第三百零八章 无为法界

　　却说玄奘见了那金蝉子，开口便言及何为佛。那金蝉子很显然没有料到玄奘会如此直接。

　　然而，他只是顿了顿，便说道：“既然如此发问，那么想必，你当知道自己为何会来到此处了吧？”

　　玄奘微微一顿，随即点了点头。

　　那金蝉子忽然指向黑暗中的深处，在那里，有九道光亮。光亮呈琉璃色，似是佛光，但是仔细一看，却让人毛骨悚然。

　　盖因，这九道光亮所笼罩的，赫然竟是九具骸骨！

　　玄奘似有所感，问道：“这是？”

　　金蝉子道：“此乃你我之前生九世。”

　　玄奘顿时了然。

　　原来，这九具骸骨，便是他十世轮回之中，经历过的九世！

　　但是，令人疑惑的是，为何这九具骸骨会在这里？

　　金蝉子问道：“你可知道，此乃何地？”

　　玄奘摇头。

　　他只是在菩提祖师的指点之下，闭目用心感受，便来到了这个世界之中。

　　金蝉子道：“此处乃‘无为法界’。”

　　玄奘一怔。

　　自清浊分定，即有天地人三界。而在佛门，又由阿弥陀佛定义两大法界，分别便是“有为法界”和“无为法界”。

　　则两大法界所代表的，便是“世间法”和“出世间法”。

　　换言之，一个乃是妄心之界，一个乃是真如之界。前者便是如今魔主波旬所在的地方，又作魔界。而此处，便是“佛界”。

　　金蝉子道：“此处虽是无为法界，但却不如佛地。只因我虽有证佛陀之心，却始终未能明悟，因此才会永生永世被困在此处。”

　　玄奘问道：“你的意思是，如若我不能悟成佛陀，则也会如你一般，被永生永世困于此？”

　　金蝉子看向玄奘，片刻后，眼中出现了几分讶异。但还是说道：“不错，在你之前的九世高僧，便都是因此而死的。他们毕竟是凡人，总归是要坐化的。不过……你却不同。”

　　金蝉子明显看出了，玄奘是有法力傍身的。

　　而且，法力还不低，甚至似乎比自己还要强大许多。

　　只是这玄奘身上的法力，怎地比起佛法，更像是“道法”呢？

　　玄奘道：“不同？”

　　金蝉子道：“正是。你即便无法悟破佛心，但有法力所在，便不会轻易身死。既如此，便可长久在这无为法界之地与我相伴，共同参悟何为佛法。”

　　玄奘摇了摇头，道：“我之所以来到此处，便是为此而来。我问你，你所认为的佛陀为何？”

　　金蝉子道：“佛者，觉也。即明白三世一切诸法者，非有大智慧、大毅力、大慈悲心者，难能成佛。我在此地便是为领悟佛心，参定造化。自转世历经十世以后，我每一世都有巨大收获，只可惜今日你所修的却并非真如的佛法。以你的天赋，真实浪费了。但也无所谓，只要你留在此处，虔心向佛，想必悟成佛陀，不在话下。当我能成佛时，便定要普度众生，泽被三界，令佛法长久传承下去。”

　　玄奘终于得到了他想要的答案。不过，面对金蝉子如此说，他却叹了口气，道：“汝何等愚蠢也。”

　　金蝉子一怔，道：“此话何意？”

　　玄奘道：“你看我像佛否？”

谷</span>　　金蝉子道：“不像。”

　　玄奘道：“我为何不像？”

　　金蝉子道：“你虽然悟性极佳，但修的却并非是佛法，而是道法，虽有些佛法的影子，但却也像是从那弥勒净土中得来的。非但如此，你甚至并非处子之身，更有业力环绕，也即是说你破了戒律。如何像是佛陀？”

　　玄奘道：“倘若我能普度众生，则被三界，令佛法传遍天下，令众生得悟真如，我是佛否？”

　　金蝉子道：“若能如此，你自然会是佛。但你却做不到。”

　　玄奘道：“我为何做不到？”

　　金蝉子道：“一个破了戒律，修持道法者。如何能是佛？”

　　玄奘道：“如何不能？你岂不知我佛便有妻子，其妻子更成就真觉。且我佛创三乘法时，乃是在那竭国苏子像前，其佛法因道法而生。既然他可以成佛，能够普度众生，为何我却不能？”

　　金蝉子不由恼道：“我佛乃释迦牟尼，你何德何能，可与之相比？若我佛门中人皆如你这般，世人若也因此而学你，则比如疯魔，三界更要大乱。”

　　玄奘道：“我佛可做得，为何我却不能做得。岂不知在我佛眼中，众生皆是平等。心佛及众生，是三无差别，草木国土，悉皆成佛。”

　　金蝉子心中一震，目光逐渐变得凝重了起来。

　　他看向玄奘，半晌后，微微点了点头：“看来，果然这一世参悟甚深。原来你竟是如此想的，难怪有自信可证得佛心，进入这无为法界。”

　　玄奘道：“我来此的目的，并非是为了进入无为法界。”

　　金蝉子道：“那你来此为何？”

　　玄奘道：“我为镇压心猿而来。”

　　金蝉子道：“既如此，还得成佛才是。那我便问你几个问题，看你能否识破。”

　　玄奘道：“你问便是。”

　　金蝉子道：“我欲成佛，但始终有几个问题难以明辨。你且听好，这第一个问题便是……慈悲众生，普度苦海，所需为何？”

　　玄奘道：“三界唯心，万法唯识。众生心得以快乐，则众生得以乐趣。”

　　金蝉子点头。

　　玄奘如此回答，却正是契合他的想法。不过，他继续问道：“如何能够快乐？”

　　玄奘道：“得所需，获所求，便可快乐。”

　　这个回答，金蝉子仍在意料之中，眼中更浮现出赞赏，但却继续问道：“既如此，佛法有五魔，皆为众生妄心，导向欲望。人得欲方可快乐，如此可能明心见性？”

　　玄奘道：“能。”

　　金蝉子一愣。

　　很显然，他没有料到，玄奘竟然会如此说。

　　他甚至以为是自己听错了，再次重复了一边：“五蕴心魔使人得获欲望，也可令人明心见性，得以为止之救度？”

　　“不错。”

　　玄奘仍然毫不犹豫地说道。

　　金蝉子当即大怒，赫然起身道：“五魔何意能普度众生？莫非你已堕入魔道耶！？”


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