四百零七 理想社会

中国人怎么都是这样子呢？很不好打交道的样子。

        主教暗自腹诽。

        “按照利先生所说的，你们家乡人都习惯直来直往，看门见山，那本侯也就不拐弯抹角了，贵客远道而来，所为何事啊？”

        利玛窦立刻翻译——萧将军是在问你来这里是为了什么。

        主教点了点头，很谨慎的回复道：“尊敬的萧将军，我来这里是奉了教皇殿下的旨意，想要和萧将军建立和平友好的关系，让我们双方都可以和平友好的相处和交流，我们非常欢迎萧将军到罗马参观。”

        利玛窦立刻翻译。

        “欢迎本侯去罗马城？呵呵，好啊，好啊，本侯也很向往你们家乡的风土人情，不过现在本侯俗务缠身，怕是没什么时间，无妨，等将来有机会了，本侯一定去看看你们的罗马城，不过你们千里迢迢而来，只是为了这个？”

        主教开口说道：“当然不仅仅是为了这个，教皇殿下还非常希望萧将军可以允许我们的传教士在这片土地上传播天主的教义，您和我们的传教士也有一段时间的交往，应该很清楚天主的教义就是引导人们向善，遵守秩序，敬奉天主。”

        利玛窦一一解释。

        他也是带着些期待的，说实话，跟着萧如薰三年了，萧如薰从来没有说过支持他传教之类的话语，倒是对他掌握的数学科学和西班牙语葡萄牙语还有拉丁语很感兴趣，不仅拉着他一起把《几何原本》给翻译出来了，还翻译出了不少其他的希腊先贤的作品，尤其是数学方面的作品。

        利玛窦渐渐觉得自己像是一个传播西方文化和科学的教师，而不是一个传教士，他是来这里传播天主教义的，而不是来传播数学和科学知识的，你们要学数学学科学，可以专门去找这方面的人才，拉着我一个传教士学这些，又是为了什么啊？

        这次去欧洲多好的机会，只要工匠不要学者，明明你们开口肯定会有人跟着你们来的！干什么非要拉着我一个传教士不放呢？

        三年来帮着萧如薰翻译西方文艺复兴时期和希腊时期的著作，翻译了五六本的样子，可是自己传播教义的机会还没有几次，连交易都没有囫囵的跟几个人说过，更别说让对方接受自己的教义了，在广东生活的时候，好歹还能交到几个愿意接受天主教义的好朋友，可是现在愣是没什么机会。

        但是利玛窦不愿意离开这里，因为他知道，萧如薰在这片土地上拥有绝对的权力，只要他开口答应允许天主教在这里传教，那么这一百多万人是没得跑了，利玛窦还知道这里没有太多的儒家学说的士子，传播教义的阻力会非常小，只要他答应，那么这件事情就成了，天主教在中国的根据地就有了。

        但是他也不想想，他都知道的事情，萧如薰会不知道吗？

        萧如薰早就知道了，所以才处处给利玛窦找事情做，让他没有功夫出去忽悠人，让他只能待在办公场所翻译文集，默写出来他所记住的西方典籍。

        这家伙的记忆力非常强，还有自己一份特殊的记忆方法，传说中的记忆宫殿记忆法，就是利玛窦传到中国来的，至今还有不少人在学习，或者开补习班，专门传授记忆宫殿。

        正是因为超强的记忆力，所以利玛窦几乎可以将自己所背诵过的西方典籍完整无误的默写出来，然后用自己的中文水平，由萧如薰协助，一起翻译这些西方典籍，这就是这三年来利玛窦的主要工作。

        别觉得简单，这是个特别消耗时间的事情，有时候一天下来也翻译不到一两页纸，而且萧如薰不是每天都有时间的。

        萧如薰没时间的时候，就找陈龙正来代替，利玛窦曾经试图把陈龙正发展成自己在缅甸的第一位信徒，然而满脑子浪漫主义理想主义色彩的陈龙正对基督教完全免疫，根本不受利玛窦的蛊惑，反而反过来给利玛窦讲中国古代的圣贤传说。

        对，陈龙正把孔子孟子之类的圣贤的故事分九章八十一节给利玛窦传授，让利玛窦进一步的了解中国的历史，尤其是文化史，还有个地方的风土人情和传说等等，这让利玛窦到最后居然忘掉了自己想要发展下线的事情，差点被陈龙正反向攻略了。

        利玛窦终于意识到陈龙正是个棒槌，是个绝对无法发展为天主教徒的棒槌，这要是在中世纪的欧洲，这种人是逃不了宗教裁判所的一把火的，但是在十六世纪的中国，利玛窦拿他全无办法，只能尽量保持自己的信仰，不至于被陈龙正蛊惑。

        但是在这个过程中，利玛窦逐渐意识到要在中国传教，就必须要了解儒家学说，接触儒家士子。

        不过主教是不清楚的，他只知道请求萧如薰的同意，他就能获得教皇的青睐，从而有机会被选举为下一任的教皇，走向人生巅峰。

        但是萧如薰对此似乎不太在意。

        “你们这些人真是有意思啊，利先生，别的我不说，就问你，我治下之民的生活如何？吃的上饭吗？生命有保障吗？有人欺负他们吗？他们不淳朴不善良吗？他们不遵守我镇南侯府的法规吗？”

        利玛窦心道你这样的话就把话给聊死了……

        但是的确，天主教能拿得出手的最大的功能就是控制思想，控制人心，使人心不乱，遵守秩序，达到愚民弱民的效果，培养出优秀的纳税人。

        注意，是纳税人而不是公民，公民知道自己的权利，知道自己纳税、遵守法律之后可以得到的权利，并且在权利受到侵犯的时候敢于维护自己的权利，而纳税人就只知道纳税，老老实实的纳税，什么也不知道，什么也不做。

        全世界的政府都希望治下平民就是纳税人，纳税人就是统治者眼中理想的平民。

        天主教被罗马政府所用的目的就是培养纳税人。

        但是萧如薰治下的这一百多万人几乎就是这个样子了，生活安稳，不闹事不吵架，起早贪黑的种田做生意，中国人的勤劳肯干是他所未曾见到过的。

        萧如薰也十分注意保护治下民众的生活和生命安全，维护他们的利益，所以这些人也非常注意维护镇南侯府，遵守法律法规，整一个理想社会——柏拉图理想中的理想国社会。

        你这叫我们还谈什么？


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