第66章 日月丽天恩泽广

日月天子巡行处，

福泽天下育生灵。

阳光普照有节律，

月光清凉息燥情。

阴阳和合万物生，

风雨润泽大爱行。

慈悲喜舍无量心，

感召得生此天庭。

当时因为日天宫殿，六月之后逐渐向南行走，因为有十二种因缘，导致他能够产生寒冷的现象。

在须弥山与怯陀罗山（亦称持双山）二山之间，有须弥留海。阔达八万四千由旬，周回无量。

其中多有五颜六色的各色莲花，遍满海中，香气四溢。当日天宫殿的所有光明都照到海面，由此生发了寒冷现象。

以此类推，日天宫殿途经伊沙陀罗山（亦称持轴山），树提陀罗山（亦称担木山），善见山，马片头山（亦称马耳山），尼弥陀罗山（亦称象鼻山），调伏山（亦称持边山），轮围大山（亦称铁围山）之间的各个大海时，都产生同样的寒冷现象，此是第二至八寒冷的原因。

在阎浮洲中，所有众多河流穿行之处，因为日天宫殿光明照触他们，因此有了寒冷现象，此是第九寒冷原因。

瞿陀尼洲也像阎浮州一样有许多的河流穿行，他的河流树木多于阎浮州两倍以上。在这个地方，日天宫殿的光明照触到这里，更寒冷一些，这是第十种寒冷的原因。

弗婆提洲河流又比瞿陀尼洲多一倍以上  ，是第十一寒冷因缘。

另外郁单越洲也像弗婆提洲，有许多的河流穿行，数量又多余一倍弗婆提洲。日天宫殿的光明照触到这里，光线变弱，而更寒冷，是第十二寒冷原因。

同学们，日天宫殿在六月中，向南行时，每于一日，行六俱卢奢，不会违反它的规律，有这样的十二个因缘，所以有寒冷困扰。

为什么在冬天的时候，会有夜长昼短的现象，是因为日天宫殿，过了六月份以后逐渐向南走，每走一日就移动六俱卢，没有差错和过失，都是标准的时刻。

当日天宫殿在阎浮洲最南极的地方，由于地形狭小，太阳经过的速度非常的快，因为这个原因，所以在冬天季节分化的时候，出现昼短夜长的现象。

而在春夏季节，出现昼长夜短的现象。这是因为日天宫殿过六月以后，渐向北行，每一日中，移六俱卢奢，没有差错和过失，都是按日常的规律运行。

这是因为那个时候，太阳在阎浮洲处中而行。由于星球体的中间，地形宽阔，所以需要的时间就比较久。因为这个原因出现了，春夏昼长夜短的现象。

如果阎浮洲，太阳正在一日的中午时候，弗婆提洲的太阳，就开始下落；瞿陀尼洲则是太阳刚刚日出；郁单越洲却是正当半夜。

若瞿陀尼洲，太阳正在中午时分，此阎浮洲太阳则开始落山；郁单越洲太阳刚升起；弗婆提洲刚好半夜。

若郁单越州太阳是正午时，瞿陀尼洲，太阳则开始落山，弗婆提洲太阳刚刚升起，阎浮洲中，刚好半夜。

若弗婆提洲日正午时，郁单越洲太阳刚落山，阎浮洲中太阳刚日出，瞿陀尼洲，正当半夜。

同学们，阎浮洲人所说的西方，就是瞿陀尼人以为的东方；瞿陀尼人所说的西方，就是郁单越人以为的东方；

郁单越人所说的西方，就是弗婆提人以为的东方；弗婆提人所谈的西方，就是阎浮洲人以为的东方。南北两个方向，也是像这个原理。世尊在此说优陀那偈

转住及转坏　　天出及薄覆

十二重风吹　　于前诸天行

楼橹及风吹　　身体光明照

布施持戒业　　刹那罗婆过

热则有十缘　　寒有十二种

昼夜及日中　　东西说四方

同学们，月天子宫，方圆四十九由旬，在它的四周建有七重垣墙，七重栏榡，七重铃网，又有七重多罗行树，围绕在宫殿围绕。色彩缤纷，非常的壮观，这些宫殿的墙壁，都是以金银，乃至玛瑙等七宝所成。

四面有许多的门，各自有宫殿房舍，亭台楼榭，曲院回廊，泉池优美，并有种种装饰，乃至众鸟，各个和谐鸣叫。

从大的方面来说，象前面的日天宫殿，月天宫殿以纯天银，天青琉璃，而相间错放。

二分天银，清净无垢，无诸杂秽，其体皎洁。光明非常的明亮和耀眼，剩下的一部分则用天青色的琉璃，是非常的清净。互相映照，光明照射到很远的地方。

同学们，这月天子是由持，住，顺，摄，行五种风打造而成的，最殊胜雄伟的宫殿之一，也按照相应的规律运行。

月天宫殿依空而行，月宫殿前，也有无量诸天神中的宫殿，在前面指引而行。无量百千万数，各个天子等，也在前面运行。

并且在前进运行的时候，恒久的享受，无量无边的种种快乐。这些许多的天子，都有各自的名字。

在这个月天大宫殿中，有一大车辇，青色琉璃造成，其辇舆高十六由旬，广八由旬。

月天子亲自与各天女，在此车辇中，享用天人应有的各种五欲功德福报，和谐共处，享受男女的欢愉和无边的温馨和快乐，车辇能够随着他们的喜好而运行。

同学们，这个月天子，他们天寿五百岁，子孙依序继承，都在这个月天子宫殿做管理。他们的宫殿建筑，能够保存有一劫的时间。

当月天子全身所有部位放射光明，遍照四周的青琉璃辇，这些琉璃辇的光明也回照月宫殿，月宫殿光明又可照到四大洲。

这月天子，有五百种光，向下而照。有五百种光，傍行而照，最终形成一个上下左右，都能够照射的系统。因为这个原因，月天也被称为千光明，也称为凉冷光明。

同学们，是因为什么原因，月天子的宫殿能够光照四大洲？

是因为过去有人布施沙门，和婆罗门，以及贫穷孤独，远来乞讨的人。

给予他们饮食衣服，出行的用具车辆，或者马骑，衣服，床被，装饰物品及房屋舍宅等，帮助他们获得生存保障的物资。

而且在布施的时候，及时、恰当，没有骄慢和看不起的心理，或又供养诸仙，持戒具功德圣者，正直纯善。因为这种因果和缘分，可以得到这种，受用无量的种种身心快乐。

就像是有人在空闲的山泽旷野之中，发现有一池清凉甘甜的净水，没有污浊。而当有其他人远道而来，饥渴难耐，煮热难消……

他们能进入到这个水池中，饮水和洗澡沐浴，可以消除一切的苦乏和疲劳，感受到无边的快乐……

（欲知后事如何？请看下章分解）


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