第二百三十章 饕餮兴盛

　　丁一极致目力之下，发现云蛟湖畔，人烟密布，处处都有村庄，处处都有居民，处处都有开垦出来的良田，平原良田连接成片，山腰良田如同云梯，层层叠叠。
良田之中，庄稼正旺盛生长，原来又是一个早春到来。一丛丛一簇簇，绿得耀眼绿得喜人。平原之上烟叶居多，宽大饱满，不知道多少人因此得以尽情享受吞云吐雾带来的极致快感。
山腰之上茶树居多，这里气候独特，茶树之中，有轻薄的云雾缭绕，有无数身影，正在茶树中采摘茶叶，早春的第一道茶，尤为珍贵，新鲜而又富含生机，不少贵胄因此不惜重金以求。
丁一发现，这里也是难得的宝地，能量丰厚，气运天成。以木、水元素最盛，正合了饕餮一族的本体属性，因为木柔水无常形，所以才成吞噬天赋。
经八百万年，木、水元素之盛，不见衰弱，因为此地山太广，林太深，水太宽，只是影响了能量流转，导致气运不继，现在，暴虐之气得除，元素更盛，能量更丰，气运早已恢复。此后，就是等待了，这里的饕餮一族，从此必有过人修炼潜质出现。
丁一没有接触过饕餮一族，不知道具体情况，只是大概判断，湖边的居民，应该都是饕餮一族，因为他从不远的渔民身上，感应到了血脉的熟悉感，天然亲近感。
丁一选择了一处房屋最多的村落，找一户院落最大的人家询问。他有太多疑问，受八百万年影响，不见衰弱，却见人烟鼎盛，地处深山，不见贫困，却见精致院落布满湖畔。
这户院落最大的人家，里面人进人出，有的采茶而归，有的伐薪而回，有的牵着犁完田的老牛，正在将牛绳系在屋前的大树下，还有几个正在追赶家豕，可能是意外跑出了圈舍，几头家獒，正狂吠帮忙。
丁一出现时，已经快到正午，正是农家午餐时间，这些人赶回午饭，然后还要去劳作。丁一拉住一位正迈步而出的年轻小伙，一身劳作装扮，手中还提着个饭盒，显然还有人在田地劳作，他要给他们带饭过去。
年轻小伙被陌生人拉住，也不生奇怪之色，这里出入的外人太多，已经见怪不怪。见丁一问这家的主事之人，于是又快步跑进去，不久带出一位富态老者，一般问主事之人的，都是商贩，自然要叫出老者接待，不能怠慢，因为这是财富来源。
老者见到丁一，莫名生出亲近感、熟悉感，于是主动问道，“这位小客官，之前可曾到过寒舍？”因为来往收购茶烟的人太多太杂，确实有可能曾经接触过，时间久了，可能遗忘了。
丁一不明所以，见老者如此相问，猜测到是血脉认可缘故，想要了解情况，于是也客气回复。“老人家，可否坐下一谈？”
山中人家，天然纯朴，热情好客，老者连声应答，“当然可以，当然可以，请进请进。”说罢，将丁一和兰馨热情迎入正厅。
丁一进入正厅，才知道这家确实富裕，里面装饰的富丽堂皇，正厅外又有一处宽阔空地，被高大院墙包裹，旁边还有数排数进门庭。
丁一无心打量，开口询问饕餮一族情况，老者的回答，第一句话，就让丁一惘然。因为老者自称姓山本，名叫山本一秀，他所在的这个村落，都姓山本，老者是这个村落的村长。
老者见丁一询问云蛟湖族人情况，以为丁一是初来此地，不知情况，心里好奇。闲来无事，也愿意细谈，不过越谈，丁一听着越离谱。
老者对自己的出身，先祖情况懵懂不知，却说出这里族群有百来十个。有姓山本的，有姓山下的，有姓田边的，有姓西村、冈村、森村、木村的，有姓佐藤、铃木、田中、渡边、伊藤的，等等等等，唯独没有姓饕餮或者与饕餮同音的。
老者热情，边说边吩咐手下人摆上饭食，边吃边谈。午饭结束，又泡上热茶，递上长长的旱烟枪。丁一看到滚烫的热茶，又看到旱烟枪的枪头上装着烟丝，感到非常新鲜。
老者阅历丰富，看丁一和兰馨一副不明所以的好奇模样，已经知道这两人不是贩子，而仅是打听消息之人。
于是开始给他们示范，端起面前茶盅，拿盖子轻轻在茶盅上划过，对着茶面轻轻吹出一口长气，再泯嘴微微吸上一口，留在嘴中品味一番。然后又拿起身边自己专用的旱烟枪，用上好的玉雕刻而成，以火折子轻轻吹燃，凑到烟枪上的烟丝上，边吸边燃，嘴中浓浓的香烟回味喷出，状甚惬意。
丁一和兰馨，照老者模样，依葫芦画瓢，茶香在口中弥漫，说不出的赏心悦目，烟香在口腹流转，似有能量滋补，说不出心旷神怡，精神为之一振。
两个都是生瓜蛋子，丁一刚入世不久，迭经磨难，所经所历，无不偏僻，偶然入世，也只在茶肆间，粗尝过茶水，哪里有这么讲究，旱烟更是第一次见到。
兰馨隐在混沌之地，偶然一次外出历练，被惊破心胆，从此再没出世，对茶烟之道，闻所未闻，见所未见。要不是八百万年死寂，感到与其被动受困，命运被别人掌控，还不如自己抗争，图个精彩纷呈，又哪里会出现人世。
两个生瓜蛋子，边学边像，一边品着茶，一边听老者讲述。老者心底的莫名亲近感，让他知无不言，话匣子打开，上上下下，东西南北，想到哪说到哪，问到什么讲什么，不觉半个下午过去，夕阳已要坠落云蛟湖。
老者对出身确实不清楚，更谈不上什么先祖誓言，边先祖是谁都不知道，连历代姓氏都未曾有延续。对自己山本一姓，倒是清楚，讲到了圣人孔明，帮助族人从即将灭族走出，重获新生，发展壮大，这里百姓，也是孔明首次叫出。
丁一听到老者如此叙述，心说复生如果知道她嘴中的那个家伙，在此地竟然有如此高的威望，当作圣人，被百姓早晚朝拜，不知会作何感想。
老者叙说中，几乎全是孔明故事，不但有发明创造，有赠姓之恩，还剪除不少凶兽，化解不少灾祸。不但为饕餮一族敬奉，乃至蜀地黔首，也将他奉若神明。
孔明对饕餮一族如有再造之恩，因为从此族人开始富足，特别是有了伞、笠、蓑衣之后，族人如雨后春笋般的疯狂繁衍，从百余户散居湖畔，到村落密布，人满为患。乃至后来不得不另寻发展之地，在一位名叫徐福的强者动员之下，分出五百童男童女，飘洋过海，无赴东瀛开枝散叶。
老者说到这里，露出些满足笑容，因为他就有六兄弟、三姐妹，分家的分家，出嫁的出嫁。现在他又有了七个儿子、五个女儿，人丁之旺，亘古未有。
丁一初来时，门口遇见的就是山本一秀最小的儿子，名叫山本七郎，七个兄弟，老大叫山本一郎，老二叫山本二郎，一直按序号排下。
这种取名的方法，也是孔明留下来的，孔明如神，在这里教导族人数百年，不见苍老，不见力衰，数代人在他眼中看着出生成长老去。
那时村民数量还少，敬奉孔明，小孩出生，就等他取名，不来还不取。孔明为人善良，性情随和，有求必应，有问必答，从不曾摆谱作态。
后来村民数量越来越多，老等着取名也不是办法，孔明在给出姓氏之后，又帮他们解决了取名的方法。因为各家各户，一般都生七八上十个子女，生活富足，养育成人都不是问题。
孔明就提醒大家可以自己取名，实在不知道怎么取，就按顺序排下去，后面加个喜欢的东西，或者吉祥的字眼，就成为名字了。
从此各家各户才开始了自己取名，因为没有姓名，相互之间确实不好打交道，自家称呼老大老二还可以，别人家的总不可能也这么叫吧。
于是按数字排序，成为饕餮一族最常用的取名方法，比如山本一秀六兄弟就是如此取名，其他西村一木、二木、三木，山下一水、二水、三水，吉野一中、二中、三中，伊藤一田、二田、三田，等等等等，都是如此取名方法。
那些流传东瀛的饕餮一族，这一传统最完整的保留下来，据说因为出处不可考，徐福将他们统称为大和民族，是要他们和谐共处亲如一家的意思。
因为这里富足、安逸，也少见凶险纷争，自从孔明之后，鲜有外嫁者，只有从外界迎娶或者入赘之事，但是也极其稀少，因为外人到此地，不能久留，长则必病，甚至疯魔。丁一心说，没有刑天血脉认可，别人哪能在这里生存。


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