第258章、夹私货的混蛋

这是仙的力量！

        “啪嗒。”

        那些冲过来的明家家丁，从最前面开始，一个个丢下武器，双膝一软，跪倒在地，恭敬的五体投地。他们是凡人，凡人不会，也不应该对抗神明。

        这样的力量，在他们想象中，只有神明才就别。

        就在原来应该是一个名叫黎力的神武者身侧，距离最多不过一米的胡雪心，更是浑身都颤抖了起来。刚才那股莫名的力量，仿佛是把她也卷了进去，拍成一堆粉末似的。

        生死间有大恐怖。这种弹指之间，如同拍苍蝇般左右人生死的力量，让胡雪心发自内心的恐惧而颤栗。

        她刚才真的以为自己死定了。她看到黎力的死亡，莫名的有一种她也被这么拍死，甚至已经死了的感觉。

        同时胡廉已经嘴张的大大，合都合不起来：

        “这……这……这……”

        要知道他可是打过害了朱桂的念头。现在他不由庆幸自己没这么做。这样的人物又哪儿是他害的了的。

        “嘟--天地桥通。大明阴廷，立。”系统提示朱桂。

        朱桂那一袖虽然仅仅是概念上的菩萨衣袖，但是却也不是现在的朱桂可以勾连的。

        但他却使了出来，并且消耗不大。系统立即分析了原因。

        所谓的立天地桥，并不是现世上的造一座桥。而是概念上，勾通神域的桥，它以人心念力为造物。一头在现世，在人心，一头在神域。

        一般来说，像神打，修为高了，便是勾通神域。像城隍，土地，山神，水神等等。

        只不过很明显，大明在勾通的并不是这样的神域。而是佛国。

        这一点，系统不会认错，朱桂也不会认错。

        虽然其勾连的仅仅是此世佛离世后，因其伟力所留下的固化概念，但这样才麻烦。

        不要忘了，在大明阴司，还有一位与佛有仇的人物，苏妲己。

        由于勾通的是固化的过去佛国，也就是说苏妲己灭佛的“历史”也是存在，并固化了的。

        勾通佛国本就有可能惹到她。还勾通一个已经失败的“历史”。这是唯恐自己不死吧！

        按照系统说，仙佛离开此事，留下其固化的概念。大明阴廷勾通它，对阴廷的管理上是有好处的。

        而且人心念力倾向(信仰)越大越多，人心念力所形成的力量越大。就派是朱桂刚才出手，之所以会出现这么强大的力量，便是天地桥通的情况。

        朱桂以神力施展的真实伤害激活了人心念力，从而引导出了概念化的菩萨衣袖。

        这就是人心念力的妙用。没有人心念力，朱桂构筑与施展的只会是他理解的力量。但是加入了人心念力，特别是勾通了佛国。那么朱桂随手一击，都有可能引发佛国的力量，而不像用关羽概念体，需要他理解、明悟。

        说的再直白一点儿，就像是传说的燕赤霞，哪怕他不明白什么是“般若般罗蜜”，但是只要他念了出来，便拥有法力，可以灭妖。

        这是好事。各种层面上的。唯一不好的地方也就是勾通固化的力量，外人也就失去了悟它的机会，除非天资聪慧，又或是力量强于固化的力量。

        很明显，一介凡人不管是智慧，还是修行的时间，想硬刚过佛？哪怕只是概念，也刚不过。

        所以燕赤霞念了一辈子的“般若般罗蜜”，他还是死了。

        道不通了。固化的道只属于固化者本人，后来者要么另寻他道，要么拼一下运气，看人家愿不愿意渡了。

        这可真不是个好消息。

        朱桂刚才说完，此一世撞上真正佛修的机会不多。话音还没有落尽，那边“咚”的一下，固化佛国都勾通了。

        不要忘了，佛门可是一丫自称，口念“阿弥陀佛”，便有佛庇护，哪怕不知道是个什么意思。

        “这绝对是有人夹私货了！”朱桂脸色铁青。

        朱桂不介意有人有私心。人有私心，从来都是正常的。

        但问题是他是通过研究神与佛修炼的伪科学修真法。

        他绝对不会觉得佛们不明白实验、不明白小白鼠？哪怕是过去的概念体。人家也有智慧云。

        过去对普通人来说就是过去，是一层不变的，但对人家不是。对人家来说差不多等于人与电脑打游戏、做任务，而电脑会以一种名为智慧云的程序来对应。

        智慧云有四种的智慧，首先他会以大圆镜智应对，也叫第八识，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。其本性是清净没有杂污的。是神性。

        如果神性没起作用，那会第七识便来了，是平等性智。第七识叫未那识，又叫传送识，由第七意识传给第八识，所以叫传送识；第八识又叫藏识。梵语叫阿赖耶识，翻译成中文就叫藏识。藏识就是我们所做的善恶的种子，都藏在第八识里头。你种善因就结善果，种恶因就结恶果。所以又叫做八识田，就好像一块田似的，你种什么，它就出什么。第七识呢?就转第七识成平等性智。平等就是诸佛和众生的心是平等的。

        以平等心的对待，这说明他们在重视。

        重视之后，便是分辨了--第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏；这是善，那是恶；这是非，那是是；这是男，那是女，什么都分别出来。第六意识就干这个工作，所以它很聪明的。聪明到已经可以称为一种意识。只不过佛法不称新的意识为新生命、新灵魂，而是称其为智--妙观察智。妙观察智的智慧，见一切的境界，不用分别就知道了，所以叫妙观察。

        妙观察和分别心不同的。分别心，还需要分别，也就是自己的判断。而妙观察就是作弊。不用分别就知道，这叫妙观察智。

        而且这作弊程序是佛门但凡证果到阿罗汉的境界上，都有的。理论上来说，它能知道八万大劫以内的事情。

        这挂开的有些大了。面对这样的挂，朱桂还怎么研究？就是研究了，又怎么知道是不是真的。

        毕竟佛的第四智慧叫“成所作智同圆镜”，成所作智，就是由前五识所成的，眼、耳、鼻、舌、身，这五识成的是成所作智。

        人心念力所成的智，其本质便是一个个的人。

        正所谓人人心中有佛，佛便是人，人便是佛。在这个可以互换的过程，它大可以丢出一个人的人心念力给朱桂研究。

        研究到死，那也就是个人。


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