二百 武士和气

　　通过这一次对比法术卷轴，郑铭也发现一个问题，原本认为没什么用处的法术现在发现可以发挥其特殊的用处。

　　比如传讯术，就是很有用的传递消息的零环法术，作用范围是每等级10码（3英尺一码，大概差不多十米），在此区域内施法者可以与任意一个或者多个目标进行悄悄话，不会被他人听见，这简直就是魔法般的对讲机啊！而且可以群聊，每个施法等级增加一个目标。二级的郑铭可以同时跟两个人通话。

　　以前郑铭觉得他们有对讲机可比古人超出太多就没有学习这个法术，现在却觉得这法术可比现代的科技产品强太多了，起码现代的通讯设备再怎么隐蔽也做不到心灵沟通吧？

　　“果然是没有无用的法术，只有无用的法师。”

　　法师的优势就是只要不超过智力限制，有时间有精力就可以学习新的法术，这批卷轴中的法术大部分郑铭已经掌握，有些并没有学习，他也不急着学习，而是跟系统法术列表中的相同法术进行对比。

　　难得的是这些都是抄录好的法术卷轴，直接就可以学习或是施放。

　　所以财大气粗的车晨在郑铭阅读完了所有卷轴后，就把自己没有的法术卡牌化。

　　这样，车晨在他的法术列表之外又多掌握了十几个零环和一环法术，而系统牌库里也多了十几张技能牌。

　　这十二个新法术，跟车晨郑铭了解的DND奥术基本吻合，在现代那边的游戏里，都能找到一样描述的法术，让郑铭这个法爷能够更好的理解它们。

　　其中除了侦测毒性与镇宅驱邪三十二术中的清净避毒咒效果基本重合，所以被车晨放弃。还有光亮术几个之前都已经进行了卡牌化，剩下的法术基本都有用处，比如隐身术虽然与车晨曾经使用过的隐身符重复，但单论隐身效果要强过后者，不过缺点是一旦主动发动攻击就会破除隐形效果。

　　车晨唯一失望的就是，这些法术基本上都是偏辅助的，他没有得到一个强力的攻击型法术。

　　“想来也是，奥术体系是在大明那边发展起来的，所以肯定会限制大威力法术流散到金国这边。这就跟现代欧美霓虹国等发达国家会限制高精端科技仪器和武器流入种花家一样。”

　　修复术听起来好像是治疗系的法术，可惜跟同样是变化系的零环法术修复微伤一样，修复的对象只能是物体或者构装体，无法治疗活着的生物。

　　对此郑铭说道：“法师就是这一点不好，毕竟不是专业奶妈，缺少全面的治疗能力，都是修补啊、直接复原之类针对构装体和物品的变化学派法术，其它的大多也都是移除负面状态之类，基本没有加HP的治疗法术。远不如牧师和德鲁伊从低级到高级都有治疗法术。”

　　“法师和术士要到三环才有一个死灵系的医疗之触，还必须是通过传输自身一部分生命能量治疗目标，施法者会受到治疗的同等伤害。七环时才有一个专门用来治疗的转医秘法，可以将任何一个法术转换为医疗法术，通过正能量治愈目标创伤。”

　　“再者就是天堂之光一系列法术，本身释放出正能量，虽然不是专门的治疗法术，但也有一定恢复生命的作用。前提是目标并非黑暗系或负能量系生物。好在我有命运主牌的医生天赋，短时间内不缺治疗法术。”

　　车晨无所谓的说：“没办法，谁让你是法师呢？而且我不是已经把刺激回春术的技能卡给你了吗？配合医生主牌你的治疗能力现在也不输于低阶牧师了，而且你忘了我可不是普通术士，而是偏向自然领域的林中术士，以后升级肯定还会有相关治疗法术。”

　　“说的也是！”

　　郑铭就不在纠结这个问题了，对他来说，这次除了一系列法术卷轴的收获，另外还有两本奥术书籍让他感到惊喜。

　　《格物致知》，儒家格物派弟子整理修正出来的一本记述了常见格物学知识的启蒙书本，相当于现代那边小学数学和自然的结合。当然可能在数学方面差一些，我大天朝小学生的数学课本向来以难倒成年人著称。

　　不过这本书主要是给奥术启蒙用的，里面记述了浅层的奥术世界观，对郑铭来说有一定作用。

　　《天工开物》，大宗师宋应星的早年著作，集合中土营造、工学、农学、金石、炼丹、制器以及西方炼金术、药剂学的百科全书。

　　当然里面只有其中一册，都是一些炼金术方面基础的学识，估计格物派的法师们也知道太过高深的知识不宜广泛流传，所以真正的全册天工开物起码在金国治下的黑市里是找不到的。

　　有了这些法术和知识的参照，郑铭更可以肯定这个世界的奥术跟他所玩过的DND系列规则基本吻合。当然里面还多出了一些儒家学者补充进去的符合中土情况的内容，对于作为一个华夏人的郑铭来说，理解这些跟自己似乎是同源同种的异界文明知识完全没有认知上的阻碍。

　　这本书对郑铭的作用就很大了，其中炼金术方面的知识弥补了他从系统得来的法师职业的不足。让他对制造魔法装备、道具和奇物更加有把握了。

　　还有一本武士修炼的《岱岳真气》，这是车晨特意买下来的，想要看看这高魔世界的武士修炼与现代世界有什么区别。

　　可能是武士功法比较常见，普通人也可以修炼，适用性高，所以其价格只比价值百金的二环法术低上一些。穿越者们还没有见识过这个世界的武士，所以好奇的把这本修炼秘籍也拿下。

　　岱岳即泰山别称，其法取泰山厚重之意，修炼出来的气以雄浑著称，擅长以力克敌。

　　车晨简单的翻阅了一遍，发现与现代时空这边的国术和一些炼气功夫大同小异，都是激活体内生命能量的炼法。

　　这倒是一门实战能力很强的功法，不过他已经有了直指长生的地阙金章这无上法门，自然不会选择修炼岱岳真气这样只能达到先天的武学秘籍看过一遍也就放下了。

　　反倒是申明看到了这本武士秘籍有了兴趣。

　　因为他发现这种武士修炼虽然类似国术，但是更像是他的武僧或命运卡牌系统下的战士、骑士等职业，以肉身锻炼为主，以求激发生命潜力。

　　所以这功法竟然能够跟他的混元桩功一同修炼而不受影响，这一点不由让申胖子大喜，零食吃也不吃了，拿着本秘籍就到一旁空地上研究琢磨去了。

　　当初在般若寺，经过赤髯的简单科普，车晨就了解了这世界的修炼体系主要分为气和法力，实际上也就是肉体与元神，也就是古老相传的炼形与炼神两种。

　　主修气的从小打熬肉身，为激发真气做准备，武修剑修这些修行界的非主流都是由此步骤修炼过来的。

　　不过气之入门相对于玄门法师对自身资质严苛的要求，无疑十分容易了，世俗中武士的数量远远高于法师，但是属于易学难精，一千个掌握了气的武士里，能有三个最终突破先天成为超脱凡俗的仙人预备役就已经是邀天之幸了。

　　赤髯便是一路苦修，虽然入门时已经年纪不小，但天资不凡，才在三十多岁突破先天，之后外出游历炼剑，在般若寺遇到了郑铭等人。

　　反而法修一脉万人里不一定有一个适合修炼，但是一百个入门的法修里，总有十个左右能够突破先天成为法师。

　　像剑修法修这样的玄门修士毕竟还是少数，因此世俗之中以掌握了气的武士为尊，在儒门没有普及奥术的年代，于军中效力的武士相对来说是地位最高的存在。

　　“奥术魔法有了，与之对应的异界网文两大体系的斗气不出场，也对不起观众不是？”

　　对此郑铭忍不住吐槽。

　　他总觉得这武士的气跟他看的几本异界文里的斗气很像。

　　车晨不得不解释说：

　　“不要被小说里的内容带偏了，实际上正统西方奇幻小说从来没有斗气一说，那些只不过是咱们种花家网络作者杜撰出来的罢了。这一点从dnd系列武僧和剑圣等职业的气就可以看出，那是一种生命能量，更类似玄门炼气士，而不是魔法元素一样带有属性的斗气。”


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