第七百三十五章 第一步135

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        角色开心，而我觉察到那份开心。也就是说，角色其实根本不知道自己在开心？

        袁长文皱眉，这种想法有些扯淡啊！但是，似乎又是非常合理的。

        无论发生什么事情，都是那份觉察在起作用。

        比如，角色看到下雨了。然后“那份觉察”觉察到“角色看到下雨了”，并且无延迟的进行反馈，于是角色的记忆就变成一连串的线性流逝。

        如果没有那份觉察，那么角色就是毫无记忆，如同石头一样经历众多而丝毫不记得之前的经历。

        该死！

        我在想什么？！

        如果没有那份觉察，这一切都不会存在，还谈什么角色的记忆之类的。那份觉察就是一切，所以根本不会有任何东西不是“那份觉察”。如果有东西不是“那份觉察”，就只能说明这个东西是虚假的。

        当然，可以说是“那份觉察”幻化出来的内容，但终究不可能真实存在其余东西。

        那份觉察就是唯一的真实，换句话说，不真实的不存在。

        不对！

        角色知道自己在开心，否则那份觉察如何觉察到角色的开心呢？总不可能“那份觉察”在判断开心与否吧？

        事情就是事情，是人为的扭曲判定了这件事情是好事还是坏事。同样一件事，因为不同的人拥有不同的自我定义，那么自然会判定结果不同。

        就算是被砍，有人觉得痛觉得难受，但同样会有人拍拍胸口大呼过瘾。

        所以，角色判定了开心，而那份觉察将“角色判定了开心”传递给角色，于是角色继续判定，“既然开心那么当然要笑”之类的。

        角色如何知道自己看到了下雨？

        不对！

        无论如何解释，都只是一种猜测。而且，这个问题似乎不会伤及角色，只是在不停探讨角色如何知晓事物。不会涉及角色紧紧抓住的自我定义，也不会涉及角色的恐惧。

        所以，我应该跳过这个问题……吗？

        是的，应该跳过！

        我根本不应该在虚假之上进行纠缠，就像我无论如何斩杀都无法解释量子力学的种种未解之谜，更不可能将宏观物理和微观物理统筹在一起。

        那份觉察就是一切，至于觉察的内容根本无关紧要。而且，谁可以保证觉察到的内容就是充满规律性以及可以圆满解释的呢？

        我根本没有办法拥有一丝一毫的影响力，所以我能拿角色怎样？除了觉察还能怎样？

        至于袁长文这个角色是如何变成现在这样，是如何拥有现在这份思考，是如何被推向斩杀的道路，我一概不知。也没有必要去探究，毕竟我怎么知道时间是存在的。

        所以，干嘛要去跟虚假纠缠不清呢？

        我无法对角色施加任何影响力，而角色本身对于事物的选择，同样是没有任何多余的可能性。

        都是定数。

        此刻，袁长文这个角色依旧拥有很多自我定义，依旧在根据脑子里的扭曲做选择。那么当角色进行自杀任务之后，还剩下什么？

        我想，那时就会是真实显现的时候。不过，这不重要，到了那个时候自然会知晓。当然，也许我这辈子都没法到达那种状态，也许这一生都会被困在角色的扭曲之中。

        谁知道呢？

        所以，我觉察到角色总是幻想场景，总是想要丰满自己的各项属性，这是一件多么正常的事情啊。这本来就是角色的基本设定，而像袁长文这个角色现在，拿起刀斩杀自己的各项属性，这才是不正常不符合逻辑的事情。

        角色在恐惧，“哦。”

        角色在斩杀，“哦。”

        角色在苦恼斩杀进度，“哦。”

        袁长文这个角色的一切对我而言，都是毫无关系以及毫无意义的。手不是我的手，脚不是我的脚，身体不是我的身体。

        我根本没有办法弄明白袁长文这个角色是怎么回事，就像很多时候自己都不知道自己在干什么。就是因为脑子里的扭曲太多，而且被恐惧牢牢抓住，行为模式当然和日常的行为相去甚远。

        恐惧离开之后，静下心来仔细思考，这是运用的又是另外一套扭曲。不同的扭曲自然会带来不同的行为以及思维模式，自然会觉得之前的自己判若两人。

        就像，相信“人生一定要做出某些成就”这个扭曲，跟相信“人生就是要健健康康走完”的扭曲，这两者的行为举止思考方式肯定是不同的。

        关键是，我脑子里太多的扭曲，太多的自我定义，根本没法形成一个完美的统一体。于是，各种矛盾各种恐惧自然出现。

        这就像修道者，摒弃他人的道德理想，建立自己的道，建立自己的价值观，并且不再跟随其他任何价值观而改变，也不会羡慕或者后悔之类的。

        相信“人生一定要做出某些成就”，就是相信深信没有其他的好说，整个人生就为了这个而努力生活。也许，可以称之为偏执狂。

        脑子里只有一种想法，或者不存在跟“人生一定要做出某些成就”相抵触的自我定义，那么恐惧焦虑就会少很多。不会相信自己的行为是浪费时间，不会相信山川流水的人生是美好。

        这样，自己永远都是走在自己的目标道路上。

        修仙者，则是不害怕生活。然后逍遥人世间，依旧保留了一定的道德观，依旧想让角色过得舒服。不害怕生活，随心所欲，对万事万物保佑感恩之心，放肆玩耍，没有一个确定的目标。

        如果非要说目标的话，就是放肆这一生。

        而修真者，则是修到真实。无论脑子里相信什么都是一种扭曲，都是人为的设定和人为的添加。摒弃了所有扭曲，其行为变得诡异而不可测。

        比如，自己饿了，突然有一个别人吃剩下的食物，为什么不洗洗就吃了呢？就算自己身上有钱，但此时此刻一切都是如此合理。我饿了，正好有食物，洗洗就可以吃，那么为什么不吃呢？

        因为尊严？因为鄙视？因为社会地位？

        如果这样不好接受，比如别人的口水之类的。那么，这个食物别人没有碰过，比如别人点了四个鸡块，还剩一个没吃。那么自己正好在那里，别人正好吃完离开，我又正好饿了，为什么不洗洗就吃了呢？


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