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第一百章 周天吐纳呼吸法


《脉经》云:夫十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之候者,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之动脉也。

        人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。

        没错,董广现在修炼的,正是杨松祎传给他的周天吐纳呼吸法。是一种并不复杂的呼吸之法。

        “这周天吐纳呼吸法,果然有妙处,和一天的时间相对应,不过这种程度居离我还比较远,我还是先慢慢开始琢磨琢磨。”董广一边看着这本呼吸法,一边暗自点头。

        用现在的说法来说,地球自转一天的时间,是二十三小时五十六分四秒,也就是八万六千一百六十四秒。而古代一昼夜为一万三千五百息,一息的时间就是六秒(一吸一吐为一息)。杨松祎教给董广的周天吐纳呼吸法也和此有关。

        脉经之中的说法,一吸脉行三寸,一呼脉行三寸。而周天吐纳呼吸法,也是按照这个规律来运行的,比董广单纯的练习的闭气术要复杂得多了,吐纳呼吸法之中含有吸气吐气闭气三种运气调息的内容。

        “不过我也是,竟然只会闭气,忘了呼吸呼吸,是包括吸气闭气吐气三个内容的。”董广本来认为呼吸法都是很玄奥的,压根没有思考过。只是他看到这些内容的一瞬间,才恍然大悟。

        而这三项内容,人自生来就会,这是不需要别人教的。否则人就活不到现在。这是人体自打出生之后,就逐渐形成的习惯,也可以被称为后天。

        人体内部的动静和外部正好相反,一呼一吸之时体内是比较安静的状态,而闭气止息的时候,用不了太长时间,大多数人都可以感受到体内经脉的跳动和活跃的状态。

        所以呼吸之法的动静阴阳,和拳法是有所不同的。

        “拳法的运动都是从外到内,此处不分内家拳与外家拳,因为不管内家拳还是外家拳,第一个条件要先是拳法才行,既然是拳法,那么就是要以手足运动引动周身,活动外在。”

        董广活动了一下拳脚,随便练了几招。心中暗暗对比着这两项内容。

        “而呼吸之法是从内到外,我听老爸说,在华夏古代,功夫是分为两种的,一种叫做养气功夫,另一种叫做皮肉功夫。后来,到了唐宋时期,不管是养气功夫,还是皮肉功夫,就统一以功夫来称呼了。南宋末年,多数练武者只知筋骨运动为拳,而不知呼吸吐纳为功,自此,武与功合,称呼武艺为武功的人也越来越多。怪不得他们的练法不相同呢。”

        反而上古时代的练气呼吸法,不为世人所知。被一些深山道士和寺庙和尚隐藏起来。自此之后数年,一些融合了这种吐纳呼吸和肢体运动的拳术诞生,此后就有了内家拳和外家拳的说法。

        所谓的养气功夫,就是内练一口气,指的就是呼吸吐纳之法。中国自先秦时代,就有练气士为求长生,服气炼丹,延年益寿。这是先秦时代道家和农家的不传之秘。

        而全真教祖师王重阳,就是这种练气士的传人之一,后来开创全真教,自己一身武艺,以及吐纳呼吸功夫自然都留在了教派之中。

        如今杨松祎教给董广的,就是最纯正的养气功夫。用一句流行的话来说,这是原版的,不是拳术运动之中那种附带的赠品呼吸法。

        这句话没有侮辱拳法的意思,因为拳术的初学者,确实很难做到把呼吸和拳法自然融合,就算真正融合,也只能融合一些浅显简单的东西,而不可能达到,那种呼吸吐纳,在走动饮水吃饭,这种生活之中进行的状态。

        因为呼吸之法和拳术武艺最初是两个完全不同的项目,就算内家拳的始祖,已经在这两种领域都有了极其高的成就,他也只能把这两门功夫之中,最基本的内容给简单糅合起来而已。

        否则就太过复杂,初学者就无从入手,就算入手,为了追求吐纳呼吸,有的拳法也会失去拳法格斗杀敌的真谛,这就不是内家拳这些前辈们想要看到的事了。

        这两种领域的巅峰是相通互补的,都要化入到平常的生活之中。但是在锻炼的过程之中,呼吸吐纳之术,和拳法杀敌之技,在很大的程度上却是各持一端,各走各的路子。

        董广如今练习的这种周天吐纳呼吸法,就是后天呼吸法之中,最为著名的一套呼吸吐纳之法。这种呼吸吐纳法,最为简单,也是古代道士炼气化神最常用的方法。

        周天吐纳呼吸法之中,每一次吸气都是用鼻子,吐气都是用嘴巴,闭气时最重要的数字是六。

        最开始时吸气三秒,然后闭气六秒,吐气三秒。形成吐故纳新的一个循环,然后养成自己的节奏,之后逐渐开始加长呼吸闭气,以及吐气。只不过都必须按照三或者六的倍数来慢慢加强。

        加入吸气和吐气在自己心中默记数字,分别数到了十八,那么闭气时候在自己心中默记数字,就要闭气三十六秒。然后这样,慢慢逐渐拓展,加深自己的呼吸。

        当闭气的时间超过三十六秒的时候,吐纳呼吸法就进入到第二个阶段,这是六六大顺,契合了古代黄帝时期的天干地支。

        而这个功夫一共有十个层次,当闭气的时间达到了三百六十秒,也就是六分钟,吸气和吐气各自都可以达到三分钟,那么就是意味着周天吐纳呼吸法已经修行到了第十个层次。

        接下来要做的就是保持这种节奏,然后逐渐把这种吐纳呼吸的规律,演化到自己的身体上,演化到平常的一举一动之中,然后慢慢的做到,不论走路,吃饭,喝水,还是说话,都契合着这种节奏。

        之后如果还有更深的功夫,或者机缘巧合,有幸能学习到胎息功,逐渐就可以达到胎息的境界。

        吐纳呼吸的方法很多,各不相同,如《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰:“凡行气以鼻内(纳)气,以口吐气。微而引之,名曰长息。内气有一,吐气有六。

        内气一者吸也。吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲,皆出气也。凡人之息,一呼一吸,无有此数,欲为长息。

        吐气之法,时寒可吹,温可呼,委曲治病。吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散气,稲以解极。

        这本医书记载的六字诀,就是另一种呼吸方法。

        呼吸吐纳法,是道教炼气化神的根本所在,正所谓谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,刚逐红尘下世来。练气是长生之道,整个华夏武林,道家和道教对此研究最深。

        不要看董广平常闭气已经可以达到五分钟了,但是杨松祎教他的这个呼吸法,他一时之间却总是做不好,静下心来,默默的去修炼这种吐纳呼吸法,他最多也只能完整的修炼到闭气三十六秒。

        不是因为董广闭气功夫下降了,而是因为,周天吐纳呼吸法,闭气和吸气吐气之间,是有一种节奏和联系的。是需要自己在心中默记数字的。

        而董广以前练习闭气功夫的时候,都是把计数的事情交给了手机的,自己从水里露出头,只需要看看手机计时是多少秒就行了。

        这就是周天吐纳呼吸法,练气化神的内容,练气不用说了,吐纳呼吸,闭气。这都是练气的功夫和技巧。而化神,实际上在古代的意思就是增强记忆力,或者说练习自己的记忆力。

        周天吐纳呼吸法之中,心中默记数字,默数数字,然后调和节奏。这实际上,就是需要自己时刻去关注,能简单的增强自己的记忆力和注意力。这就是化神的意思了。

        “也不知道炼神返虚之后,是否真的有古代仙侠小说中,所谓的金丹元婴。神识真的可以凝形吗?”董广呐呐自语。

        回到学校,董广拿着这本周天呼吸法的纸页,又苦苦琢磨了大半天时间,才弄懂这部周天吐纳呼吸法的意思。寝室里面人多,不安静,自己根本没有办法去尝试,怎么调和呼吸。

        但是这不是唯一的事情,他在擂台的格斗上取得了很大的收获,他也可以记录一下。特别是在那一瞬间突发灵感,天马行空般的想到用收拳来阻挡唐装中年的肘攻,这是一个新的方向,他以前练拳完全没有思考过。

        吐纳呼吸法的纸页,杨松祎已经交给他了,只要自己小心点,就不会遗失的。但是自己那个突发而来的灵感还没有记住,可能明天一觉醒来就会完全忘记,所以自己更应该趁热打铁,把灵感记录下来。

        写下了灵感,稍一总结。董广也把今天格斗的时候,遇到的其他人的拳术特点也都记下来。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。


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