第八百八十章 杀人是种艺术

踏雪静静躺在地上，仰望天空，任由风雪堆落在自己身上。

雪中的天空灰蒙蒙的，显得格外的低矮，就像是一口浅而窄的井，沉甸甸地压在人的头上。

作为一名大上造境界的修行者，踏雪早已可以说是水火不近，寒暑不侵，可在听完了白月这一长串铿锵有力的指责后，被雪花落了一身的她竟忽然觉得有些冷。

那些素净的积雪也变得如同残羹冷炙上的油，黏、腻，难洗，让人心生厌恶。

生活好像看不到希望。

意兴阑珊。

神魂懒散。

她体内原本奔腾的灵力变得涣散，悠长的呼吸渐缓，强而有力的心跳渐弱，眼睛眨动的频率也变得越来越低。

……

看到踏雪呈现出的状态变化，小白拋起一颗桃子又接住，眯眼笑了起来。

在未看到这一幕之前，小白心中还曾嫌弃神秀太过磨叽。

一个驷车庶长杀两三个大上造而已，整得这么麻烦，换了他上场，酒都没温恐怕就完事了。又何必跟这些人说这么多废话？

但现在看来，他似乎错怪了神秀。

想要干净利落的杀死一个人很简单，但神秀要的却并非只是杀死这几个人。

杀人是脏活不假，但在聪明人手中，却能够玩出花来。

就比如神秀此刻用来杀踏雪的方法，就很不错。

常言道，哀莫大于心死。而心死，也会引起身死的。人活一口气，胸中的那一口心气一旦没了，万事皆休。

活了两万多年，小白见过很多心死变身死的修士。

突破无望的，大限将至的，报仇无路的，了无生趣的……以及像是现在看到的踏雪这样，犯下弥天大错，却无力弥补的。

如果没有什么意外的话，只要神秀这边再稍稍添上一把火，来上几句“风言风语”，踏雪听了后，恐怕要不了多久，就会进入彻底的龟息状态，然后被自己心中强烈的悔恨与歉疚活生生折煞。

比起前面的几种死法，被心中歉疚懊悔活生生折煞死的人最痛苦，心中积怨最深，死后也最容易受到天地污秽的侵染，变成害人不浅的恶鬼。当然，在神秀这种得道高僧面前，踏雪想要变成索人性命的恶鬼或许有点难。最大的可能便是她在神秀的超度下很快地进入往生。

至于，神秀为什大费周章的这么做，小白从这结果也能倒推出一二。

比起直接出手杀死踏雪，使用这种杀人手法的神秀所触及到的因果会非常少。

因为并非他直接杀死的踏雪。

他借由白月之口说出的，都是毋庸置疑的实话，没有任何的夸大或虚假的信息。

踏雪心生死志，也完全是她自己咎由自取，与神秀无关。

再者，踏雪是自责而死的，日后周楷便是追究起来，也追究不到神秀头上。

小白甚至想到了神秀为自己准备的解释：踏雪沦落到如今这个地步，周楷才是最终的罪魁祸首。

若不是周楷刚愎自用，狂妄自大，鲁莽行事，非要当这个中间人和事佬，那今天的喜宴也不会变成丧宴。

“爷爷我等了这么久，总算看到点提神的了。今儿个算是没白来。好活，该赏的。”

小白很想将手中的桃子丢给神秀，但想了想，还是作罢。

他三番五次地通过岁月长河，逆流而上，回到过去。这种偷渡行为早惹得天道不爽了。

若是自己真的惹怒了天道，逼得天道狗急跳墙可就不妙了。

想要恶心天道，也不急于一时，还是等江臣沉睡之后，他顺利拿到生死簿的掌控权，再来与天道分个高下。

他拿起桃子狠狠咬了一口，边嚼边说道：“不过这神秀也真是够无耻的。亏他还能骂人不忠不孝不仁不义。他自己不也几点全中？

别的我就不说了，没有调查就没有发言权。但你刚才说，他在西游中出了不小的力气。他一个大隋遗民，替李家如此卖命，是不是有些不要脸？

合着之前的那些忠心，与李家争斗的那些年，死了那么多人，牺牲了那么多，就只是为了塑造自己忠心耿耿演的戏？

不过说来也是，后来武周时期，那个女娃子当皇帝那会儿，神秀可是被请到京城之中坐了上席，除了无国师之名外，已经有了国师之实。

果然，人这玩意儿，就是贱，嘴上说得再好听，可终归掩盖不了骨子里那些自私自利的天性。说白了，你们人族和我们妖族并没什么本质上的区别。

你们在走的无非也就是我们妖族的老路罢了。眼看你们起高楼，眼看你们宴宾客，我也会眼看着你们楼塌命陨。

也许再过些年头，又会从人族中分化出一个叫什么人妖的群体，集合人族与妖族两大种族的优点，取而代之，将你们人族曾对我们妖族做过的事在你们身上再做一遍。

你还别说，我可是没少听王苏州骂，现在梦之国以外的好多地方，都在这性别之上大做文章，大肆赞扬宣传同性之间的真爱，鼓吹人们应该抛却旧有的性别观，甚至鼓励一些‘死太监’去参加女子组比赛。啧啧。”

大愚摇摇头：“这你倒是误会神秀师兄了。”

“我怎么就误会了？难道我说的不是事实？难不成他与李二的交易还是有人拿刀在脖子上架着逼他做的？”

“以现在的眼光来看，神秀师兄早些年的三观确实存在那么一些问题，他自己也承认这一点，以前的他就是那种人人喊打的腐儒，成事不足败事有余，只会唱高调。”

“难道他后来不是了？”

“在经历了国破家亡，妻离子散之后，神秀师兄反倒静下了心，将以前没读进去的书又重新读了一遍。

师兄平日读书修炼便异常认真，是我平生仅见过的刻苦。

他的卧室里没有床，也无桌椅板凳，唯有满屋子书。

平时读书困了，便以书本做床枕。用他的话来说，他是醒悟的太迟了，浪费了太多的时间，哪里来的资格好好休息？

这一点，我是自知做不到，压根没尝试过。慧能是学了之后，发现这很难，也不适合他。

有些跑题。说回重点。师兄在东山寺里待了那么多年，平日翻得最多枕得最多的一本书却不是佛经，而是《孟子》。”

“《孟子》？”小白皱起眉头，竟是不由自主地抬高了声音：“这与姓孟的……”

但话一说到这，小白意识到不对，立刻四处张望了一圈，重新压低了声音：“又有什么关系？”

看见小白如此，大愚却是忍不住轻声笑了：“我原以为这天地间就没有让小白前辈会觉得忌惮的人。”

小白冷哼了一声，但出奇地没有反驳。

他平生看得起的人不算多，但这个姓孟的，得算是一个。

毕竟这天下的圣人足足有三个，但有亚圣之称，而且得到大家公认的，却只有这一个。

至于这个“亚圣”二字的含金量到底足不足，这在修行界是个毋庸置疑的问题。

即便是再狂妄的妖族，也只敢在背后小声地非议上几句。

因为数位仙人境以上的大妖已经用自己的性命给世人作了提醒，这其中还有一位大罗金仙境的真龙。

事实上，即便是让小白在儒师与这位亚圣之间挑选一个敌人的话，那他情愿挑儒师，也不愿意挑这位亚圣。

理由很简单，儒师贵为圣人，还是个好脾气的醇厚长者，一般来讲不会做出什么以大欺小的事，只要小白不做出什么人神共愤的事，儒师也不会真的对他怎么样。

但那位亚圣的脾气……

不能说这位亚圣的脾气不好。能够被人尊称为亚圣，孟轲自然是位仁人君子。但有一点值得注意的是，他对待底层人民通常显得很温和，对待那些上层阶级反倒没那么好的耐心。

所以在那本他的弟子以他言行为蓝本编著出的《孟子》一书中，经常能够看到他对那些诸侯王毫不客气大加指责和教训的内容出现。

小白曾经也看过这本书，浅尝辄止，不太懂其中的深意，但字面意思还是懂的。

无非都是一些“你作为君王必须怎么怎么做，不这么做的话，王位和小命都难保”之类的话。

都说忠言逆耳，这位亚圣说的话，对于那些诸侯王来说，已经不止是逆耳这么简单了。

别的不说，就说那句最出名的话——“民为贵，社稷次之，君为轻”。

此话一出，别的所有指手划脚的言论都显得不值一提了。

这句话对于任何一位君王来说，都是毋庸置疑的诛心暴论。

在这句话面前，任何激烈而刻薄的讽谏都变得如同赞美那般温柔了。

便是小白听了，也觉得若他是个诸侯王，怎么都要给这姓孟的狠狠地上上一课。

恐怕真正这么想的人不在少数，但为什么却没听闻有诸侯王真的那么做呢？

这当然不是因为那些诸侯王擅于“纳谏”，听得“逆耳忠言”。那些肉食者粗鄙的人，大有人在。一些人对待自己的臣子可没有史书里记载的那般温和。礼贤下士，不过是他们为自己编织的一件华美衣裳罢了。穿累了脱下来一会儿又有什么关系？

所以那些诸侯王不这么做的原因只是他们做不到罢了。

对于读书人来说，亚圣的这个亚字代表的是学问仅次于儒师。

但对于修行者，特别是妖族来说，这个亚字代表着另一层含义。

圣人之下，无有敌手。


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