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第三百八十四章符师


  石山在一旁偷笑不已。
墨寒生叹了一口气,只能接过纸笔,照着李红梅的样子画了起来。
李红梅抱臂看向远处,一脸不服道:“同样都是第一次作画,我不相信你能画得有多好。”
话音刚落没多久,墨寒生便停下了笔。
李红梅愣了一下:“怎么,这就放弃了?”
墨寒生没有说话,将画纸递给李红梅。
李红梅接过画纸看了一眼,豁然抬起头:“你以前学过?”
墨寒生摇头:“没有。”
“不可能,你一定学过。”李红梅满脸都是不可置信的神色,连画纸从指缝间溜走也没有注意到。
画纸随风飘落,石山从地底探出头来,将其接住。
只见画纸上,寥寥几笔便将李红梅的轮廓勾勒出来,笔墨浓淡适宜,线条粗细有致,与李红梅的外貌有七八分相似。
最关键的是,这画像上的人神韵十足,栩栩如生,仿佛要从画纸上跳出来一般。
“还真挺像的。”石山看后先是点头,又摇头否定道,“不对,不像。”
李红梅道:“臭老鼠,你果真是瞎的,这还不像?”
石山指着画像,对墨寒生道:“这臭娘们一天到晚凶巴巴的,哪里有画像上这般笑得甜美?”
话音刚落,又是一柄飞刀袭来,石山急忙一头扎进了地底。
李红梅接住飘落的画像,自顾自欣赏起来,不时轻笑两声,随后便离开了。
待她走远之后,石山从地底探出脑袋来:“不过墨小子,你在书画一道上天赋如此之高,说不定能成为一名符师。”
“符师。”墨寒生眼睛一亮。
众所周知,修士的修行离不开元玉。
但任何一名修士,不论依附于宗门,或成为散修,想要获取元玉,都要付出相应的代价。
若是修士本身没有什么特长,只能去做一些简单的任务,来获取修行的资源。
例如宗门中,那些看守山门,炼丹室,藏书阁的低阶弟子。
散修中,则像风雨楼的赏金客一样,去替有钱的修士跑跑腿之类的。
不过,这些任务的酬劳一般都很低,只够勉强维持修行所需,有时甚至还不够。
墨寒生在风雨楼奔波数月积蓄的赏金,只在短短一夜便消耗无几。
可以说,他如今挣钱的速度远远比不上花钱的速度,并且三天两头混迹于风雨楼,也会极大影响自己的修行速度。
他这两日正为此事犯愁  没想到石山无意中竟为自己指明了一条道路。
短暂的修闲时光结束,墨寒生与李红梅一同下了清秋山。
他一回到家便进入了书房之中。
墨寒生左腕微微抖动,御妖镯上光芒闪烁,一只拳头大小,浑身油光的小东西跳到了书案上,正是墨猴。
它吱吱叫了两声,随后蹲坐在墨寒生面前,看起来十分温顺。
经过一段时间的调教后,此兽已变得乖巧听话,端茶倒水,识字研磨这种小事已经极为熟练。
不过,这猴子除了尚算聪慧以外,墨寒生至今也没有发现它究竟有何特殊之处。
墨寒生简单地交代了两句,这猴子便立即听懂了他的意思,纵身一跃跳上了书架。
墨寒生坐在书案后,就这样看着它忙碌起来。
没过多久,墨寒生身前便多出了一堆书籍,都是墨猴从书架上挑选出来的。
典籍按照大小厚度,摆放得整整齐齐,连掉落页面上的灰尘都擦拭得干干净净。
墨寒生见状,满意地揉了揉墨猴的脑袋。
这小东西立即轻唤了一声,捧起一本《符术起源》,摇摇晃晃走了过来。
墨猴将此书铺于案上,放置平整,便爬到一旁静静蹲坐下来。
墨寒生翻开书页,开始静心阅览起来。
符箓之术,最初起源于道教。
相传亘古之初,妖邪肆虐,神族为扫荡清平世间,请来三清传道于人族,助之兴起,由此传下符术。
按照道家的说法,符是沟通人与神的秘密法宝,并非随意勾勒涂鸦可成,故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”的说法。
画符的法门千变万化,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语,在铺纸研墨、运笔等方面也都十分考究。
由于道符在祭出之时会借用到鬼神之力,便需以符咒作为修道者与上天沟通对话的媒介和渠道。
通过这一渠道,便可让九天神煞为我所用,役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
符咒是由"符头","主事神佛","符腹","符脚","符胆"等五要素所组成。
自古以来,符咒派别不少,但各拜其祖师,由此,其符头的暗号自然也有所不同。
古时,符图上最常见的"三勾"便是代表三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。
三勾在整个符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。
下笔书此"三勾"时应暗念咒语:"一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。"一笔一句须恰到好处,就是所谓"踏符头"。
道符多以敕令,雷令等作为符头,其种类繁多,因教派不同有所差异,一般请神,调兵遣将,多书以"敕令"为符头。
如无"三勾"三清符号时,必须咒曰:"天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。"即可。
但自上古圣战之后,神州分崩离析,碎化成万千小世界。
经过数百万年的变迁,此界早失去了与上天,鬼神的联系,如此一来,人族便无法通过道符沟通上天,借用神鬼之力。
故此,道符流派逐渐没落失传,直至今日,此界已无人懂得此术。
后来,人族不断涌现出奇人异士,在道符的基础上创造出了另外一种符术,名为法符。
法符不再拘泥于形势,无需借助神鬼之力,而是将真元倾注于笔墨之上,再通过画符凝聚于符纸之上。
法符也不再以三清之类的神灵为主事神佛,舍弃了符头,书符时运气于符上,讲究符随意动,咒由心生。
正是:符无正形,以气而灵。
……
……
墨寒生静坐了一个下午,将所有与符术有关的典籍,详细翻阅了一遍。
墨猴在一旁陪了数个时辰,昏昏欲睡,张嘴便要打出个哈欠,待惊觉时急忙伸手捂住。
阴影降临,墨寒生已经一只手伸了过来。


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