二百四十七 入城

　　淮安到盐城不过一百多公里距离，在现代高速一个多小时就能赶到，不过大明世界这边虽然不是原始世界，却也地形复杂道路难行，尽管是走的官道，车晨也足足又花了四个小时，中间休息了十五分钟，到了下午三点多的时分，才看见盐城县城的城墙。

　　到了这里，已经远远能够看到个别行人，全地形车就不适合出现了。

　　于是车晨将罗家众人放出来，提前做好准备。罗家都换上了朴素的衣服，将三位女眷送上罗家的一辆骡车，其他人一起向盐城步行而去。

　　罗家不缺那买马的钱，之所以用骡子是为了低调，在金国那边不投靠突虏与汉奸，还骑高头大马岂不是告诉人家你是肥羊可以宰吗？

　　一辆骡车已经算是扎眼了，为避免麻烦，其它东西都暂且寄存在车晨的主牌空间，一行人随身只带着少量财物，免得财帛动人心，引出不必要的麻烦。

　　盐城县城的城池比淮安的规模要小很多，不过修筑的却更加威猛坚固，简直就是一座军事要塞，青黑色的城砖与普通砖墙看起来更显坚固，显然烧制时添加了独特的配方，整座城池如同一只铁色雄狮坐落在护城河之间。

　　三丈高的城墙大概九米多，尽管不算高，但普通士兵也根本无法凭借肉体力量跨越，而护城河内外都是遍布陷坑、鹿砦等各色陷阱障碍物，可以有效的阻止攻城部队的前进和骑兵的冲锋。

　　北门为守军重要的依仗，即便以车晨这个现代人的眼光来看，那也是极为坚固，尤其是城楼和箭塔都比其它几面多不少，这一面的城墙也都是用坚石垒砌，不像其它三面城墙都是夯土包砖的。

　　所以平时只有南门开放，如今西大门前人群排起了队伍，大概不到百人，看样子大多都是北面来的难民。

　　毕竟大明治下虽然免不了官员贪腐，百姓受官吏盘剥，但是对比刚开化的后金突碌人的野蛮统治，可就强太多了。

　　果然是没有对比就没有伤害。

　　车晨郑铭三人也跟着罗家众人一起在城门前排队等待入城，没有特立独行，走在前面的车晨不由对郑铭感叹：“华夏之民自古以来就以温顺著称，甚至逆来顺受，只要有口吃的，有条活路，基本上不会反抗统治者的政权。而突虏那边汉人就跟历史上的元朝一样，将汉人列为最下等人，比奴仆牲畜还不如，所以有机会的百姓纷纷逃往大明治下区域，起码大明近三百年正统还是深入人心的。”

　　郑铭也心有所感的说：

　　“不是有那句曲子里唱的好嘛！兴，百姓苦，亡，百姓也苦！咱们要是能有块安稳的地盘，能做到力所能及的帮助一些百姓，也算是积德行善了。”

　　直肠子的申明没有跟着伤春怀古，说道：“咱们也要排队进城吗？我看那边就四个兵丁，不隐身悄悄溜进去吗？”

　　“恐怕不行！”

　　车晨摇摇头。

　　郑铭鄙视道：“动动你那脑子想一想好吗？这城池能够阻碍突碌人南下几十年，可不是一般地方，要是能仗着隐身法术就潜入城去，那么突碌人早就攻下这里了，他们也是有萨满法师的。”

　　实际车晨在看到城池的时候就开启了心光的灵性视觉，远远就看到盐城城池被一幢凡人无法看到的赤色光芒将整个盐城笼罩。

　　车晨有种感觉，如果自己仗着隐身符通过城门处，很可能会在穿越那幢红光屏障的时候出现意外，隐身效果很可能或者说一定会被破除，到时候要是被当做准备偷入盐城刺探情报的金国奸细就有些麻烦了。

　　所以穿越者小队只能老老实实的跟着罗岩一家排队，同时还把一件道袍披在身上，掩藏内里的现代装束。

　　这是申胖子在一家COS用品店里买来的，因为店里没有专业的道袍，所以就选了这几件某游戏里的服装。

　　三人现在清一色的游戏里的武当青玉道袍，不过进行了私人定制，背后的太极图案被车晨改为太阴派的明月八卦标志，其中他的道袍前襟是白鹿云纹，郑铭的是火焰纹饰，申胖子则是骚包的黑豹云纹，取材自他家老祖宗申公豹的黑豹。都是根据各自的特点定制的，由美术功底不俗的车晨画的图样。

　　另外每人还有一件天师法袍，跟青玉道袍大体上没有太大区别，只是款式上朴素中带着庄重华贵，是准备参加重要场合用的。

　　三人这身道袍更类似侠客劲装，青蓝底月白襟，看起来一尘不染，汉服样式，领襟袖口都有玄色花边和刺绣咒文，方便行走江湖不说，看起来也精神，属于低调中的奢华。

　　只是这一身本就光鲜亮丽，再加上三人都是短发，身高也迥异众人，在一众难民之中就显得十分显眼了，简直就是鹤立鸡群一样。

　　见到周围的目光，想要低调的车晨苦笑一下。

　　不过这已经是他在申胖子介绍的那家店里能找到的最朴素的一件了，而且道袍也不是随便穿的，他们几个都不是大明这边在籍的道士，普通道袍比较丑不说，还容易因为不合规制被官府抓起来。所以只能使用游戏里似是而非的道袍。

　　若是把其他几样游戏里更华丽的穿出来，估计不是被奉为神仙，就是被当做妖道抓起来烧死。

　　而且车晨觉得后面一种可能性应该更大！

　　所以说胖子果然不靠谱。

　　排了大概一顿饭功夫的队，终于轮到车晨他们入城了。

　　到了城门口，罗岩作为一家之主上前与守城的兵卒交涉，车晨好奇的伸手感受了一下城门所在的神力屏障。

　　“都是人比人得死，这神与神的差距怎么也这么大呢？”

　　车晨在心里感叹了一句。

　　他发觉这里的神光跟关家寨那边的将军祠释放的红光类似，但都是红色神光，威力却有天壤之别，将军祠的神光只能让他有一些微弱的感应，并不能影响现实的肉体，而台州城这里的神光之中却让他接触后感觉隐隐带有一股炽热，这并不是肉体的感觉，而更像是精神层面的感受。

　　关家寨那位关将军的神光只能庇护一村一寨，而且红光外围已经呈现白光的颜色，显然是有些力有不逮。

　　而这笼罩盐城的神光不但颜色纯正赤红，遍布全城范围，远远望去，神光中心的位置还隐隐泛着金黄，显然是更高等级的力量。

　　“上古诸神们去哪了？”

　　按照车晨在修士联盟论坛里看到的一篇帖子分析，上古诸神都在历代的战乱和攻伐之下断绝了信仰，消逝在历史当中了。

　　古代有很多次的国家或宗教组织的伐山破庙，扫灭血食鬼神的行为，比如历史上被奉为道教创始人的张天师张道陵就是第一位提出扫灭鬼神，建立道家神灵体系的高人，后面的还有东晋年间的义军首领天师孙恩，三武一宗灭佛的四次历史事件等等，即便是欧洲的十字军东征，为的也不全是打着宗教旗号谋取世俗利益。

　　就像埃及、希腊、罗马、北欧等地区的本土宗教信仰，都随着天主教的入侵而破灭一样，如今人们只能从残存的神庙遗迹和神话传说与诗歌里面了解到那些古代文明宗教的盛景。

　　车晨猜想，后金入关与大明争夺世俗统治权的同时，少不了破除各地庙宇信仰，而城隍、土地等等乃是明初才建立的阴司体系，至今不过二百多年，自然也在攻伐范围之内。

　　这可能就是在淮安城他并没有见到如同关家寨将军祠那种神力屏障的原因所在，因为淮安城隍和其手下鬼神估计已经被突虏人破灭了。

　　现在见到了盐城这里的情况，越发印证了车晨心中的猜测。


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