第三百三十三章 废除三舍法（一）

赵构铿锵有力，抑扬顿挫地话语深深地打动了赵佶，与他所想不谋而合，唯有如此做才能一劳永逸。若是以前赵佶或许不管不顾，任由事态展，现在的他决不会有这样的想法，要战就战，决不会退缩。

        赵佶大赞道：“构儿所言深得朕心，此乃关键所在，甚是欣慰。”

        于是，赵佶直接下一道圣旨，对西夏用兵，派遣大宋三万大军奔赴前线，与西夏军一决雌雄。与此同时，李纲为主帅即可前往延安府，另外又派遣吴玠、宋江为副将，先锋十几人，又下圣旨至太原府，调兵遣将支援李纲。

        为了以防金国、辽国趁虚而入，宋徽宗又命令河间府、真定府的军队加强防守，又不得轻举妄动，以免给金国落下话柄。此事交给了折可存为主帅，率领数名副将、数十名先锋前往。&1t;i>&1t;/i>

        宋江参与此次对抗西夏的斗争中，这让赵构有些惊讶，不仅如此，就连太子赵桓等人都愣住了。不过，赵佶并未解释太多。此外，折可存乃是云中一方豪强，三代皆是朝中大将，可与杨氏一门旗鼓相当。

        赵构次听闻折可存此人，在正史上记载的只有寥寥无几，对他的事迹并不知情。不过朝中大臣，哪怕宗泽、李纲等人对他佩服不已，尤其是折可存三代从军，皆是声名显赫的将领，只是折可存此人甚少入朝，皆是独据府州，镇守西北边陲，无人妄动。

        若是追溯曾经，只怕折氏更是名声响亮，得以独据府州，镇守西北，不必入朝，乃是得到宋太祖赵匡胤亲自下得圣旨，可世袭府州的特权，在大宋只此一家别无分号，折氏满门忠烈，对朝廷忠心耿耿，哪怕赵佶昏庸无能，依然坚守西北，决不让外敌踏入中原半步。&1t;i>&1t;/i>

        正因折氏满门驻守西北边陲，故而甚少入京，非大事不可轻易擅离职守，这也是太祖的圣旨，无人敢违抗。此外，折可存的军队没有文人掌控军队，这也是大宋鲜有的情况。

        众人听闻折可存前往真定府、河间府，他本身便是与西夏大军常年作战的将领。‘横山之战’得胜，也与折可存有莫大关系，只是他的不入朝廷，也不贪墨功名利禄，安心驻守西北边陲。

        “诸位是否奇怪，为何朕不让折将军留守西北，反而让他前往真定府？”宋徽宗赵佶扫视一眼，瞥见众人疑惑不解的眼神，淡淡的说道：“折将军在西北边陲驻守多年，西夏军此番突袭，只怕是毫无顾忌。但是，折将军未曾受到朕的旨意，不敢轻易调兵谴将，而朕此番行为，亦是告诉他可以放手一搏，不必顾虑。”&1t;i>&1t;/i>

        “李大人，朕让你带句话给折将军：若是西夏军再次卷土重来，突袭大宋城池，不必顾虑，朕准许他有调兵遣将的权力，只许胜不许败，让西夏君主见识大宋的天威。”

        李纲恭声回道：“臣遵旨！”

        “折将军在西北多年，军心早已稳妥，然而真定府、河间府军与延安府军相距不远，唯有让折将军奔赴真定府，以逸待劳，待军心稳定后。若是金国、辽国领兵入侵，可以任由他调兵遣将抵御，不至于束手无策。”

        虽然赵佶没有直言，众人也听出赵佶是想折可存熟悉真定府、河间府的军务，在必要的时候直接领兵出战，也就是说赵佶在做防范，以防金国、辽国出兵突袭，可以看出赵佶的目光长远，远非昔日可以比拟。

        “即日起，朕让所有人都知道，什么才是天威浩荡。不论金国、辽国，还是西夏等国，只要敢擅自逾越雷池一步，朕便让他们有来无回。”赵佶掷地有声地说道，淡淡的瞥了一眼众人，“朕知道诸位分主战、主和两派，不论之前如何争斗，即日起全力以赴迎击外敌，若有谁违背朕的旨意，那便是抗旨不尊，一律杀无赦。”&1t;i>&1t;/i>

        众人恭声回道：“臣领旨！”

        赵佶不咸不淡的说道：“武举考核已然过去数月之久，接下来便是真正的大事，那便是选举人才。”

        “礼部尚书，你且说说！”

        礼部尚书乃是潘良贵，一张国字脸，正气凛然，目不斜视，躬身回道：“回禀皇上，臣自担任礼部尚书以来，共计选举两千一百三十名进士，进士甲科四百一十人，进士乙科一千一百人，进士丙科六百十九人。”

        赵佶再次问道：“如今入朝为官的几何？”

        潘良贵沉声道：“回禀皇上，入朝为官的只有三百五十七人，甲科、乙科皆有，唯有丙科进士无一例外排除在外。甲科中也有一部分人并未为官，朝中各个官职尚无空缺，只得空闲。”&1t;i>&1t;/i>

        赵佶皱着眉头道：“为何有如此多的空缺？”

        潘良辰如实回禀，没有任何隐瞒。北宋科举考试，乃是沿袭唐制，进士科考内容繁杂，考取的科目有帖经、墨义和诗赋，然而考取进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。

        王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去挥。

        此外，王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁王安石的《三经新义》和论、策取士。并且，还把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。

        明文规定进士考试分为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅仅考策，限千字以上。另外，至今为止考察官员选拔皆是以王安石的‘三舍法’为主，将太学院分为外舍、内舍、上舍三等，外舍两千人，内舍三百人，上舍1一百人。

        若是官员子弟可以免考试即可入学，平民百姓子弟则需要考试合格方能进入。不仅仅是太学院，就连地方州县等地都延续这样的方式，故而选举官员时容易留下漏洞，被有心人操纵，这也导致选举官员看重的并非才学，而是背景，这也导致有些官员位置人数过多，有些却是空缺，百姓子弟想要为官都难以做到，官员子弟轻而易举的为官，还有一种方式便是贿赂才行，这也导致朝中进士甚多，然而真正的空缺很少，这一部分便是平民百姓子弟占了大部分。


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