第四百三十六章 身外化身

正文  第四百三十六章  身外化身

        胚若说破水化焰诀仅仅是辅助性功法，对镶明本人整体实力提升帮助不大的话，另外那本古书中记录的内容就让摊明感到吃惊，并且随即的现让其感到异常的惊喜，上古遗族能够存在于书籍上的这种古文记载本就就极为稀少的，而且都是极为珍贵的存在，根据雏明记忆中姆图的那些经历显示即便，敏赫族这样的级部落传承文化也基本上不使用书籍的，这主要还是因为遗族部落当时并没有掌握造纸的技艺，上古时期记录典籍所出现的书籍是在上古修真者占据大6之后，凡人占据大6大部分地方之后的事情了，除开玉简用来修真者之间传承文明外，更是出现的最早的凡人也能够查阅的典籍，不过即便是那个时候书籍依然是稀少的，直到造纸技艺达之后凡人才能够普遍的用到书籍，不过上古遗族的时期却根本没有这类精湛的造纸技艺，部落之间的传承都，像当初睢明见到的那样，将需要记录的内容凿刻在坚固的平滑墙面上，这样做不但能够长久的保留，而且也不至于让文化遗失或是突然的中断，虽然这样做有些不方便，不能够大范围的传播这些文明，不过这些部落基本上只是在一片区域内活动，基本上不会大范围的迁徙，而且大多数的人所需要记录的内容并不是很多只是一些很重要的事情，利用石壁雕刻文字却也已经足够。&1t;i>&1t;/i>

        至于书籍记载的内容在那拇图的记忆中虽然并不多见，却也是有的，和后来的书籍不同，这些书籍只有部落中的一种特殊身份的人物才会使用，那就是部落的巫老，一群修炼方式和部落战士完全不同的特殊遗族人，遗族虽然无法修真长生，可是在灵魂方面的研究却丝毫不下于修真看中的此类研究的高手，甚至是对鬼魂类研究最详细的鬼修都多才不足，这些巫老在部落中不需要从事生产，也无需像是那些强大的战士一样需要外出猎取食物，生活在危险的环境中，这些人是部落中专门做研究和修炼的人，和修真者相比起研究的某些方面甚至更加的强大，和战士不同这些巫老基本上战斗力很低，不过修炼水平却是很高，从不参与争斗的他们却是遗族中不可或缺的一部分，能够成为巫老的人通常都是天资聪慧的人，巫老的传承都是以师徒的形式传承的，没有正式成为巫老前被称为巫徒，巫徒的培养都是从部落中年级不大大的少年中选取，这些都是从小聪慧程度远同龄人的天才，选出之后不需要再外出为了生存冒险，只需要在族中跟随实力有成的巫老修行：等这些巫徒年纪增大再经过一定的考验对部落做出一定贡献之后才能最终成为巫老，这些人全都是阅历丰富、知识渊世，最主要的是有着特有的传承方英，从小接受指导的他们学识程度远非羊通族人可比，巫老的研究成就有着很多的方面，一些还能够让人理解，很多却根本无法让普通族人了解。&1t;i>&1t;/i>

        就如同那姆图在死前将全身血肉凝聚在一起，带着魂魄飞近的方法，这些就是一位巫老的研究所的，之后一次偶然的机会让姆图掌握了，在他看来战士的手段根本无法和这些巫老相比，这也是他会对那些巫老印象深刻的原因，他所施展的密法其实就要涉及到深厚的灵魂研究了，这些巫老的手段诡异莫测，一些神奇的能力连本族族人都感到吃惊，甚至传说中族中最厉害的几位大巫老更是已经达到生残肢活死人的神奇地步，即便是族人死去在特定的条件下也能够令其复活，其手段在雕明看来比修真手段还要神奇，这些巫老的研究方向尤其是在药理方面更是尤其独特的地步，利用山中的草药甚至一些妖兽的体液在结合一些秘法能够治疗许多的疾病和伤残，在敏赫族中没有专门的医师，不过有巫老的存在医师根本就是多余的存在，一个强大的巫老能够让整全部落很少有人因为病患去世的，这些人虽然战力不强，不过渊博的学识让他们成为部落中最主要的部分，甚至部落赖以生存的那些功法大部分都是这些人创造和改进的，这也不难理鼻，其实整全部落的夫部分人才全都集牛在其丰，从小就将可能存在的天有人物选了出来，并且单独的培养，不得不说这敏赫族的先辈才着一套特有的商人之道，其能够不断的传承展也不是没有原因的，正因为如此，也让巫老在部落中才着极为尊贵的地个，甚至还没有成为巫老的巫徒都有着一定的身份，除开部落的领还有一些高龄曾经为部落立下大功的元老外，就m比些巫老在部落中有地位，他们的的个甚至比之部落中一逛r八的战士还要高些，因为使用的功法全都是这些巫老所创造的，甚至在负伤了之后也需要这些巫老医治，也因此对于身份地位区分，那些强大的战士并没有任何不满，巫老作为部落一个举足轻重的部分，其传承甚至关系着整全部落的兴衰，因此自然不可能是草率行事，巫徒除了跟随巫老修炼外大多时候都，在自行修习，这些人需要掌握的知识很多，而且每个巫老都有着其独到的一面，想要将其所学记录下来，简单的记录在石壁上根本不现实，想要将学识全面的记录下来，必须要有更加方便手段才行，这些巫老虽然强大却并不会使用玉简这种修真者专门的手段，书籍则成为这些人使用的最主要方式，无论是记录成果亦或是方便传承都是不错的选择，这些人所使用的书籍并非是普通的纸张，基本上都是取自一种低阶妖兽的皮毛，这种皮毛不但柔软而且妖兽的数量也有不少，皮毛在经过这些巫老的特殊处理之后便的更加的薄和轻便，其牢固程度要远远的过普通的纸张。&1t;i>&1t;/i>

        维明手中的那本古书就是这样制作而成的，从上古时期一直流传至今却保存的依旧完好，当初更是为其挡下了一位武林高手的致命一掌催心掌却丝毫无损，那本书中的内容睢明早就记忆在了脑中，在解读之后现这，一本记录着一个成名巫老的研究所得，巫老之间的实力也是差距很大的，数赫族不但才巫老，而且数量还很多，而其他的部落也依旧才着巫老的存在，一全部落想要长久的存在没有巫老是很难的，不说创造改良功法的能力，就是部落成员外出时候受伤需要医治这一点巫老也是不可或缺的。

        做为级部落敏赫族中的巫老其要求自然要比有赫族这类中型部落的巫老严格的多，没有一定的威望和丰富的学识根本就不可能，这个巫老维明并没有从姆图的记忆中找到其相关的记忆，不过敏赫族的传承历史可是不短，期间却走出现了许多强大的巫老，就算，始图也未必全都知晓，起码在这书中所记录的能够看出此人自称大巫老，在敏赫族内能够称作大巫老的都是在巫老中德高望重，却能力强大人物，这从书中的记录就能够看出些端倪，其中介绍许多的密法就算是让拥有大量修真常识的维明都感到匪夷所思，显然巫老所研究的方向和修真方面才着很大的不同，不过也有着许多相近的地方。&1t;i>&1t;/i>

        不过可惜的是其中大量的密法都需要凭借着一些珍稀的上古植物或是妖兽，异兽身上的血液或是体液为媒介才能够施展，可是这些物品如今却早就已经绝迹，也间接的让这些密法无法施展了，看得出这人并非是以医治人为主的巫老此人似乎对魂魄很有研究，在书中介绍的很多都是涉及魂魄的密法让睢明大感新奇，尤其，最后介绍的一种秘法更是让他感到震惊，身外化身这种传说中的神奇神通楼明自然听说过，这种神通在上古时期都，了不得的存在，和愧儡术完全不同拥有了身外化身就相当于又拥有了一条性命，这种神通虽然有过记载，不过据说要求极难；而且早就在很早的时候就已经失传在大6修真界，甚至现在的很多修真者都在怀疑其，否真正的出现过，或许是更高一层的仙人或是散修能够知晓这种神通的施展手段，不过显然这绝非普通修真者能够接触到的，鬼修中一些特殊的功法修炼之后倒是能够分出很多的分身，可这些分身根本无法和本体实力相当，而且其本体本身就不具备肉身，只能算是不错的保命手段，而且鬼修终究不是修真正道，只有一些本身邪恶之人或是修真者丧失肉身才会专修，很多人都是被迫所修的，维明虽然修习过锻识延神诀也能够利用“印神符”控制仔尸行动对敌，可，其本质更像是一种特殊的愧儡术，根本无法和身外化身这种神通相比，练成这种神通就相当于多了另外一个自我，即便是本体死亡也不能够算是真正的死亡，只要化身不死就依旧有着恢复实力的希望，而维明从古书中掌握的这身外化齐还有更加神奇的地方，虽然想要练成书中介绍的化身极为困难，可一旦练成之后还另有奇效，化身的实力能够自行修炼不断增强，因为是遗族研究出来的密法，已经脱离了修真者的范畴，修炼到后来甚至于可能比本体实力还要强上许多&1t;i>&1t;/i>

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