38 并推

气可鼓，不可泄。&1t;/p>

        被方从哲接二连三地打岔，杨宪本来气势如虹，此时不免泄气，圆睁双目，瞪着对方。方从哲偏不看他，眼神游移。杨宪无可奈何，按下怒气，回答说道：舍弟有职务在身，数日前已出城公干。所以并没有在席中。&1t;/p>

        原来如此。方从哲转回视线，跌足嗟叹，现出惋惜的神情，连连说道，缘悭一面，可惜可惜裣衽正容，问杨宪，说道，刚才见先生似乎有话想要说。久闻先生大才，不知道有什么想要教我的&1t;/p>

        杨宪略拾前勇，强颜道：方使远来，与我金陵士子相见，头一句便是指责俺们不知礼，其势也何其汹汹在下才疏学浅，没有什么可以教尊使的。但是有一句话却想要请问尊使：既然俺们金陵是一个不知礼的地方，那么尊使又为何跋涉山水，不辞千里前来呢是为何事&1t;/p>

        方从哲自来到金陵后，连着几天，朱元璋都不见他。对他的来意，金陵诸人其实早就心中有数，一清二楚。因此，杨宪的这个问题便就问的非常刁钻，如果方从哲照实回答，难免便会落人嘲笑。有事来求金陵，还不肯低三下四，反而气势汹汹地指责人家不知礼。怎么也说不过去。&1t;/p>

        所以，方从哲不能够回答实话。&1t;/p>

        但是，又有个麻烦就出来了。如果他不回答实话，那他来求见朱元璋是为何事总不能临时捏造一件事。这样做的话，就等同把正事耽误。&1t;/p>

        方从哲不慌不忙，微微一笑，说道：不知礼之言，是我方才的冒昧狂妄之词，还请先生不要放在心里。今番我前来金陵到底是为何事想来诸位大贤应该是早已清楚。实话实说，从哲这回来金陵，就是作为一个说客而来的。故作惊人之语，此为说客常态。先生又何必计较&1t;/p>

        伸手不打笑脸人。&1t;/p>

        方从哲这么一老老实实地说话，杨宪反倒是没了脾气。更何况因被接连打岔，他的气势早不复开始，却不肯就此偃旗息鼓，姑且振奋精神，挺身直立，厉声说道：故作惊人之语是说客常态。如此说来，方使乃小觑俺金陵无人，所以故说大话，用之以来侮辱吴国公，侮辱俺们么&1t;/p>

        吴国公威震华夏，可谓绝世枭雄。从哲在益都的时候，尝随侍燕王左右，很多次都听到燕王称赞吴国公，赞其为江南英雄第一。从哲此次前来金陵，正是为了向吴国公转达我主对他的爱慕与钦佩。先生所谓的侮辱二字，真不知从何谈起诸位先生或学富五车，为江南学问的重镇;或深明将略，有临机制变的高才。从哲虽远在益都，但对诸位先生却也是钦慕已久。先生又所谓侮辱二字，也不知从何谈起&1t;/p>

        尊使不愧说客的自称，果然伶牙俐齿。但是，有句话不知尊使听过没有&1t;/p>

        先生请讲。&1t;/p>

        杨宪不屑一顾地说道：尊使纵三寸不烂之舌，能说得天花乱坠。惟独可惜辞胜于理，终必受诎。言毕，不再与方从哲辩论，昂着头，很高傲地坐回席内。&1t;/p>

        春秋战国时诸子百家，其中有一个名家，以善辩而著称。名家的代表人物公孙龙，有白马非马之说，接近诡辩的范畴，几乎没有人能把他辩倒，周游在诸侯的门下，独领一时的风骚。&1t;/p>

        他曾经做过平原君的门客，平原君很器重他。&1t;/p>

        但是有一天，孔子的七代孙孔穿从鲁国来到赵国，面见平原君，在与平原君经过一番交谈后，平原君对公孙龙说：公无复与孔子高辩事也其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。&1t;/p>

        公孙龙是辩士的代表;孔穿是孔子的后人，自然为儒生的代表。杨宪引用这一句话来评价方从哲，换而言之，也就是鄙视他徒逞口舌之利，没什么真才实学，不是大道。荀子斥责公孙龙，说他是此惑於用名以乱实也;邹衍则批评其为害大道，不能无害君子。&1t;/p>

        方从哲读书也很多，一听就明白了杨宪的意思，也不生气，依然还是微微一笑，说道：先生高谊，从哲本来对您是十分仰慕的。但如今听先生此言，实在令从哲大失所望。&1t;/p>

        古人云：识时务者为俊杰。时务是什么呢时者，当前;务者，事情或形势。真正的俊杰应该是视当前的形势而采取合适的应对。现如今的形势是怎样的呢元失其鹿，豪杰竞逐而雌雄未决。此乱世也。&1t;/p>

        这是一个大争之世。便如古之春秋战国。昔春秋战国时，以孔子之儒，尚且称赞子贡的辩才。以孟子之名，尚且以知言自许，并且以好辩著名，不仅如此，他还身体力行，后车数十乘，从者数百人，以传食於诸侯，积极地在各诸侯国从事游说。战国策记孟子劝齐伐燕，言称：今伐燕，此文武之时也，不可失也。这难道不是纵横家的典型说辞么大儒荀子，其本身虽无纵横之行，但在其书中却有谈说之术的分析。可为纵横之法，堪为游说之经。说苑的善说篇开篇明义即录引其论，并将他与鬼谷子子贡苏秦等相提并论。&1t;/p>

        就连孔孟这样的圣人，荀子这样的大儒，还都带有辩士的风采。可我适才听先生的言论，似乎对辩士不屑一顾。难道说，先生认为您的学识已经越孔孟，可以批评圣人了么&1t;/p>

        孔孟何以为此识时务者是也。为了出而用世因此不得，尽在&1t;/p>

        已而为之。若是不用辩说来当作手段，便无法把学识用世。识时务者为俊杰。如果纵有才学，却不识时务，无非一截朽木罢了。&1t;/p>

        方从哲出使松江大同时，都先后有人用纵横之术惑君乱国等等的骂名来诘难过他。因此，方从哲对此是早有准备，半点儿不乱的。并且较之他前两次的反驳，他这一回的反驳更是洋洋洒洒，引经据典，把孔孟荀子都当作正面的例子举了出来。又重点渲染了识时务者为俊杰的这个概念。一番反驳说过，堂上的金陵群臣皆无言以答。&1t;/p>

        温暖的阳光在室内流淌，案几坐席都是古朴的造型。&1t;/p>

        方从哲一人立在堂上，独自面对江南淮泗间的名士。其中年老者白苍苍，足以为他的祖父;便是年轻的也至少三旬开外，可以当他的叔伯辈。但是此时此刻，这些人却皆默然无言。一时间，堂上沉寂。&1t;/p>

        过了好一会儿，才有一人缓缓起身。&1t;/p>

        但见此人，年近五旬，头戴儒巾，颔下长须，头和胡须都已经花白。虽然年龄长过方从哲许多，在站起身后，他却先端端正正地行了一礼，丝毫没有托大，完全是与同辈相见的礼节，行礼过后，他方才开口说道：以前我就曾经听说过尊使善辩的名声，但是对传言中的话总是有些不能相信，不过今日一见，当真名下无虚。尊使端得辩才无碍，真是口若悬河。，在下金陵陈遇，却有个问题想问尊使。&1t;/p>

        陈遇，金陵人，字中行，号静诚。尝为蒙元的温州教授，后弃官归隐。朱元璋入金陵，得其辅佐。每询以大计，皆称旨，命以官，始终不受。甚得朱元璋的信赖。朱元璋曾经手写中行先生四个字来称呼他，并且先后数次亲自登门，去他家拜访他。&1t;/p>

        并且，陈遇擅长丹青，曾写太祖御容，妙绝当时，还给朱元璋绘过画像。因此，在金陵的群臣中，他虽没什么官职，但是地位却很重要。&1t;/p>

        方从哲心知，此人必是室内金陵群臣的领，若要想见朱元璋，必得过了他这一关。当下肃然起敬，还礼说道：久闻静诚先生人品金陵第一。从哲心慕也久，今得一见，幸甚至哉不知您有什么问题请先生讲。&1t;/p>

        陈遇的问题并不难，甚至听起来很随便。&1t;/p>

        他问道：尊使的兄长方希哲现在金陵任职参议，与我是为同僚，彼此熟悉。我的问题便是想请教尊使，尊使在益都，尊兄在金陵;尊使能言善辩，固然使人叹为观止，但是尊兄却寡言慎行，极得慎独之道。贤兄弟本为同产，为何志业迥异&1t;/p>

        此问看似心平气和，只是请教方从哲为何他兄弟不同，实则在问题中埋下了陷阱。兄弟两人性格的不同只是一个幌子，这个问题的重点是在前边：方从哲在益都，方希哲在金陵。这才是陷阱和圈套的所在。&1t;/p>

        如果方从哲一个回答不好，要不就是抬高了邓舍贬低了朱元璋，从而形同在主人家贬低主人，导致不知礼;要不就是太高了朱元璋，贬低了邓舍，从而出使在外不能宣扬本国威风，导致有辱使命。&1t;/p>

        方从哲心道：姜还是老的辣。久闻陈中行笃学博览，有天资沉粹的美誉，素来号称金陵第一人品。但是为人朴实，看来却并不代表就不聪明。他的这个问题，仿佛温和，却便就譬如重剑无锋，一个回答不好，就必会惹人讥笑较之杨宪的咄咄逼人，更是高出一筹。&1t;/p>

        风卷叶梢，从院中卫士的锋镝间吹过，带一丝凛冽的金戈之气，悄无声息浸入室来。&1t;/p>

        五月南风兴，思君下巴陵。&1t;/p>

        棣州城外的绿野上，罗国器与姬宗周等人策马回城。一边行，一边感受着南来的暖风。罗国器仰头瞧了瞧天色，笑道：快到傍晚了。，前几天热得叫人汗流浃背，半点不想动。这几天倒是变得凉爽起来。&1t;/p>

        天高气爽，正用兵之时。天气变得凉快些也有好处。最起码，等到开战的时候，士卒们不会太过劳苦。&1t;/p>

        昨天我见到讲武学堂里出来的一个学生，在学堂中时，他学过天气。听他说起，也许过几天还会有场雨下。要是果真如此，那真是最好不过了。&1t;/p>

        是呀。如今城外营垒已成，下场雨，一来，可以去去热气;二来，雨后道路泥泞，或许也能稍微推迟一下元军的来袭。&1t;/p>

        出城已经有大半天了，马不停蹄地连着检查了两处营垒，姬宗周毕竟文臣，身体上有点吃不消，觉得跨在坐骑上的两腿内侧都被磨得生疼了。再加上离城渐近，他又不由自主地想起了前两天和姬冲的那次夜谈，姬冲执意不肯先回益都。一念及此，他更是不但身体疲累脑袋也顿时疼痛起来，尽管仍旧坚持和罗国答，但难免显出来有些心不在焉。&1t;/p>

        罗国器是城中主将，所以行在队伍的最前边，出了姬宗周半个马头，这时回，扭过头瞧了眼姬宗周，见他面色低沉，似有心事，微微一怔，顺着他的视线望向城中，看到城头上戍卒走动，一面大旗斜斜插出，上写了一个姬字，却正是姬冲所部。顿时猜出了姬宗周的心事。&1t;/p>

        他笑了笑，说道：前日主公有军文送来，提及姬冲。说若是姬冲想要回去益都，令我不要阻拦，从之便是。本来昨天就想与大人说说这件事的。只是这几日军务繁忙，暂时没顾得上。大人，你可与姬冲谈过了么&1t;/p>

        姬宗周扯动面皮，大约是想笑，但是终究却没有笑出来，说道：有劳大人关怀。犬子现今在大人的帐下，料来大人对犬子的脾气性格应是十分了解。犬子年轻气盛，且对主公忠心耿耿，当此强敌来临之际，他又怎肯弃城而走并且，他就算想走，我也不会同意的。就连大人都还没走，他既身为大人部将，统领千人之众，又怎能先奔逃&1t;/p>

        不瞒大人说，我和犬子见是见过了，谈也谈过了，但我们谈论的却并非回去益都，而是说的城在人在，城失人亡。&1t;/p>

        罗国器几乎不能相信这话是姬宗周说出来的，但看姬宗周的表情，又不像是假，油然生敬，敬佩地说道：贤父子乃心王室，虽处危险之中而面不改色彼此激励，真是忠臣孝子的典范。城在人在，城失人亡八个字，的慷慨有力。国器虽自甘不如，但也愿与大人以此共勉。&1t;/p>

        姬宗周暗中长叹，有苦自己知，他想道：反正姬冲是不打算先回，而有主公的严令在，我也走不成。就算会死，也至少死个好名声吧唯有希望姬冲能够说对，若我父子同时命丧此城，主公会能更善待我家。&1t;/p>

        颇有破罐子破摔的索性。&1t;/p>

        不过，他想虽如此想，听了罗国器的称赞，心中却不由一动。他从没听过别人的真心称赞，隐约里，似有一点异样的感觉。这感觉来得很快，去得也很快。还还没等他细细品味，陡然一阵急促的马蹄声从远处传来。&1t;/p>

        诸人停下前行，迎风飒飒的红旗下，罗国器抽身观望。&1t;/p>

        见疾奔而来的是有两骑，穿着百姓的服色，打扮得如蒙古人。随从侍卫皆取出弓矢，箭在弦刀在腰，喝叫戒备。待其奔至近处，有眼尖的看到在那两个来人的马头上，分别挂了一面小旗，底色是红，上绘飞鹰。&1t;/p>

        是城中军里派出去的斥候。&1t;/p>

        马蹄得得，如催似促。&1t;/p>

        金陵城中，吴国公府，侧室之内，风声暗入，有人在用手指轻弹案几，一声声一点点，也好像在扣动诸人的心弦。&1t;/p>

        陈遇问道：贤兄弟本为同产，为何志业迥异&1t;/p>

        方从哲不答反问，说道：听说陈中复是先生的弟弟，工楷书，绘事精雅。当中复先生年幼时，有一次在您读书时，曾经在您的身边戏弄笔墨，学着您的样子绘画。您斥责他说：吾岂他无一长汝乃习其下者乎&1t;/p>

        丹青之道，虽难比圣人学问，但若用之得当，足可陶冶情操。先生与令弟亦然同产，令弟既悠游书画间厉操东山，而先生却欲建式遏之功，从哲也愚钝，请问先生：又是因何令先生兄弟的志业也是如此的不同&1t;/p>

        陈遇愕然，瞠目结舌，好半晌，才勉勉强强地回答道：我不堪其忧，家弟不改其乐。读书人以修身齐家治国平天下为己任，如今天下大乱，民不聊生，所以我受不了那种忧愁，但家弟却改变不了那种乐趣。&1t;/p>

        厉操东山，指隐居;式遏之功，指建功立业。&1t;/p>

        方从哲和陈遇的这答是有出处的，乃是出自世说新语。刚才杨宪引用古典来抨击方从哲，转眼间，就变成了方从哲引用古人语句来回击陈遇，巧妙化解陷阱。&1t;/p>

        等陈遇回答之后，方从哲徐徐说道：从哲与家兄，亦是如此。各有各的志向，谁也不能改变。陈遇默然，与室内诸人交换个眼色，说道：请先生稍坐，容遇且退。倒着身形，慢慢退出室外，自前去求见朱元璋。&1t;/p>

        1，我不堪其忧，家弟不改其乐。&1t;/p>

        戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰：卿兄弟志业何其太殊戴曰：下官不堪其忧，家弟不改其乐。&1t;/p>


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