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第一百四十章 学说


  五人看着董亮的认真表情,感觉非常不真切。
  如此年轻的面孔,如此不堪的名声,都让他们无法将董亮与学识联系到一块。
  “国家是什么?诸位大人想过没有?”
  董亮一开始就抛出这个高大上的问题,直接将几人震住了。
  遏必隆经过一瞬间的心生动摇后,不愿意被董亮的气势逼迫,给出了在这个时代无懈可击的答案。
  “朕既天下,  皇上便是天下,皇上便是国家。”
  塔逊认真看着董亮,他想看看这个堂弟能在这答案下回答出什么,如果说他觉尔察家真的能出了一个圣人,那么他塔逊就立马能抛下所有成见,把董亮这个圣人给扶稳了。
  面对这几位清国权贵,  董亮当然不能把什么卢梭,社会契约之类的搬出来。
  而一旦说出来,他不仅圣人做不了,  就连今天这个们都出不去。
  别忘了他给粘杆处灌输的忠君爱国,董亮如此背刺,谁也不会站在他们这边。
  但在座的都是聪明人,见过权力与皇帝是什么模样的,皇权在他们心中依旧有着重若千钧的重量,但背后的逻辑却是天子兵强马壮者为之。
  所以这些人就不能用忠君爱国这个浅薄的东西了,而是换成一种哲学上的讨论,攻敌之弱,让他们不觉明历。
  崇尚暴力的满人,董亮自然投其所好决定将霍布斯的《利维坦》的观点引用出来。
  “遏必隆大人说的只是一种现象,而不是原因,我想问的是,为什么会以国家这种形式存在,而百姓对此又深信不疑。”
  额塞黑有点听明白了,董亮想说的是,百姓为什么要接受国家这种盘剥,  于是淡淡来了一句:“民可使知之,不可使由之。”
  什么原因不重要,重要的是不能让百姓知道原因。
  董亮说道:“商君书的确乃千古御民知道,百姓可以不知道,但你们知道吗?”
  说着,董亮不待几人回到说道:“我知道你们心中有答案,可是这些答案皆是汉人之言,咱们满洲要想有一个新的典制,必然有深究其理,有一个能上说服天下的答案,也为咱们满洲以后的仁人志士开辟一条新的道路,否则只以武压制,必不长久。”
  几人闻言便是一颤,心中震惊董亮要说的不是权术,而是真正的学识,一种全新的学识。
  这个学识哪怕不如儒家那样完善,只要稍微像一点样,必然会得到许多满人的支持,毕竟这种自己的学说,  能让他们摆脱在汉文明面前的自卑感,  摆脱那种自认夷蛮的卑贱感。
  “人活于世,有两种最基本的本能,一是生存,一是发展。生存乃是人之本能,比如饿了想吃东西,渴了想喝水,如同动物一般,我称之为人的物性。”
  五人见董亮从人最根本的东西讲起,纷纷意识到了今天可能会发生什么不得了的事情,握紧双手,手心隐隐出汗,。
  “但之所以为人,区别于动物,便是人在满足生存后不会满足于此,而是想让自己的精神更加充实,著书立传,博取功名,有些称之为人欲,我称之为发展。或者为圣性。”
  “这二点是我一切学说的起点,所以东西都是以这二点推导出来的。
  人之躯体即包含了承载一切的物性,也包括了超脱一切的圣性,每个人都受到这两样东西的共同影响,不断拉扯,因而会有的人在满足生存后只会沉迷于酒色玩乐的情况。”
  五人听到这里虽然没有感受到多大的震撼,但任然备受鼓舞,因为这东西与佛教的将肉身视为苦海,刻苦修行以便让精神渡过苦海到达彼岸差不多。而儒家无论是理学还是心学都有类似的表达。
  董亮的话不过是新瓶装旧酒,换了一种表述而已,但就是这份表述,也足以让董亮成为满洲的圣贤,因为能做到这一步的哪个没有进文庙吃冷猪肉,汉人都没几个,更何况一个满人呢,能做到这一步足够了。
  “为了满足自身的生存与发展,所以人与生俱来便有一种争夺财富与权力的企图,上至王公贵族增权夺力,下至姑嫂妯娌争产,都是此理。
  然而我们每个人的个体虽有差异,但并不是不可逾越的鸿沟,稚子持刀也可杀死成年壮汉。所以在自然状态下,人们都会陷入一种人人自危的平等状态。
  在这种情况下,即便一个人一无所有,也有可能因为别人害怕抢夺他们的财物而被当做威胁而杀死。便会形成所有人对所有人的战争。
  所以为了结束这种恐惧的状态,人们需要联合起来建立一个国家,由以一个强大的第三方确保所有人的安全,所有的人都将自己自然的权力交付给一个权威,以此换取自身的安全,用以维持内部的和平与安稳,对外则抵御强敌,这便是国家成立的缘由。
  而这种百姓与权威之间的约定随着时间的推移与习惯的力量,让人们自然而然的将这种约定给具象出来,这便是逐鹿中原的鹿,这便是问鼎中原的鼎。”
  董亮话一说话,五人齐齐站立起来,震惊的头皮发麻。如此深入浅出的道理让他们一瞬间有种似悟非悟的感觉,有种把握天下至理的感觉。
  而此时他们看董亮的眼神都有一种难以言说的敬畏。
  “法律规章制度,便是为了确保这个契约的执行。然而这个权威也有自己的物性与圣性,律法在他们手中便成为了一个可以伸展的工具。道德与纲常者是掩盖这扭曲的契约的工具。”
  说完,五人顿时呆立在当场,董亮的最后的话意有所指,意犹未尽,他稍微以品,便知道这学说绝对有与儒学一较高下的能力。
  董亮看到五人这样的表情,也不说话,径直就坐在哪里。
  恰好霍布斯也生活在这个时代,其观点并未超脱这个时代多久,也被后世的许多哲学家所批判,但他的学说却是后世许多学说的启蒙,卢梭便是在这一基础上引人了人的怜悯心这一概念,便发展为了社会契约论。
  并且董亮也隐隐留了许多暗扣,没有绝对的神话这一权威,给了后世解读、注解的空间。
  等了许久,大家也不见董亮继续说话。
  塔逊问道:“大人,之后呢。”
  董亮答道:“之后的话还未整理出来,几位大人说说,我这学说能否登堂入室?”
  爱星阿此时是打心眼里佩服董亮,他一个大老粗都能完全听懂董亮的话,比较起来那些儒释道故弄玄虚虽然有真东西但弄得晦涩难懂,让人一见高下立判。
  “苍天有眼,没想到咱们清国还真出了一位圣人,如此咱们满人便有了千年基业!”


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