第一百一零章 -110

这名女子就是从南京来的情报员，她的任务是，找到铜盔的下落。据内线的消息，日本也派人来到草原寻找铜盔。铜盔事关重大，可以号令百万草原人，所以，无论如何也不能落入日本人手中。

        这名女子叫陶丽。

        燕子来找队长，是为了大钻石；陶丽来找队长，是为了一份名单。

        陶丽说，有一个日本特务潜入草原多年，假扮和尚，其目的就是为了盗取铜盔。这个日本特务本名叫本田次一郎，化名同家楷，法名无境。

        本田次一郎在一次与日本特务接头时，被巡逻的人发现，日本特务被击毙，而本田次一郎掉进深坑中，摔断双腿。

        本田次一郎不敢承认自己的和尚身份，更不敢承认自己的特务身份，只说他是一个名叫同家楷的草原人，偷窃失守，被关入监狱。

        本田次一郎被关入监狱，日本特务不知道，南京方面也不知道。双方都想找到这个法名无境的假和尚。日本特务想通过他找到铜盔，南京方面想斩断这条输出消息的通道。

        被关入监狱的本田次一郎心急如焚，他想赶快把消息送出去，苦于双脚不便；他想赶快盗走铜盔，苦于走不出监狱。

        就在这时候，我被关进来了，和本田次一郎关在了同一间牢房里。

        我问燕子：“队长家中放宝物的门上挂着锁子，你知道是什么形状的锁子？”

        燕子说：“像个水桶一样，上面还有提手。”

        我说：“这是套筒暗门锁，他属于暗门锁的一种。套筒暗门锁的旁边有一道锁梁，要打开的时候，先要手持套筒，沿着锁梁向下抽拉，这样才会露出锁孔。”

        燕子好奇地问：“你怎么知道？你去了队长家？”

        我说：“我没有去过队长家，也没有见过这把锁，但是按照你说的形状，我知道这就是套筒暗门锁。”

        燕子说：“你以前可没有说过你还会鼓捣锁子。”

        我说：“我在牢房里，和一个名叫老同的人在一起，他腿脚瘸了，行动不便。他对古锁了解很多，我是跟他学的。”

        陶丽听到我说老同，立即坐起身来，问道：“老同？他长什么样子？”

        我说：“矮矮胖胖，说话是本地口音，头发很短。”

        陶丽说：“踏破铁鞋无觅处，原来同家楷藏身在牢房里，他可真会找地方啊。藏在监狱里，怪不得我们怎么找也找不到。”

        我说起了同家楷，也就是本田次一郎让我去药店街头的事情，陶丽说：“那个药店就是日本特务的联络地点，被我们侦察到后，就立即搬走了。日本特务都是非常聪明的，嗅觉特别灵敏。”

        陶丽又问：“你知道铜盔藏在哪里？”

        我说：“就藏在赤峰寺庙里，老同教我怎么开锁，就是想让我替他盗出铜盔。”

        陶丽说：“得来全不费工夫，过几天我们就去偷出铜盔，免得夜长梦多。”

        我说起了那天晚上在草原上的小木屋里，听到的四个江湖中人的谈话，和三个谈起本田君的人，说起了在寺庙墙上看到的狼头标记。陶丽说，那四个江湖中人知道铜盔的下落，而寺庙墙壁上又刻出狼头的标记，可能就是他们在寺庙墙壁上刻出来的。至于那三个人，根据谈话内容，应该两个是日本人，一个是蒙奸。

        燕子突然说：“不是这样的。”

        陶丽说：“你说说看。”

        燕子说：“那四个人会说当地话，显然是当地人，而狼头的标记，却不是当地帮派的标记。”

        陶丽问：“是那个帮派的？”

        燕子说：“据我义父介绍，狼头是冀北帮的标记。”

        陶丽悚然震惊，她说：“成吉思汗的铜盔，我们盯上了，日本人盯上了，本地帮盯上了，冀北帮盯上了，本地帮和冀北帮都知道铜盔在寺庙里，日本人估计也已经得知了。事不宜迟，今晚就动手。”

        我问燕子：“你们到北边干什么？又是怎么会和胡子遭遇了？”

        燕子说：“我们在赤峰县城的一家饭馆吃饭，有几个本地帮的过来搭讪。我们置之不理。其实，行走江湖的人，江湖中人一眼就能够看出来，别人看不出来。那几个人就过来抓我们的手腕，我反手一转，就扣住了对方的手腕，陶丽一个别子，将另外一个人摔过头顶。这下子捅了马蜂窝，那个饭店是帮派的人开的，他们闹嚷嚷一下子来了十几个人，想要擒住我们。陶丽逃出小手枪，那些人吓住了，我趁机解下马厩里的马，和陶丽骑着，向北逃跑。临走前，我给你留下了标记。”

        我问：“后来呢？”

        燕子说：“后来，我们渡过河流，放走了马，没想到竟然和胡子遭遇了。五名胡子在后没命地追赶，陶丽打死了一名胡子，我用飞镖打死了一名胡子，然而剩下三名胡子还是不断追赶。我们没有了飞镖，也没有了子弹，后来躲进了一处山洞里，胡子向里面不断放枪，我们不能出去，饿得奄奄一息。后来，就等到了你。”

        陶丽的大腿被子弹擦伤了，但不要紧。陶丽是一个有着丰富经验的情报员，她随身带着急救包，会自己给自己包扎。

        下午，我们在交谈的时候，原木走出去了，这个时候，蒙古包里很少有人，因为牧民都出去放牧了，原木溜进一座蒙古包里，偷了两副鞍鞯，和满满一皮囊的马**。他把这些东西藏在蒙古包的附近。

        黄昏时分，牧民放马归来，无数马蹄踩踏着大地的胸膛，像激越的鼓点一样让人振奋。牧民把马匹圈在一起，走进蒙古包做饭。一顿饭还没有做好，原木已经骑着两匹膘肥体壮的马匹跑远了。

        原木的骑术非常高超，两匹马一前一后地跑着，一匹马缰绳长，一匹马缰绳短，原木手把鞍鞯，侧身藏在马腹边。远处有放牧归来的牧民，他们看到暮色的天光中，有两匹马一前一后地颠着碎步小跑，而马背上没有人，所以不会当回事儿，他们认为是谁家的马匹走丢了。在辽阔无垠的草原上，马匹走丢是经常会发生的事情，也没有人会去找。老马识途，小马也认路，到了夜半，走丢的马匹会自己走回来。

        当天夜晚，我们四个人骑着两匹马，赶往赤峰寺庙。会骑马的陶丽和不会骑马的燕子骑一匹，原木和我骑一匹。

        自从那天晚上在周大善人家偷了全副首饰后，原木就对我佩服得五体投地，对我言听计从。原木是盗贼里地位最低的杂贼，但是原木在这个行业里有精湛的造诣，他爱一行，钻一行，精一行。三百六十行，行行出状元，原木就是盗马贼里的状元。

        月光朗润，如同牛乳一般洁白，远处的山峰，近处的树木，都像素描画一样线条疏朗，夜风习习，像温柔的柳絮随风起舞。这个夜晚很美丽，这个夜晚又杀机四伏。

        在我们上次用葫芦渡河的那个地点，向下游走二十里，就有一座简易的浮桥，这座浮桥足以支撑勒勒车走过。在一望无际的草原上，牧民们的生活迁徙不定，哪里牧草丰盛，哪里就是他们的家，牧民运水、营盘转场、赶那达慕盛会都要赶着勒勒车从这座浮桥上经过，甚至放牧的马群和羊群，也会行走这座浮桥。

        转场，就是迁徙；那达慕盛会，是蒙古人庆丰收的传统节日。

        那天夜晚，我们远远看到了一群赶场的牧民，我们远远跟在他们身后，走过了那座浮桥。

        转场，是草原人特有的一种生活方式。在关内，人们定居在一个地方，世世代代生存繁衍；而在草原，从来没有一家人会定居在一个地方生活一年以上。草原人是迁徙的民族。

        草原人每家每户都养着一群马和一群羊，马和羊的食物来自于牧场，而牧场又分为冬牧场和夏牧场。冬牧场，是适合牲畜冬季生活的牧场；夏牧场，是适合牲畜夏季生活的牧场。牧民每年会有两次前夕，赶着大批的羊群和马群，每年三月从冬牧场赶往夏牧场，每年九月又从夏牧场赶往冬牧场。这就叫赶场。

        一般地区，每年转场两次，而个别地区，需要转场四次。转场，是为了躲避夏季疯狂的蚊虫灾害，和冬季的漫天飞雪，也是为了寻找更丰盛的牧草。

        草原人逐水草而居。

        因为骑着马，我们渡过河流后，很快就来到了赤峰寺庙外。

        因为担心惊动那两条凶猛的蒙古牧羊犬，我们在山坡下就下马了，把马交给陶丽和原木看管，我和燕子悄悄摸上了山坡。

        摸上山坡，我们伏地倾听，听到地下传来咚咚的有节奏的声响，不是马蹄声，也不是脚步声，而是挖掘的声音。我们绕到寺庙外的一棵大树下，悄悄爬上了树梢。坐在树杈上，整个山坡上和寺庙内外的情形，一览无余。

        寺庙墙外是齐膝深的荒草，而在荒草中，却爬着五个人，墙角下，有一个黑乎乎的洞口，像张开的嘴巴。过了一会儿，嘴巴里爬出了一个人，他的身后拖着一个竹筐。爬着的人中，有两个站起来，抬着竹筐，将里面的土，一把一把地洒在荒草中。

        前面我说过，江湖上有一句口诀：大路朝两边，各走一条线。贼分两种，一种是钻天贼，一种是入地贼。钻天贼是攀越墙壁进入，入地贼是挖掘地道进入。这是一伙入地贼，但是他们是冀北帮，还是草原帮，我不知道。

        我们在树上等候了很久，那伙入地贼还没有要离开的意思。黄昏时分，我吃奶皮子吃得太多了，现在一直想撒尿。奶皮子是用鲜奶制作的，是鲜奶中的精华。奶皮子是这样制作的：把鲜奶煮开，并不断搅拌，奶中的精华油脂就会浮上表面。冷却一天后，牛奶表面凝结的厚厚一层就是奶皮子。草原上，鲜奶太多了，吃也吃不完，喝也喝不完，就发明了这种制作奶皮子的办法。草原人一般只吃奶皮子。想起来实在够奢侈的。

        我望着那伙入地贼，盼望着他们赶快离开，突然，燕子悄声对我说：“你看左面，你看左面。”

        我向左面望去，看到有几个人影，借助着荒草的掩护，正在悄悄逼近那伙入地贼。那伙入地贼却全然不知，他们还像工蚁一样辛勤地搬运着土方。

        看到一场战争即将爆发，我一下子没有了尿意。

        那些人来到距离入地贼只有二三十米远的地方，全部停下来，他们从背上取出弓弩，然后，弩箭一齐射出，那几个辛勤的工蚁连哼一声都没有，就无声地倒下去了。

        我看着燕子，燕子的脸上光影斑驳，月光透过树叶照在她的脸上，我看不出她脸上的表情。

        我问：“这伙人是什么人？”

        燕子说：“他们熟习弓弩，应该是草原帮吧。那伙挖地道的可能就是冀北帮。”

        射死了地道外的几个人后，草原帮中有两个人走进了地道里。时间不长，他们又走出来了，地道里的工蚁应该被他们清理了。

        沿着高大的院墙，他们拐过了两道弯，来到了庙门前。他们从腰间抽出明亮的刀片，刀片在月光下熠熠闪光，他们将刀片****了门缝里。

        冀北帮还没有将地道挖通，要不然，他们也不会绕到庙门前，想要拨开门闩进入。

        静静的夜晚，我听到了一声清脆的哒的声响，那是门闩与门框相撞的声音，他们拨开了门闩。然后，我就听到了庙门被推开的迟钝的声音；再然后，我就听到了两声低沉的吼声，那是寺庙里的两只蒙古牧羊犬。

        那两只蒙古牧羊犬像两头猛兽，从黑暗中扑向庙门。然而，那些人却似乎早有准备，他们拿出了两张渔网，渔网撒出去，两头猛犬就被套在了网中。猛犬在渔网中奋力挣扎着，嘶吼着，翻滚着，那些人拿出棍棒，雨点一般落在渔网上。

        草原帮真有两把刷子，用柔软的渔网对付凶猛的蒙古牧羊犬，这实在是个高招。我怎么就没有想到。

        燕子说：“快进。”然后，她就溜下了大树，我也溜了下来。我们从身上抽出软竿，一轮一抖，软竿就搭在了墙头上，我们踩着墙壁跑上去，翻身进了寺庙。

        软竿，我在前面介绍过，就是绳钩，江湖上叫软竿。

        跳入寺庙后，寺庙外的狗叫声、怒骂声、厮打声还在继续。寺庙里的房间亮起了灯光，几个和尚手持刀枪棍棒跑出来。我和燕子贴着墙角，跑到了后殿。所有人的视线都被吸引到了寺庙门口，居然没有人发现我们。

        后殿的大门没有上锁，我们推开沉重的雕花木门，一缕月光从门扇照进来，照着大殿中央的大黑天佛像，大黑天三头六臂，形象威武。佛像前有神龛，神龛下有木板，我们揭开木板，跳了进去。

        这就是藏着铜盔的地下室。

        地下室的通道有多长，地下室有没有危险，我们全然不知道。我让燕子走在我的后面，如果有危险，我可以抵挡。燕子从后面抱着我，在我的脖子上亲了一口。

        我感到心中暖洋洋的，毫无畏惧。

        沿着台阶向下走了十几米，外面的喧嚣再也听不见了。巨大的寂静包围着我们，我只能听到自己的呼吸声。

        我问燕子：“你害怕吗？”

        燕子没有说话，但是我感觉到她被我握在掌心的小手微微颤抖。

        我说：“甭害怕，我死也不能让你受到伤害。”

        燕子说：“别胡说，你一定要活着，我们都要活着。我离不开你。”

        我听得心旌摇曳，将燕子抱在怀中，燕子依偎在我的肩头。我沉浸在巨大的幸福中，这个黑暗潮湿的地下室，胜过金碧辉煌的殿堂。

        我们用脚尖探着台阶，一步一步小心走下去，突然，前面有一扇木门挡住了去路。我用手摸索着，摸到了一把方形的锁子，然后，用右手的拇指、食指、中指捏牢锁壳，用左手的这三根手指捏住锁梁，缓慢地寻找着力点，然后一推一拉，一声脆响，锁梁和锁壳分离了。

        推开第一道木门，我们继续小心前行。燕子说：“和尚们白天要走进地下室，过了第一道门，肯定也会一片黑暗。摸摸看，墙壁上会不会有油灯？”

        我们一人一边，边下台阶边在墙壁上摸索，要是有油灯，只会在墙壁上挖一个洞放入，而且墙壁也肯定会在一人多高的地方，民间说“高灯低明”。油灯肯定也不会挂在洞顶上，洞顶上的油灯无法照亮脚下的台阶，民间说“灯下黑”。

        果然，我在墙壁上找到了一个墙洞，墙洞里放着火柴和油灯。那时候的油灯里放的是食用油，也就是菜籽油，几十年后有了炼油厂，从原油中提炼了汽油和柴油，剩下的渣滓可以点燃，这就是煤油。

        第二道木门上果然是暗门锁，暗门锁上有一柄辟邪短剑，按住剑柄，锁底铜片移开，就露出了锁孔，我用事先准备好的铁丝伸进锁孔，一勾一拉，锁子果然打开了。也许是这把破解后的暗门锁构造很简单，也许是的开锁技艺有了进步，我感到这把暗门锁比牢房的锁子简单多了。

        第三道门果然是密码锁，只需转动锁子上的五排文字，将“火汤自摧折”转成一排，然后一拉，锁子也打开了。

        走进第三道门，我们就进入了密室。密室的地面上，果然有一尊塑像，这可能就是寺庙的前任住持吧。塑像中空，我探手进去，摸到了一个金属制作的东西，拿出来一看，果然是一副铜盔。

        一切都和老同所说的一样，看来，老同可能就是在这座寺庙里做过和尚，也可能把铜盔放进密室的人中就有他。

        铜盔到手了，我们兴高采烈，拾级而上，想要回到地面上。突然，前方传来了说话声，还有从木板透进来的火把的光亮，我把燕子拉到了我的身后，手握铜盔，如果有人揭开木板走进来，我就用铜盔砸倒他。

        他们在后殿里走了一圈，说一切完好，就又离开了。他们可能是巡逻的和尚，那么，草原帮去了哪里？依靠这些和尚，肯定不是草原帮的对手，他们无论如何也不会赶走草原帮的。

        也许，草原帮看到有人发现，就撤离了。小偷只是小偷，不是强盗，不会明火执仗地抢劫。

        巡逻的和尚离开后，我们悄悄打开木板，回到了地面上。月光从花格天窗照进来，照在后殿的地面上，让我感觉到活着是一件多么美好的事情。

        然后，我们甩开软竿，爬上墙头，翻出了寺庙。


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