第32章 十界众生形各异

众生心念各不同，

身形能量亦配套。

如此生成十法界，

圣界四类及六道。

诸佛菩萨明真理，

普渡众生常欢笑。

六道无明我执深，

轮回不休多苦恼。

弥勒菩萨看到，宇宙中之所以会出现十法界不同的有情众生，拥有不同的身体形态，不同的维度意识，以及不同的灵体能量场大小。

就是因为每个个体在灵性进化之中，心性处在不同的时间，不同的课程阶段，能够掌握的能量运用水平、能力不同所造成的。

通常按照三位一体的生命能量组合，从高到低的排序，大致可以分为十大类型生命体，又称为十法界三种普遍能量态的表现。

十法界是由众生妄想、分别变现出来的虚幻境界。六道是妄想，分别里面，又加上严重的执着变现出来的的现象。

从低到高，涵盖了世间和出世间的所有众生，及其境界的十个层次。这些层次不仅代表了众生在六道中的位置，也反映了他们所经历的苦乐得失。

这十个法界，由能量水平低到高排列分别是：地狱，饿鬼，畜生，人，阿修罗，天人，声闻，缘觉，菩萨，佛。

在不同的文明或宗教中，对上述的分类定义名称有所不同，但其内涵和实质是相同的。

其中十法界中的第一类，是四圣法界众生，又称之为圣人。四圣是出世间的四类圣人，他们了知宇宙一的法则。

明了万物的根本，是无形无相的能量体的存在，知道一切器世间的物质存在，都是能量变化形成的虚幻假象。

对一切万法，不再执着，不再分别，也不再恐惧生死，而获得了身心灵的解脱。他们的意识觉知能力，以及智慧，超越了欲、色、无色三界众生，脱离生死轮回的束缚。

他们深谙宇宙创造的法则和规律，并且会永不退转，完成自己灵性进化的过程。直到掌握所有宇宙创造的技能，直到成为最接近虚空一心，成为造物主的代言人。

他们是阳性能量强大的代表，他们的起心动念，言语行动，是爱与光明，智慧与感恩的典范。

他们的能量由低到高的排列顺序为：声闻，又称阿罗汉；缘觉，又称辟支佛；菩萨；佛。

声闻圣众，修习苦、集、灭、道四圣谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱，实现涅盘境界的正道。

声闻通过听闻佛法，而得悟真理，生发菩提智慧，从而脱离生死轮回之苦。他们追求个人解脱，注重内在的修行和智慧的开悟。

缘觉，亦作“独觉”或辟支佛。修习十二因缘而悟入道法。

多出在无佛住世之时。因根性较利，自己观察当前事缘，而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。

十二因缘是说明众生的轮回过程，包括：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死共十二种人生状态。

缘觉界中的众生，通过独觉的方式，领悟世间真理，从而脱离生死轮回之苦。他们注重对因缘果报的观察和了悟，以此指导自己的修行。

他们觉悟到十二因缘，是一个扣一个的连环作用的循环和轮回，是痛苦烦恼的根源。而想要获得心灵的超脱，就要从斩断“无明”开始，就要求取智慧。

“无明”既灭，其他因果皆无，烦恼便会彻底灭除，也免受生死轮回之苦，获得痛苦烦恼的解脱，这就叫“开悟”。

开悟之后，可以继续学习菩萨的慈悲大爱，发愿利乐一切有缘苦难众生，则可以最终实现灵性进化，直至成佛的圆满过程。

菩萨界众生，修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度之行。

第一是布施，主要有三种形式：以物质利益施与大众，叫做“财布施”。包括身外的财物，和自身的头目手足和生命；以保护大众的安全，使他们没有怖畏，叫做“无畏施”；以真理告知大众叫做“法布施”。

三种布施中，法布施最为重要，众生因获得智慧，而得到痛苦烦恼的解脱。

第二是持戒。戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒，是饶益有情戒。起心动念就是一切为了利益苦难众生，其余所有戒条都要服从这一条。

第三是忍辱。即为利益一切有缘苦难众生，能忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓“难行能行、难忍能忍”，终不放弃救度众生的志愿。

第四是精进。即坚持不懈地致力于自度度他、自觉觉他的事业，在灵性修习进化的道路上，永不退转。

第五是禅定。能够面对一切外在的各种变化的境界相，保持如如不动，内心清静，有强大的定力。最终能够以心转境，克服在修行和普度众生过程中，所遇到的一切困难和障碍。

第六是智慧，不断修习和提升，为自觉觉他而修禅定和智慧，圆满自己的智慧和德能。

菩萨界中的众生，能发慈悲喜舍的大菩提心，为救度一切苦难众生，而努力修行。他们以真诚恭敬之心，通过六度万行的实践。去除贪嗔痴慢疑的五毒习性，增长觉正净利他的大爱心。

看破放下物质世界的虚假幻象，了知万物合一的真理，获得清净心，平等心，正觉心，慈悲心。

并因此得到身心灵真正的解脱，到达极乐彼岸。感受到生命存在真正的幸福，喜悦，美好，智慧和圆满至善的境界。

他们心量广阔，慈悲喜舍，在自己获得解脱之后，愿意真心实意的，帮助一切有缘苦难众生，也获得身心灵痛苦烦恼的解脱，到达极乐彼岸！

他们的觉行与佛相比，略有欠缺，功德还不够圆满。只要坚持修行，菩萨们就能沿着五十二个阶位，向上修行，最终就能够到达无上正等正觉，获得妙觉如来的果位，成为真正的佛！

（欲知后事如何？请看下章分解）


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