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第六十五章 五帝治世(下)


三十岁时,禹在涂山遇见了涂山氏之女女娇,一见钟情,而后禹与女娇步入了婚姻的殿堂,女娇的本家是东夷强大的涂山氏,那时涂山氏尚处于母系制后期,禹只能做上门女婿,“夫从妇居”。

        虽说如此,但禹得到了东夷的强大支持,从此有了立业之基,此刻,禹与女娇夫妻之间正处于甜蜜的时光,好不欢喜,帝舜命人打探禹的事迹,之后不断有人回报,帝舜也越来越放心。

        不过帝舜心中还是有些疑惑,便召来诸位大臣,问道:“上次诸位推举禹作为治水之人,本帝仔细思考一番,觉得此事可行。不过,本帝却从未听过鲧有子嗣,不知是何原因?”

        手下有人出列,小心翼翼说道:“传说禹并非鲧的妻子女志所生,而是鲧死后剖腹而得,如今有共主老师之师兄多宝道人教导。”帝舜听了,顿时一愣,转而脸色有些白,半响说不出话来,过了片刻,有些惊讶的问道:“真有如此诡异之事?”

        这时,又有一人出列道:“共主不必惊讶,想我人族此类之事也有不少,天皇伏羲乃是母后华胥氏踩雷泽巨印而孕,地皇神农氏则是母后任姒见神龙而孕,这禹生有异象,岂不印证此子不凡?”帝舜听了,确实如此,便放下心来,于是下诏,命禹前来见驾!

        禹正当新婚燕尔之时,却突然接到帝舜旨意,于是夫妻间依依不舍的告别,禹从此踏上了治水之路,临行前,禹特意去见了一次老师多宝道人,当时,多宝叹息一声,从身上拿出一卷竹简,递给大禹,然后说道:“此乃你父亲的遗物,如今子承父业,该是由你接手的时候。此次尽管去治水,我会在后相助与你。”

        而多宝也并非没有准备,又取出二物交到大禹手中,说道:“此二物乃是为师特意为你所炼,斧名开山,可用来疏通河道,引水归位,棍名定海神针,可用来探查水位,平定大海,望你好生运用。”

        大禹在那卷竹简上见到了父亲所遗留的治水心得,结合自己的感悟,得出了‘堵不如疏’的治水名言,于是便起程前往人族都城,朝见人族共主舜。

        都城之中,大禹在见到舜之后,便提出了堵不如疏的治水之法,舜听完大禹的治水之法,大觉可行,当即封大禹为时空,主理治水一事,大禹自然不会退缩,便领下了此职。

        禹自得到人皇任命之后,立即与益和后稷一起,召集天下百姓前来协助,他视察河道,并检讨鲧失败的原因,决定改革治水方法,变堵截为疏导,亲自翻山越岭,淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。

        他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。

        他与涂山氏女名女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路,后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬着牙没有进家门,第三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫父亲,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。

        而在开山凿道的过程中,自然引起了山林之中一些妖族的袭击,大禹无奈,只能求助于老师多宝道人,于是多宝道人领着截教弟子斩杀驱逐这些妖族,方保大禹治水顺顺利利。

        经过十三年的努力,他们开辟了无数的山,疏浚了无数的河,修筑了无数的堤坝,使天下的河川都流向大海,终于治水成功,根治了水患,刚退去洪水的土地过于潮湿,禹让益给民众种籽,教他们种水稻。

        而没了无支祁,大禹的治水也变得极为顺利,寻常妖族尤其是截教弟子的对手,数年下来,大禹为了治水,开通了九条山脉的道路,疏导了九条大河,最终将大水引入了大海之中。

        大禹治水成功之后,在人族自然有了极大的声望,甚至超越了当今人族共主舜,一时间,舜对大禹忌惮不已,正如当初禹的父亲鲧治水成功一般,所以在水患再度爆发之后,舜便借机杀了鲧。

        禹的师父虽然是截教大弟子多宝道人,与舜的师父金灵圣母师出同门,但舜并不想将人族共主之位传与禹,于是便在祭祀鬼神的大典上,将治水成功的功劳归功于鬼神之助。

        舜在功德圆满之后,便将人族共主之位传给了自己的儿子商均,商均登上了共主之位,而大禹为了避嫌,躲避到阳城,商均继位之后,威望实在太小,天下的诸侯看在眼里,心中皆是不服。

        于是便纷纷离开商均而去朝见大禹,如此,在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下,商均最终无奈退位让贤,五十三岁的禹正式即位人族共主,以安邑为都城,国号夏,姓姒氏,史称夏禹。

        夏禹继位之后,分封丹朱于唐,分封商均于虞,改定历日为夏历,以建寅之月为正月,与此同时,中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团,夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。

        他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定,各氏族部落如有不听号令者,就要以刑罚来惩办,当时,古越部落族长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听夏禹的命令,夏禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。

        各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣,再不敢冒犯禹王,那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣,自此夏禹的势力范围达到江淮流域,武功赫赫,震慑天下,人莫不尊!

        在治水的过程中,夏禹曾经走遍天下,對各地的地形、習俗、物產,都瞭如指掌,

        夏禹重新将天下规划为九大州(即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州),然后进行管理,并制定了各州的贡物品种。

        而截教在夏禹的宣传之下,一度兴盛起来,并且超越了人阐二教以及西方教,如此,截教自然对夏禹大力支持,夏禹见此,终于安心不少便将心力转向人族百姓的生活上。

        夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人,他治水是与治国养民结合进行的,在治水害的同时,他还时常指导人们恢复和展农业生产,大兴水上运输,重建家园,每治理一个地方,都主动团结氏族部落酋长,完善政权建设,使百姓安居乐业。

        至此,人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后,在夏禹的英明领导之下,人族迅从之前大水的阴影中走了出来,而且他们还迅打破了阻碍前进的囚笼,人族进入了史无前例的辉煌时期!

        夏禹执政数十年,却始终感觉自己功德未满,于是便向老师多宝道人请教,多宝道人推演许久,才开口说道:“人族当立三皇五帝,以此让人族气运不衰,从而永保天地主角之位,你乃人族五帝最后一位,需使人族气运圆满方可证道。”

        夏禹听后,苦思许久,最后终于想得一法,于是命人取天下之铜,铸起九口大鼎,并去天下人族之血灌注其中,以人族九州之名为九鼎取名,分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

        夏禹以九鼎镇压人族九州,以此保人族气运不衰,自此,三皇五帝中的最后一位也功德圆满,天降功德,功德之多远不是五帝中的前四位可比,已经与三皇中轩辕氏证道时的功德相差无几了。

        夏禹证道之后,便将人族共主之位传给了人族大贤伯益,可人族之中,对伯益继位不满的人却也不少,其中,反响最大的要属夏禹的儿子启,而其部落之中,大多数人也都支持启,伯益虽然继位人皇,但禹当年手下的大臣都并不看好伯益,反而更看好坚强果断的启。

        启在拉拢了诸多人族部落的首领之后,成功地架空了伯益的权力,成为人族的实际领袖,而后便发动了政变,伯益的军队被杀的大败,伯益自己也被俘虏,启思考良久,最终还是决定处死伯益,以绝后患。

        至此,启便通过武力,登上了共主之位,启在讨伐了一些支持禅让制的部族之后,启的统治得以确认巩固,在此时启也正式宣布,自立为王,建立大夏王朝,家天下的世袭制终于正式取代了禅让。

        启这次的叛变可谓十分成功,迅平定了各方反对势力,让众圣有些反应不过来,待到众圣见人族大乱,想从中谋取利益之时,启已然政变成功,众圣只能望而兴叹了,最主要的是启得到了截教的全力支持,其后自然也有通天教主的影子,诸圣也是很无奈。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。


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