第116章 天道不现，谁与争锋？

待前法施行稳妥，再召众人道：“文妓演变，教局部为戏剧演员，同时设立诸般风俗节日，以诸般神话历史为由，那时举世休假，设诸般祭祀，于此演绎戏剧，可诸般谋利，亦可教世人无劳累过度，不教醒悟，教导其服从敬畏诸般，政教商皆获利，可暗中操作，抬高文妓身价，由此谋取暴利。”

        国王沉寂许久方言：“有得实在人不入局中，敢问师尊可以法教其入局？”

        龙冷笑：“此风俗也，倡导父母之命媒妁之言，嫁娶聘金节节高，同卖儿女，此般无幸福必怨父母，亲家必争论聘金，此生瑕细也，男方必以此虐待，辛劳半生尽付聘金，诸般请客耗费，必教新婚之后一贫如洗，若再孕育，必俞艰辛，嫁娶之后即同儿女，教其不识，婆媳相战，不知其乃儿媳而非其媳妇，必教诸般生事，内忧外患，必殷勤劳作以生存，此般内斗自不识诸般，更为吾等劳作。”

        众人闻此皆笑，然胡问：“师尊，不知此般何以谋利？

        龙一挥手：“谋利甚易，倡导脸面风俗，教其拜金，为脸上有光，其必购置金银宝石已充脸面，此般必互为攀比，然金银宝石购置之后必无出手，此乃由动产转为不动产，即金银无数而贫穷，此番之后，实在人亦无积财，代代如此，必辛劳至死，应急之时必教贬值。”

        稍顿再道：“教世人重男轻女，不知女亦传承者，必多出男丁，出女必虐待其母，母以子贵，天堂出恶魔，地狱出天使，教其宠男虐女，男得宠必猖狂，女必通晓事理，猖狂者必入吾道，女子教守贞洁，可安守，若欲全则教小脚，立不稳何以反？入吾道者可入军，必残暴勇武，至亲可灭，何人不可灭？此人心也！”

        眸中光华大盛，千军万马残暴攻杀，一统天下。

        未教退皆侍候，龙取出一玉佩道：“人喜攀比，教其因此而为吾等而辛劳，此无用之物即可谋取巨额财产。”

        三人上下打量，皆弗解，问怎般谋利？

        “此乃文物，于吾等一心未来者毫无用处，过去不可逆，知之何用？纵穿越时空知其诸般又有何用？唯以其为垫脚石创新未来方是大用，吾知历史诸般而不执着，是以吾可布此般法，更知此般法之因果，而收藏此般者不过好脸面攀比，自视品味高，却无点滴未来法，而此般正为吾等所用，可哄抬其价，谋其身家，将其自平凡升为商业一行，教其诸般辛劳只赚取此般无用之物，可动产转为不动产，动时必教贬值，若以古董必堕身价，需冠以艺术，冠以文化等诸般名义，教其收藏，或为爱好，然此般其必以收藏此般无用而失慈善，纵慈善亦不足此般万一，此乃教物质高于善行，此般善款必稀少，无以举世享慈善，必有因此而失学、丧命者，失学者或是未来大能，此即教时代减缓，大能不出，医术难以急前行，病痛难治必求诸神灵，是以又利吾教，诸般收藏皆可哄抬其价。”乃立收藏一行，然教或购或骗，囤积此般诸货，待世人富有之日再逐步出手。

        末儿一言：“暗示世人自创风俗，所出风俗必是恶搞，教风俗恶化，世人感叹之时更难思此般因何而起，莫教知之。”三人应是，龙目送远去，自语：“新政又奈何？人心风俗，政教商，诸般压下，敢教不灭？待得有房无人住，有饭不能吃，举世大乱之时，那时即是吾一统之时，必举世相助，天道不现，谁与争锋？”

        (本章完)


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