第91章 黄台吉的恼怒

沈阳汗宫文馆内，黄台吉正在听取岳托和达海的汇报，这两人正是被他派去说服代善和阿敏，让他们将今年的大部分收获出借给国库，以让后金度过今年粮食短缺的难关。

        在岳托的劝说下，代善终于还是应允了出借今年收成，这让黄台吉的心情稍稍轻松了一些。但是达海却带回了一个让人不愉快的消息，“…阿敏贝勒说，如果各旗有什么短缺，可以自己向他开口，他一定会竭力帮助。

        但是如果出借给国库，天知道这些粮食会流入到谁的腰包里去。他并不愿意拿本旗的财物，去填补某些人的私欲…”

        “混账东西。”黄台吉恼怒的拍了一下面前的桌案，霍的从椅子上站了起来。阿敏的这个回答，无疑是真正触怒了他，让他想要暂时维持住八旗内部的团结也做不到了。

        达海立刻住了嘴，室内的满汉官员都紧紧的闭上了嘴，生怕因此被黄台吉迁怒到自己。事实上除了达海和几位汉官之外，其他人并不明白黄台吉为什么突然怒。在他们看来，虽然二贝勒没有同意向国库出借镶蓝旗今年的粮食收成，但是好歹也算是同意出借粮食给其他各旗了，不过是要求各旗贝勒自己去求他，想要挣得一个面子而已。

        和面子相比，自然是肚子更为重要。因此各旗贝勒向二贝勒低一低头，就能借到粮食的话，其实也没什么不好。因此他们不能理解，为什么黄台吉听了之后会变得这么激动。毕竟他们跟随在黄台吉身边这么久，知道这位四贝勒在女真诸贝勒中以宽厚著称，很少有事情能激起他的怒火，今天这一幕实在是有些让人诧异。

        作为文馆满汉官员之的达海，一直注视着黄台吉的表情，看着这位汗王克制住了自己的情绪，慢慢的收起了脸上的怒气之后，方才敢开口劝说道：“汗王，镶蓝旗名下的田地数量，占据了八旗名下田地总数的四分之一强，且镶蓝旗田地的大豆产出几乎是我国今年大豆总产量的三分之一。

        可以说，镶蓝旗仅以一旗之力，却已经及得上另外两旗的耕地产出了。现在岳托贝勒已经说服了两红旗，让代善大贝勒同意将今年旗下的粮食产出借出三分之一，并向国库出售四分之一的存粮。

        这件事情，阿敏贝勒应当还不清楚，否则阿敏贝勒也不会这么坚定的拒绝了奴才的劝说。奴才觉得，现在我国刚刚从去年的战争影响中脱离出来，国内还是应当以稳定局势为优先。不如让岳托贝勒和奴才再去劝说一次阿敏贝勒，有代善贝勒以身作则，想来阿敏贝勒也会有所退让的。

        我后金国今年粮食缺口不小，不仅八旗部民有缺粮的风险，刚刚分置于各部恩养不久的蒙古降人，同样也有粮食不足的问题。各旗今年粮食收成相差较大，若是指望各旗自己去解决口粮匮乏的问题，到时自然会生很多矛盾，也会让各旗之间出现裂痕。

        我国以小邦而敌四境，不在于我国兵马众多，而在于我国上下团结一心也。昔日先汗之所以能够统一女真诸部，屡败明军，建国登基，威慑四方。便是因为我军上下一心，而敌军上下离心，军无斗志也。

        奴才以为，阿敏贝勒念在我国如今面临的困境，也应当服从于汗王的命令，将粮食交给国库进行统一分配，而不是继续自行其事了。”

        黄台吉看了达海一眼，面无表情的问道：“你觉得，二贝勒会听你的劝说吗？我对这位堂兄还是比较了解的，他这个人不仅贪财而且还很记仇。

        小时候，二叔和大堂兄阴谋串通明国自立，背叛了先汗。事情败露之后，先汗原本意图将二叔和几位已经成年的堂兄一并处死。

        我当日顾念亲情，和几位兄弟一起出面保了保阿敏，这才让先汗饶了他的性命，后来先汗还让他领了镶蓝旗。

        可阿敏日后是怎么报答我的？他的父亲和兄长被诛杀之后，他在先汗面前乖巧听话的像只家犬，因此赢得了先汗的信任。之后因为阿巴亥大妃在先汗面前说我的坏话，导致先汗跟我也闹起了生份。但是阿敏不仅不帮我在先汗面前辩解，还立刻疏远了我，跑去开始奉承起莽古尔泰来了，这岂不是忘恩负义吗？

        我受天命而登上了汗王之位，阿敏不仅不向我宣誓效忠，反而同莽古尔泰勾结在了一起，弄出了一个四大贝勒共理朝政的制度出来，真是千古奇闻。

        让他去攻打朝鲜，他便想要留在朝鲜自立为王；让他留守沈阳，他便南面而坐，让朝臣向他以臣属之礼参拜。我看，阿敏是没有忘记当年先汗杀了他父亲和兄长的仇恨，所以处处想着要分裂我后金一国啊。”

        达海顿时不响了，虽然他是忠诚于黄台吉的，但是他毕竟还是一名旗人，对于这种极有可能引八旗互相攻击，引起内部大乱的话题，他并不愿意盲从于黄台吉。女真人口本就不多，如果再因为内乱而死伤一批，那实在不是个事。

        不过达海对八旗内乱流血有顾忌，汉官们对于这个问题却是毫无顾忌的。剃结辫，从而彻底投靠了女真人，虽然保住了他们的身家性命，但是却让他们从明国的统治阶层变成了后金国被统治阶层，这显然不是他们投降后的最终目标。

        对于这些汉官儒生来说，投降后金国，剃易服，虽然在他们身上刻下了向蛮夷屈服的耻辱。但是如果蛮夷之君能够礼贤下士，尊重儒学，并接受圣贤的教诲，开科取士，最终能够化夷为夏。那么他们便不算是投靠了蛮夷的无耻之徒，而是教诲蛮夷成为华夏之民的忍辱负重之士。

        如果这只蛮夷能够入主中国，继承华夏法统，那么他们就摇身一变，成为了名臣贤相。按照后世的话来说，他们便是能够认清大局，顺应潮流，在历史转折关头掌握了自己命运的历史人物，也是促进了民族融合的有功之臣。

        虽然天聪三年的伐明之战遇到了挫折，让黄台吉在八旗内的声望有所下降，但是他在汉人中的口碑却变得更上一层楼了。因为天聪三年开始的科举考试，让后金国内的汉人士绅和读书人看到了希望，一个让他们脱离被女真、蒙古人奴役的希望。

        这些汉人士绅和读书人当年出卖明军向努尔哈赤投降，他们原本以为自己还是能够享受，他们在明国时所拥有的特权。但是很快这些士绅和读书人便被努尔哈赤教育了，努尔哈赤率领的女真贵族，并没有打算和他们一起分享后金国的统治权力。

        他们在女真人的眼中，和那些汉人奴隶并没有什么区别，而且因为他们的富有，还常常被女真将领所敲诈。这也是为什么，早就投靠了努尔哈赤的刘兴祚兄弟，宁可丢下家人，也要逃亡回大明。不是他们对大明有多么怀恋，而是他们根本无法和女真人获得相等的地位，甚至还不及蒙古人的地位。

        四大贝勒中，只有黄台吉很重视这些汉官儒生的作用，他一登基便立刻着手提升国内汉人的地位，便筹谋改变后金国内的政治，仿效汉人建立后金的官制。他的这些作为，自然也就得到了这些汉官儒生的忠诚，他们把黄台吉视为明君，认为这是一位有可能将后金国变为华夏之邦的蛮夷领。

        而在阿敏将孙得功一家绑去明国，用于交换被俘的女真将士之后，在兔死狐悲的心理下，这些汉官儒生以为，后金国内能够庇护他们的，也只剩下黄台吉了。如果他们想要躲避大明皇帝对他们这些投降汉官进行清算，那么后金国最好只有黄台吉说了算。

        在高鸿中、鲍承先、宁完我、马国柱、范文程等汉官看来，原本想要以推高黄台吉声望，边缘化其他三位大贝勒在朝中的言权，最终让黄台吉成为后金国真正大汗的方案，显然已经有些不太适宜了。

        以现在局势来看，后金同大明之间很可能陷入一种势均力敌的平衡，双方之间的大规模战争不会再轻易爆，因为没人愿意打一场得不偿失的战争。一旦后金从战争状态转入到和平展的时代，那么谁掌握更多的财力和物资，将会比手中的军队数量更为重要。

        在无法劫掠明国物资的状况下，谁也不能保证一只强大但饥肠辘辘的军队，会对自己忠诚无比。如果无法从政治上和平解决三大贝勒，那么自然便要准备好用武力解决。至于这场内斗会流多少女真人的血，他们可是一点也不在乎，他们只在乎一点，确保这场内斗胜利的一方是自己这边。

        急于表现的宁完我是第一个跳出来呼应黄台吉的言论的，他义愤填膺的说道：“汗王说的不错，《礼记·曾子问》就说过：天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。

        如今汗王既然已经登基即汗位，这君臣的名分就已经定了下来。昔日四大贝勒共理朝政之制，不过是先汗去世之后四方不稳，为了团结各位贝勒共抗强敌，不得已而行的非常之制。

        现在明国已然同我国签订合约，朝鲜也同我国签订了兄弟之约，察哈尔部更是西迁至河套，我国的外部形势可谓大好。

        当此之际，自然应当调理国内之制，拨乱反正，效仿中原王朝建立我国之官制。奴才敢请汗王废四大贝勒问政之制，设六部官员以治理国家…”

        宁完我的激进之策，并没有打动黄台吉，他批驳阿敏可不是想要大动干戈，而是想要先把阿敏从四大贝勒中剔除出去，顺便看看自己的文馆中人，是不是真的只忠诚于自己而已。


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