才能够凝聚出浩然之气?”
张泽宸自然不是什么坏人,但是达到儒家所说的那种境界是远远不够的,他不是什么道德模范,就算是那些道德模范,估计也不会有浩然之气护体。在这个污浊的人间,没有人可以做到问心无愧。
难道我就不能凝聚出浩然之气吗?
张泽宸心中默念,自己到底还缺少什么,正义感还是极致的道德?如果按照儒家所追求的那种思想境界,估计这个世间就没有人能够达到要求,但是凝聚浩然之气虽然很难,但也不是没有可能。
到底是哪里想错了呢?张泽宸想不明白。其实是他魔怔了,要知道关于浩然之气,即使是孟轲也没有完全说清,更别说他这个小小的筑基初期的修士。
这次的圣人讲法,显得很“普通”,圣人的话并没有化为所谓的“大道之音”,也没有产生共鸣,更没有祥云浮现,却让修士听的如痴如醉,同样的内容,在不同的人耳中听来,却得到不同的领悟。
孔圣的讲法,更像是普通的老师和学生在讲课,只是这个“老师”的水平,实在是高!
到了最后,张泽宸也想通了,也不再纠结浩然之气了。
突然,张泽宸感觉体内有了异动,仿佛自己的境界又要突破一般,只是还没来的及高兴,这股异动又消失了。
“这是怎么回事?”
张泽宸疑惑的想着。
广场之上,楚飞站在张泽宸的身边,缓缓收回手,松了一口气:“好险!”
很显然,最后是楚飞出手压制了张泽宸的境界。过了一会儿,天空中巨大的幻影逐渐消失,圣人讲法即将结束!手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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