第一百九十六章 唐氏初始
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灵猴打落天庭、捣毁地府,消失之后,唐家开坛讲经授道不得帮助,逐渐势微,从者皆散,听者寥寥。江天赐后人,此时又有天才出现,这名天才是唐氏家族直系,其母梦白虎而有身孕,因此出生之后,就取白虎谐音,唤作唐佰虎。
唐佰虎天资卓绝,才艺过人,琴棋书画样样出众,风流倜傥,放浪形骸,不入俗套,不落陋习。有感开坛讲经授道,太过勉强,于是独索《论藏》,在《论藏》上独树一帜。
巧妙借用“四姓不攻,四姓不伐,普天之下,有唐不禁,有坛不侵,历代相约,不得违背”,五姓相约誓言,前无史例的开创商学结合的模式,首创商会。以商养学,以学护商,终唐佰虎一生,将唐家商会发展到遍布天下。
唐佰虎钻研唐僧遗留修炼之法,探明原由,于十万大山觅得五福宝地,这处宝地位于十万大山的东山,东山因为地处十万大山东部,因此被叫作东山。
东山并不是一座山,而是一片山,以独峰东山最高最大,四周又有群山环绕,孤峰无数。东山深处暗藏一处开阔之地,中间熔岩滚滚,岩浆吞吐,似火山却不喷发,常年不断,炽热无比,四周百里寸草不生,只见熔岩以及成处焦黑岩石。
百里之外,却有百里湖泊环绕,甚是奇特。湖水清澈,可映身影,如镜清晰,可见百丈之深,游鱼可数。百里湖泊之后,就是千里平原,土厚林深,草深树茂。五行不缺,能量独厚,天下第一五行宝地。
唐佰虎将直系全部迁到此地,从此以此地为祖地,取名为再起之地。依托东山,借助五福宝地,要出五福潜质之辈,重修五行秘法。以图唐僧之奇再现,寓意再次兴盛。
经唐佰虎经营,祖地兴盛,唐家渐旺,成为一支强大而神秘的势力。之所以说神秘,正是因为唐佰虎要行重修五行秘法之事,但是五行秘法随唐僧消失而消失,世间竟然不存,终唐佰虎一生,一无所得。
但是,唐佰虎以强大的商会作后盾,始终不断探索之下,却也有奇遇,被他机缘巧合之下,收获天下奇宝,这个天下奇宝就是空间宝物蜃楼。
蜃楼为一古朴木楼,相传是女娲所造,用来当作修炼之所。女娲留下三件亲手制作的宝物,一是宝莲灯,一是山河社稷图,另一个就是蜃楼。
宝莲灯号称点亮黑夜的第一盏神灯,拥有无上伟力,不尽神奇。女娲逆境成神之后,以人间没有烟火,黑夜不见光明,寻得七彩神莲,以信念为引,点亮天地第一缕火苗,燃于七彩神莲之上,照亮黑夜,因此被称作宝莲灯。
自此火元素出现,天地五行得全。人间也因此有了火种,但是火的运用,则是泥人出现之后,才被慢慢挖掘出来的,人神大战,泥人获胜。又经数百万年,才有了遂人钻木,将火元素取出,人间此时才真正有了烟火。遂人又参照宝莲灯形状,制作成灯,用于千家万户夜间照明,从此人间灯火璀璨。
女娲有感信念神奇,成神之后,以无上伟力,取天地万物生灵之精华,引天地万物生灵之信念,汇聚一处,精华成布,信念成图。图中自有神州大地,自有朗朗乾坤,与天地毫无二致。观图可尽知天下之事,感图可获天下疾苦,被称作山河社稷图。
相比之下,蜃楼最为普通,最初只是女娲取普通木材,建造的茅屋,用来遮挡风雨,当作静心修炼之所。随着女娲修为提升,茅屋被女娲气息终年浸染,外形却逐渐发生变化。
也许是因为女娲心有所感的原因,茅屋外形的改变,甚为奇特。波涛为基,玉石为础,万木拼接,花草攀附,百兽为雕,飞禽为饰,内生白云,暗藏风雷。女娲修炼成神,又被神念滋养,自成空间,成为难得的空间宝物。
唐佰虎获得蜃楼,唐家商会因此出现海市蜃楼,两个奇景。海市就设在祖地,号称什么都能买,什么都有卖,连绵不绝,商家无数,店铺成林,白天摩肩,晚上接踵,不下百里,夜如白昼,被世人称为不夜海市。
蜃楼则由历代唐家老祖掌控,只择有缘人,发出邀请,地点随缘设定。不邀之人,不知地点,不知时间。又因为里面有女娲残余神力,应邀之人,参与竞卖竞买,相互不能感应气息,不能识别声音,神奇如此。
又各有独立空间,竞卖竞买结束,离开蜃楼时,将随机出现在不同地方。既保密,又安全,蜃楼因此名声大噪,无不以能参加蜃楼之邀为荣。因为无人知道蜃楼到底在何处,获得天外蜃楼的称号。
不世奇才唐佰虎的一番心血,确实取得回报,在他身死之后,再起之地,五福齐全,确实屡有五福潜质出现。但是唐僧本就是神秘之人,他的五行秘法,只有孔生如来和葛洪天尊,学得一鳞半爪,并没有真迹遗世。唐家因此一直未有所得,也因此一直神秘。
那些五福潜质之辈,将唐家从一个顶峰推向另一个顶峰。遵从祖训,低调行事,发展商会,寻求五行之法。不出世则已,一旦出世,无不是惊才艳艳之辈。
再起之地,因为气运逆天,能量丰厚而又独特,滋养出一种异兽。异兽状若老鼠,皮毛如火,肉质如玉,强者内有兽丹,能补五行亏损,能使伤愈如初,被唐家发现,视为珍宝,独家占有。
后来东孙家族出了个医学奇才,名字叫孙思邈,被机缘逆天,意外得到巫山云雨的云雨,以云雨为引,以再起丹为主药,研制出天下第一药丸,再起药丸。能治一切伤病,甚至能抑制法则之伤。
历经八百万年的祖地,后来被人算计,在唐昌盛手上,被一局赌局输掉。在南丁家的帮助下,移居南野东江,海市因此迁往此地。蜃楼不曾有失,仍然神秘,依然时常发出邀请,时常举办拍卖。
丁一在深涧中一直没敢尝试使用望风,一方面是洞太狭窄,望风用出,最多将西施送到石壁,因此暴露,后果将是一直被束缚,彻底没了逃亡机会。另一方面,也有保留最后一张底牌的意思,几次蠢蠢欲动,几次又强行压制。
后来,丁一才知道,望风如此神奇之物,西施首次未曾防备吃了点亏,后来再使用,在西施面前就同微风吹过,只有衣衫飘起,不见身形有动。五行之法,相生相克神奇如此。
西施沉思,过往伤心多于仇恨,但毕竟身为沙家之人,宪翼之祸,五大杀神成名,以沙家损失最大,精锐几乎一空。沙家被人当作棋子,死伤殆尽,却一无所得,成为天下笑柄。
丁一父亲古风列五杀之首,被称为王者杀,母亲玉娘列第二,被称为圣女杀。要她放过两位世仇之子,西施则是无论如何做不到了。
但那莫名的天然亲近感,又让西施生出狐疑,成为西施沉思考虑的另一个问题。按照丁一叙说,这种天然的亲近感,是一神七魔无数次生死与共,无数次性命相护,二万年的时间积累,融入血脉,才得以形成。
这种生死之中融入血脉形成的亲近感,不会比刑天与四凶、应龙、女魃血脉融合差。丁一自己承认了身上有刑天血脉,那么自己身上有钟无艳的血脉吗?西施只知道母亲出身青葱岭狐氏,但是由于心里存在隔阂,与母亲交流非常少,对青葱岭狐氏来历并不清楚。
联想到自己正是因为天生三尾,而被人嘲笑,被沙家抛弃,又为什么突破五炼之后,修为停滞,始终难有寸进。这些可能都与自己的出身有关,因此西施对自己的身世,就有一种特别急切的好奇。
听了丁一的叙说,西施感觉自己的身世之迷,与丁一有着密切关系,或许只有这个瘦弱小子,才能找到答案。但是这个瘦弱小子又是弑父仇人之子,放下成见与之为伴,探寻身世之迷,心有不甘,兵刃相向,结成深仇,又要断解身世之迷的线索。这又是西施沉思的另一个原因。
西施最终做到决定,先打探情况再说,等身世之迷解开,再对付这小子不迟。有了心结,西施干脆将丁一吊起,以血色珊瑚化作绳索,倒悬于大树枝干。然后,就不再与丁一言语,自顾自的静心修炼。
丁一后悔,不该轻易透露底细,弄成现在这种局面,只能被倒吊树杈,不敢再多嘴多舌,一切静观事态变化,再徐图后来打算。
好在这种情况并没有持续太久,次日清晨,浑氏首脉所在首府,正西城门大开,一队人马蜂拥而出。浑氏首脉终于派出军队,再次外出。
见到浑氏军队出动,西施带着丁一隐蔽身形,迅速启身,悄悄跟上。两人就这样跟在队伍的上空,队伍却无人发现,丁一对西施的手法,暗暗称奇。
城外广阔田野,已经有不少寻常百姓在劳作,有的正在耕田犁地,有的正在播种谷物,有的正在锄草施肥,繁忙而又安宁。对军队出城,很少有人在意,大概是习惯了。
看来,正是由于军队不时的征绞,保了这些普通百姓得以安心劳作。丁一与西施跟随队伍行进,直到走出百来里地,还能陆陆续续看到在田地里劳作的普通百姓。
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