039 拴牛亭

　　玩家们身死，堕入轮回，或浑浑噩噩、或灵性不昧。

　　运气极好的，孕于玩家或原住民妇人腹中，待出生，依旧做那万物灵长。

　　运气稍好的，投身精怪一族，成为塞壬、娜迦、鲛人、惷鬼、狐媚、络新妇、牛头人等等。

　　运气一般的，降生于［兵种建筑］，虽有多般限制，但多半能得个人形。

　　运气差些的，成为虎狼豹熊、猪狗牛羊、鲨鲸豚鱼等寻常物种。若逢机缘、得以修行，倒还好些；若不逢，也只能盼着遇上个［十三蚁］一般、能通兽言禽语的，可以沟通交流，免去被屠宰杀戮的命。

　　运气再差些，或为蜂蝶蚊蚋、或为蜗蝉蜉蝣、或为花草灌木，朝荣夕落、生不足岁。

　　［梦］中的李渔，见多了轮回之苦，自己却没经受过。

　　他在第一［梦］中的［命次］4/4、第二［梦］更是高达6/6，然一旦身死，就是梦醒。轮回之秘，从未亲身探究过。

　　————————

　　李渔继续读书。

　　“［系统］：恭喜玩家阅读《公羊春秋》，获得［智力］经验85点。”

　　“［系统］：恭喜玩家……”

　　“［系统］：恭喜玩家［智力］等级提升至29级。”

　　［智力］经验飞涨。李渔在《智力排行榜》上的排名也在迅速提升。待他［智力］至29，便跨入了前50的行列。

　　小侍女又跑来。

　　李渔问她，那马小角怎与她们说起杀人事。

　　小雀儿道：“前几日小角姐姐借了书，今日登门说书策都给丢了。她说是一位朋友书寻她借书看，她借了。结果今日朋友被郎君你杀死，书策也给人趁乱取走。”

　　李渔想起马小角出内宅时脸色不好，便问：“你家小娘子怎说的？”

　　小雀儿回想了一下，道：“小娘子问小角姐姐几个书中问题，她答不上来。小娘子便让她回去寻找丢失的书策了。”

　　李渔道：“以后少与她来往。”

　　“小娘子也是这般说的。”小侍女点头，道，“小娘子说小角姐姐尽说妄言。”

　　李渔赞成。

　　这马小角存心不良，若不为那《建造图纸》，早就一枪攮死，省得膈应人。

　　接下来，小雀儿又问了明日建村的事。李渔邀请她们主仆二人参礼。她便跑去问自家小娘子的意见。

　　只不大会，她沮丧地跑回来。小娘子不去，说人多手乱、鱼龙混杂的，容易生事端。

　　李渔瞧她垂头丧气的可怜模样，便取出一张［赤驴纸］递过去：“给你看样宝贝。”

　　小雀儿伸手接住，一瞧［赤驴纸］的属性，大喜。想要喷口水，却被李渔拦住。

　　李渔笑着唬她：“我已经在这张［赤驴纸］上施了咒术，你的口水不顶用，须你家小娘子的口水才行。”

　　小雀儿将信将疑，却不敢真用自己的口水去试验，于是捧着［赤驴纸］兴冲冲回了内宅。

　　李渔隐约听到她叽叽喳喳的声音——“小娘子小娘子”、“须你喷水”、“啊，出来了”之类的。

　　李渔笑笑。

　　低头看书，直至亥时。

　　与家相告辞，李渔取了两卷《春秋》回自己家，入［方壶］继续读。

　　真比较起来，有［仙庐］“文风+50”属性的加持，李渔入［壶］读书获取［智力］经验的速度，要比在王家书斋快一些。

　　但些许经验，抵不过他与王家小娘子接触交流的机会。这王家书斋，该去还是得去。

　　［十三蚁］依旧不见蚁影。［蛇姬］对简策不感兴趣，只安安静静地守在李渔身旁。

　　夜深，读得乏了，李渔枕着蛇尾沉沉睡去。

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　　翌日。

　　李敏与一群莺莺燕燕，从甘阝单阝城往陈王里赶。

　　之前还没注意，一入陌上乡，就觉得格外热闹。

　　官道上，行人如织。

　　三五成群、两两相伴，偶有辚辚车响、萧萧马鸣的，是好奇而戒备的原住民。一簇簇、一群群，操持不同口音、大声喧哗的，是衣着简陋的玩家。

　　前呼后应、远近相和，真就如赶庙会、走年集一般热闹。

　　李敏估摸这阵势，县里的还不好说，整个陌上乡的玩家、原住民怕都被“李渔建村”一事吸引了注意力。

　　陌上乡有三亭、四里。

　　里，相当于后世的村庄，乃乡民居住之所。而亭，则相当于派出所，平日里抓差办案、徼循乡里，维持地方治安、兼管过往行旅。

　　四里，分别为陈王里、黑龙里、驻牛屯、古井邑。三亭，则是黑龙亭、巨蟒亭、拴牛亭。

　　黑龙亭，设在黑龙湖与南河之间，为的是减少乡民尤其小儿戏水造成的溺亡事故。巨蟒亭，设在陈王里北、通往北郊岩洞的道旁，便于每月月初的吞尸蟒祭祀。同时也为了提醒过往的旅人，莫要走岔路，而致误入蟒口。

　　而拴牛亭，则在驻牛屯、虎丘附近。

　　驻牛屯、拴牛亭，名字由来已久，据说与四百年前的毛遂有关。

　　毛遂，成语“毛遂自荐”的主人公，战国时期平原君名下门客。初时籍籍无名，后自荐使楚，凭唇枪舌剑，说服楚考烈王合纵抗秦，获平原君“以三寸之舌，强于百万之师”的赞誉。

　　这一屯一亭，曾出现在毛遂使楚所乘的牛车前。而[拴牛亭]前那棵三人抱的老松树，传说曾与那毛家老牛做过伴。

　　李敏等人赶至[拴牛亭]时，首先映入眼帘的，即是那棵虬枝峥嵘、旁逸斜出的老松树。

　　蓬蓬如伞，荫及数十丈方圆。

　　接下来引起她们注意的，不是摩拳接踵、人山人海的数万人集会场面，也不是[拴牛亭]中上百位武备整齐的原住民，而反倒是那些心思活泛、趁着人气旺盛做着买卖的玩家们。

　　有八名玩家，雇了三架牛车，上载六个半人高的大缸，里面满满盛着热气腾腾的豆腐脑。

　　而后十条长案，一字排开。

　　玩家与原住民，或蹲、或跪坐，满满当当，偎在案旁。每个人手里都持着一件杯子样式、名为“二升卮”的陶器，嗅着那沁人香气，品着那鲜美细嫩。

　　牛车旁边，几十号人排着队等着。

　　为首的是一名胖胖的玩家，手里攥着枚五铢钱，不停地埋怨着：“就这么一小杯，竟然要价一钱！刘大脑袋，你就死要钱吧！”

　　他显然与那卖豆腐脑的认识，却又不太亲近，不然也不必花这一文钱了。

　　“要买就买，不买让开，别耽误我们买！”后面的玩家不停催促着。

　　“久闻淮南王仙丹妙术制豆腐，今日能一钱换一卮，有甚么舍不舍得？”食案之上，一位深衣冠冕的原住民，举杯一饮、很是陶醉，他觉得这价钱甚是公道，“种豆豆苗稀，力竭心已苦。早知淮南术，安生获泉布。妙哉！妙哉！”

　　“妙哉个蛋！那个谁，赶快喝！没看到这么多人等着呢吗？”

　　“就是就是，偏你会吟诗，赶紧喝！”

　　“竖子！”

　　“咋地？你想说……卧槽，我钱呢？哪个龟孙儿偷老子的钱！”

　　纷纷乱乱的豆腐脑摊子外，是玩家与原住民混杂在一起的围观者。

　　有人口水连连，却舍不得浪费那一枚五铢钱。有人望着牛车上展开的粗布横幅上、分别以简体与汉隶写就的“老刘家豆腐脑”六个大字，若有所思。也有人掰着手指头，计算着六大缸豆腐脑能赚多少钱。

　　另一边，有十几名玩家，肩扛手提、抬举背挎着一堆家具，于那[拴牛亭]不远处摆上了摊。

　　高声吆喝着：“南来的、北往的，瞅一瞅啦！本地的、天降的，看一看啦！不用钉来不用铆，全靠榫卯自己搞！有桌子有几，有柜橱有椅！黑龙湖水浪打浪，你想要哪样有哪样！三年五年用不烂，十年八年还耐看！我说好，不算好……”

　　这一声声的吆喝，玩家们听着熟悉亲切，原住民听着新鲜稀奇，一个个围了上去。

　　虽说都没作漆、描纹，但这些家具的价格确实实惠，不少原住民掏钱买下，惹来艳羡的玩家无数。

　　又有一群据说是“陕西某某秦腔团”的玩家，登高处亮相，击节开嗓。

　　先奉《三滴血》、后使《盗虎符》，假嗓唱出、音高八度，起伏跌宕之处，真真就是“繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡”。于是，五铢钱落声声如雨，喝彩叫好此起彼伏。

　　再不远处，有人卷木片成筒状，疾呼：“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过……”

　　更有人用麻绳串俩竹板，边敲边吆喝：“当哩个当，当哩个当，闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎……”

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　　落到这奇怪世界，日子还要继续，只是现代人各自过活的方式大有不同。

　　不少年轻人，尤其玩过游戏的一类人，大都觉得“属性”、“等级”最重要，将“任务”、“练级”视为头等大事，个个力争上游、惟恐落于人后。

　　中老一辈，多是觉得“游戏”、“个人模板”过于虚幻、不接地气。于他们而言，与生活息息相关的事物，才是最真实无虚的。

　　如披在身上的衣服、吃进嘴里的饭菜，也如口袋里叮当作响的五铢钱。唯有这些，才是最实实在在、最令他们有安全感的。

　　几十名女郎，环肥燕瘦、百媚千娇，最是引人注意。

　　而女郎们，却对众人的视线混不在意，只彼此莺莺燕燕、欢声笑语，说个不停。

　　李敏环视一周，并无发现，正要寻一处地方稍歇。却听玩家们忽地喧嚣起来——

　　“院长来了！”


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